淺析音樂與情感

冉德帥 河南師范大學音樂學院 453007

淺析音樂與情感

冉德帥 河南師范大學音樂學院 453007

音樂是一種沒有國家沒有民族界限的語言，它用跳動的樂符向我們傾訴著情感世界里的喜怒哀樂。音樂可以喚起我們內(nèi)心的某種情愫，同時，我們也在感受著作曲家的思想，這種音樂的感召，使我們的心靈得到洗禮與升華。本文就音樂與感情的內(nèi)在聯(lián)系進行探析。

音樂；情感；自律論；他律論；民族；特性

音樂是人類創(chuàng)造的一種文化，是最古老，最具普遍性和強烈感染力的藝術(shù)形式之一。它可以不受言語、民族、文化的限制，借助于聲音，到達心靈的深處，為我們的精神世界帶來藝術(shù)的享受。

情感，是一種摸不到、抓不著的東西，不像實實在在的物體可觀、可觸、可感，它有時是無可言喻的。情感是人類對客觀現(xiàn)實世界的一種特殊的反應(yīng)形式，是人類對外界事物的態(tài)度----是人類對客觀現(xiàn)實綜合自己的需要而產(chǎn)生的體驗。①音樂又是什么呢？它在時間中展開，是以訴諸聽覺的聲音為基本材料的藝術(shù)，即時間以及作為音樂感性材料的聲音的基本特征構(gòu)成了音樂的基本要素，即音高，音強，音色和時間。③（P27）作曲家通過對以上基本要素的變換、組合、重排，將各種包含不同藝術(shù)特色、情感特色以及時代背景的音樂藝術(shù)形式展現(xiàn)在世人面前。

音樂，在時間里延伸，在人們的感知下，使得人們與所聽到的音樂產(chǎn)生共鳴，進行交流。在這里我們也許會問，究竟是音樂引起了我們的情感，還是感情被賦予了音樂，亦或者音樂本身就涵有情感？他們之間又體現(xiàn)著怎樣的聯(lián)系呢？

19世紀奧地利的漢斯利克在其《論音樂的美》一書中指出“音樂不能表現(xiàn)情感，音樂的情感就是音樂的運動形式，音樂只能表現(xiàn)音樂的力度，以音樂的運動來模仿情感的運動?！睗h斯利克堅決反對把情感的表現(xiàn)看作是音樂的內(nèi)容，他認為情感的表現(xiàn)完全不是音樂的職能，音樂根本上來說無法表現(xiàn)情感的。最終他得出結(jié)論是：音樂的內(nèi)容，音樂的形式，音樂的美與任何陌生的、音樂之外的思想范圍都沒有關(guān)系----即自律論④（P30）。

漢斯利克與他律論的對立，也正是因為音樂與情感的關(guān)系。因為情感論美學對音樂內(nèi)容的理解包含許多不科學的主觀因素。情感論者常常將音樂本身所包含的客觀的思想感情的內(nèi)容和欣賞者們感受音樂時產(chǎn)生的種種主觀現(xiàn)象二者不加區(qū)分，甚至把后者完全當成了前者，這樣就造成了對音樂內(nèi)容的理解包含很大的隨意性。音樂其本身包含著作曲家想要表現(xiàn)的的情感，而聽者在欣賞的過程中，透過聽到的樂音，借助于所感受到的作曲家的思想情感激發(fā)出其自身的感情，也激發(fā)了欣賞者對于樂曲的思考。對于作曲家思想情感的思考，我想，這應(yīng)該就是音樂所該具有的最重要的功用之一，是音樂具體內(nèi)容的體現(xiàn)，是音樂美的真正意義所在。

音樂與情感，有著與生俱來不可分割的聯(lián)系。情感的起伏，有激動與安靜，亦有著狂躁與不安，而音樂的運動中亦存在著平緩，激昂，跳躍，悠長；情感形式上的加速，抑制，興奮，聲音流動的變化，減弱，增強，休止，沖突與解決。各種樂器的組合，各種樂音，調(diào)式的使用，使得音樂與情感無論是在運動力度還是在運動性質(zhì)上都表現(xiàn)出高度的同一性。音樂又在創(chuàng)作上表現(xiàn)得更為客觀，是作曲家把從現(xiàn)實生活中積聚起的創(chuàng)作情緒，內(nèi)心的構(gòu)想，之后用聲音描繪于我們耳畔。

音樂體現(xiàn)著情感的特征。它蘊含著豐富的民族情感和時代精神。每個國家，每個民族都有其不同于其他國家和民族的歷史和發(fā)展歷程。就像中國，一個從原始社會到社會主義社會的國家，在歷史的長河中，其人民經(jīng)歷了豐富的社會制度和各個時期不同的社會意識形態(tài)，歷盡了幾千年的沉積，我們所繼承到藝術(shù)形式，音樂風格必然會有我們自己的特點，如我國古老的編鐘，在世界上其他任何一個地區(qū)都是絕無僅有的。

音樂的時代性，也是音樂的一大特點。在音樂的發(fā)展史中，每個時期都有本時期的主流文化思想，出現(xiàn)各種流派，各種風格。我們的民族，在民族危亡的時刻，我們唱著保衛(wèi)國家，興我中華，在社會主義新發(fā)展時期，我們繼往開來，唱響新時代的旋律，而現(xiàn)在我們生活在這個以和平與發(fā)展為主題和物質(zhì)生活極大富裕的年代里，我們唱響了時代發(fā)展的主旋律?？v觀音樂發(fā)展的歷程，如同一條長河，經(jīng)歷過的每個時期，各自擁有了各自的特點，烙上了時代的印記。

音樂的民族性與時代性，使得音樂無論從組織形式上還是從樂曲所要表達的情感上，都存在其獨立于彼此的特性，正如牧童笛聲中所表現(xiàn)歡樂非《歡樂頌》中所表現(xiàn)的歡樂，《二泉映月》中的傷感亦非《梁?！分械谋?，對于每首曲子所表現(xiàn)出來的情感，我們不能在一個大的層面上來定義它們。黑格爾說“音樂所處理的不是單純的的抽象的內(nèi)心生活，而是由具體的內(nèi)容充實起來的內(nèi)心生活，這種具體和具體的情感密切的結(jié)合在一起的根據(jù)的不同的標準，表現(xiàn)在本質(zhì)上出現(xiàn)必然的一些差異?！边@句話也就體現(xiàn)出了音樂所具有的獨立的個性。

但是，音樂的各種特性并沒有阻礙人們對于樂曲的接受、認識、欣賞以及感悟，反而讓我們接受了更加多元化的思想，更加豐富的內(nèi)心世界。在音樂的世界里，只要一個音符，一個節(jié)奏的變換，我們就能夠體會，情感的交流在音樂中也就沒有想象中的那么難了。正是因為不同音樂在其表現(xiàn)喜怒哀樂等不同的情感是有著相似的同構(gòu)關(guān)系使得音樂成為了人類的共同語言。

情感之于音樂是不可分割的一部分，就好比一部交響曲或者一首歌沒有了情感，只有一堆靠著某種音樂模式堆積起來的音符，只剩下冷漠的演奏，只有聲音機械式前進的軌跡，就沒有了任何精神世界的演繹，何談靈動的感受。別林斯基說“不管是哪一種音樂，都要反映一種情感，只要有情感，機械表達的可怕和單調(diào)的印象就沒有了?！?/p>

音樂的美，就在于其能夠反應(yīng)人們的內(nèi)心世界，進行情感的交流；在音樂中感受世界跳動的脈搏。

[1]王國良.《淺談音樂與情感的表達》[J].許昌學院學報，2007年第4期.

[2]宣艷秋.《音樂與情感》[J].沈陽教育學院學報，2008年第5卷第1期.

[3]王次炤.《音樂美學》[M].北京:高等教育出版社，1994.

[4]于潤洋.《音樂美學史學論稿》[M].北京：人民音樂出版社，2004.

No country music is a language that no national boundaries, it breaks with the beat of music speaks to us the emotional world of emotions.Music can evoke certain feelings in our hearts,at the same time,We are also feeling the composer's ideas, inspired by this music, so that the baptism of our heart andsublimation.In this paper, music and feelings of internal linkages.

music; emotion; self-theory; heteronomy; nation; features

冉德帥，男，（1988.11--），籍貫：河南鄭州。