談《史記》教學(xué)的四個(gè)維度——以《淮陰侯列傳》（節(jié)選）的教學(xué)實(shí)踐為案例

⊙楊榮壽［江蘇省泰州中學(xué)， 江蘇 泰州 225300］

作 者：楊榮壽，江蘇省泰州中學(xué)高級(jí)教師，語(yǔ)文學(xué)科帶頭人，洪宗禮講教基金獲得者，參與主編了《新編高中作文寫(xiě)作教程》等書(shū)籍。

《〈史記〉選讀》是使用蘇教版教材的高中學(xué)生第一次較為完整地在語(yǔ)文課堂上接觸《史記》這部文化典籍，如何學(xué)的確是一個(gè)有意義的話題。

“高中語(yǔ)文選修課程是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高”，這種拓展與提高體現(xiàn)在多個(gè)方面,學(xué)習(xí)的主要任務(wù)變成實(shí)際應(yīng)用、鑒賞陶冶、探索研究，學(xué)習(xí)方式上的選擇、自主、探究的特征更為明顯。就《〈史記〉選讀》而言，一是單個(gè)文本閱讀量大幅增加，二是一個(gè)階段內(nèi)將面對(duì)同一類的文本，三是言與文關(guān)系的準(zhǔn)確定位與把握。怎樣進(jìn)行有效的教學(xué)和學(xué)習(xí)是師生最關(guān)心的問(wèn)題。我們嘗試了四個(gè)維度的指導(dǎo)閱讀方法，即分別從文言文的角度，史傳文的角度，文學(xué)作品的角度和研究性閱讀的角度來(lái)分析教材中文章，多角度立體地吸收文本的營(yíng)養(yǎng)。這種方法由實(shí)踐逐漸上升到理論，再回來(lái)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，效果還是很不錯(cuò)的。下面我就以《淮陰侯列傳》為例，談?wù)劇妒酚洝方虒W(xué)四個(gè)維度的實(shí)際操作過(guò)程。

本案例教學(xué)的背景：《淮陰侯列傳》是《〈史記〉選讀》的“善敘事理，其文疏蕩”專題的必讀課文，“專題教學(xué)目標(biāo)”建議的內(nèi)容偏重于文本敘事藝術(shù)的解讀。節(jié)選部分共十一節(jié)，面對(duì)完整并且讀通讀懂全文的自習(xí)要求，學(xué)生有些困難，精讀十一個(gè)語(yǔ)段并展開(kāi)探究學(xué)習(xí)就更為困難。

第一個(gè)維度：文言文的閱讀

在課堂導(dǎo)入階段，教師揭示本專題學(xué)習(xí)任務(wù)，回顧必修所學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而要求學(xué)生對(duì)文本的大致內(nèi)容就自己的認(rèn)識(shí)與同學(xué)進(jìn)行交流討論，通過(guò)爭(zhēng)議，形成基本的認(rèn)識(shí)：第一部分：早年屈辱；第二部分:井陘之戰(zhàn)；第三部分:謀反被誅；第四部分：史官論贊。

設(shè)置選析階段，鑒于選修文本的閱讀量大幅增加，精讀每一個(gè)語(yǔ)段實(shí)際上是不可能的，也沒(méi)有必要，精讀一至二個(gè)語(yǔ)段卻是可能的，在自讀階段,整體了解文本并讀懂讀透一個(gè)語(yǔ)段，是一種從實(shí)際出發(fā)的學(xué)習(xí)方式，這尊重了學(xué)生的閱讀興趣與個(gè)性化理解，體現(xiàn)了新課程強(qiáng)調(diào)的自主選擇性。在我們布置的自主學(xué)習(xí)任務(wù)中，語(yǔ)段選擇沒(méi)有重點(diǎn)，沒(méi)有規(guī)定，完全是自由的?；A(chǔ)與理解力差一點(diǎn)的同學(xué)往往選擇短的語(yǔ)段，老師也不會(huì)指責(zé)，只要學(xué)到位就可以了。課堂交流沒(méi)有順序，學(xué)生愿意從哪一個(gè)語(yǔ)段開(kāi)始學(xué)習(xí)都是允許的，因?yàn)檎w感知已經(jīng)做了鋪墊。事實(shí)上，從已有的教學(xué)實(shí)踐看，學(xué)生選擇的往往是那些精彩的關(guān)鍵的語(yǔ)段。因?yàn)檫@一學(xué)習(xí)方式建立在合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。自主學(xué)習(xí)是個(gè)體行為，課堂交流就是一種分享了。

第二個(gè)維度：史傳文的閱讀

老師應(yīng)該知道：《史記》一書(shū)最有文學(xué)價(jià)值的是人物傳記。司馬遷在編排人物傳記時(shí)顯示出高超的技巧，使它生動(dòng)地體現(xiàn)了歷史和邏輯的統(tǒng)一，形成了自己獨(dú)特的敘事脈絡(luò)。另外《史記》的敘事沒(méi)有停留于對(duì)表面現(xiàn)象的陳述，而是追根溯源，揭示出隱藏在深層的起決定作用的因素。司馬遷非常重視對(duì)事件因果關(guān)系的探究，具有敏銳的目光和正確的判斷力。對(duì)其作為史傳文的幾個(gè)特點(diǎn)要了然于胸：嚴(yán)謹(jǐn)實(shí)錄，客觀公正，評(píng)價(jià)分明。

當(dāng)做人物傳記來(lái)看時(shí)，首先必須理清寫(xiě)了人物的幾件事，深層次的需探討人物的精神價(jià)值取向，可寫(xiě)出鑒賞性或評(píng)論性文字，班內(nèi)交流，師生點(diǎn)評(píng)。

在《淮陰侯列傳》節(jié)選部分的一開(kāi)始，學(xué)生通過(guò)閱讀“怒絕亭長(zhǎng)”、“漂母飯信”、“胯下受辱”三個(gè)小故事，就可以看出這三個(gè)故事都反應(yīng)了韓信早年窮困屈辱的生活，第一個(gè)故事側(cè)重表現(xiàn)他屈辱之中的自尊，第二個(gè)故事側(cè)重表現(xiàn)他的自信和抱負(fù)，第三個(gè)故事側(cè)重表現(xiàn)他的堅(jiān)忍、忍辱負(fù)重。而這些性格特點(diǎn)是他一生的成敗先機(jī)。司馬遷一向重視人物的早年生活的環(huán)境、早年性格對(duì)人物此后事業(yè)成敗的影響，這篇也有反映。

《淮陰侯列傳》的主題有兩方面，一面是寫(xiě)韓信浴血奮戰(zhàn)，為劉邦平定諸國(guó)的過(guò)程，這在節(jié)選部分通過(guò)井陘之戰(zhàn)也有表現(xiàn)；另一方面則是寫(xiě)劉邦對(duì)韓信的種種控制與防范，最終“鳥(niǎo)盡弓藏”身死于呂后、劉邦之手。揭示了專制君主和開(kāi)國(guó)功臣之間的矛盾?！痘搓幒盍袀鳌愤€通過(guò)蒯通事件暗示了韓信的冤枉。司馬遷同情他，以非常飽滿的熱情來(lái)寫(xiě)這位英雄。他到了淮陰侯韓信的老家，他聽(tīng)人講，說(shuō)韓信從小就胸懷大志，家里很窮，但是母親的墓地非常大，于是他就到墓地實(shí)地考察，說(shuō)那里面可容萬(wàn)家，非常的廣大，當(dāng)然了，韓信后來(lái)因?yàn)橹\反被殺，那里的墓地一定非常冷落、凄涼，司馬遷感慨很多，“千秋獨(dú)為韓侯哀”的情緒在《淮陰侯列傳》里面隱約可見(jiàn)，雖然通過(guò)節(jié)選只能窺豹一斑。

歷史是世界的昨天，而今天是過(guò)去的延續(xù)，我們不能不知道這個(gè)世界曾經(jīng)發(fā)生的事，如同我們不能不向往人類的未來(lái)。識(shí)多才能智廣、足智方能多謀，讀史、正史使人聰慧，更使人睿智，從真正的歷史中攝取智慧，關(guān)注那些叱咤風(fēng)云的豪杰、聰穎靈秀的文士，還是善使權(quán)謀，奸佞邪惡之徒，都可以從不同的角度加深對(duì)歷史的了解，體會(huì)蘊(yùn)藏其中的智慧。

綜上所述，在素質(zhì)教育理念的指導(dǎo)下，提高小學(xué)大課間活動(dòng)的實(shí)施效率具有非常重要的意義。小學(xué)體育教師應(yīng)該對(duì)花樣跳繩與大課間活動(dòng)相互融合的作用形成正確的認(rèn)知，并在此基礎(chǔ)上，督促學(xué)生進(jìn)行花樣跳繩練習(xí)，設(shè)計(jì)花樣跳繩活動(dòng)方案，積極開(kāi)展花樣跳繩活動(dòng)以及提高花樣跳繩的創(chuàng)新程度的方式開(kāi)展大課間活動(dòng)。通過(guò)本文對(duì)推廣花樣跳繩進(jìn)入小學(xué)大課間活動(dòng)的創(chuàng)新路徑展開(kāi)的一系列研究，希望能為促進(jìn)小學(xué)體育活動(dòng)得到更好的發(fā)展提供一些參考。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀時(shí)不斷思考的過(guò)程，讀史要有自己的想法、自己的思考結(jié)果，要能對(duì)歷史事件和人物做出自己的評(píng)價(jià)。這可以通過(guò)觀看和閱讀《百家講壇》中的《王立群讀〈史記〉》和易中天講的《漢代風(fēng)云人物》，得到啟示和借鑒。

第三個(gè)維度：文學(xué)作品的閱讀

學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》更重要的還是對(duì)文化典籍的閱讀，這大大有別于我們先前在必修教材中學(xué)習(xí)單篇文言的目的，我們要始終有一個(gè)整體的閱讀概念和清晰的閱讀目標(biāo)。整體的閱讀概念就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》課程專題的過(guò)程中，心里始終要清楚這一專題重點(diǎn)，要我們領(lǐng)會(huì)《史記》哪一方面的問(wèn)題，是它的敘事藝術(shù)還是它的人物刻畫(huà)藝術(shù)，是它的春秋筆法還是它的人格理想，是它的體例還是它的影響等等。教師要引導(dǎo)學(xué)生用文學(xué)的眼光來(lái)閱讀文學(xué)作品。

尋找作品不同于其他作品的特色。弄清時(shí)代背景，作者經(jīng)歷、思想后，作品特色就凸現(xiàn)出來(lái)了，尤其那些貌似相同神卻各異的文章。在本書(shū)中寫(xiě)了什么，怎么寫(xiě)的，為什么這樣安排？了解到作者的良苦用心。

比如課文節(jié)選部分中作者在描寫(xiě)井陘之戰(zhàn)時(shí)主要運(yùn)用了什么手法？通過(guò)思考學(xué)生就會(huì)意識(shí)到“對(duì)比”“襯托”等文學(xué)描寫(xiě)手法對(duì)表現(xiàn)韓信機(jī)智、料事如神的過(guò)人的軍事才能的刻畫(huà)作用。解決了“怎么寫(xiě)的”這個(gè)問(wèn)題之外，還可以在寫(xiě)作中模仿運(yùn)用。

對(duì)韓信的形象塑造，司馬遷不僅選取典型戰(zhàn)例來(lái)表現(xiàn)韓信的軍事才能，而且，還通過(guò)心理描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)韓信的形象。陳遼先生指出：“傳記不是小說(shuō)，寫(xiě)的是真人真事，因此不可能像小說(shuō)那樣大段描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)。但《史記》卻恰到好處地描寫(xiě)人物的心理活動(dòng)，以此塑造具有復(fù)雜性格的人物形象?！笔聦?shí)確實(shí)如此，在面對(duì)“胯下之辱”時(shí)，《史記》僅用“孰視之”三個(gè)字，就寫(xiě)出了韓信當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。

第四個(gè)維度：研究性閱讀

“研究性閱讀”就是把“研究”引入閱讀教學(xué)，讓學(xué)生圍繞閱讀材料展開(kāi)研究，加以提煉并進(jìn)行評(píng)價(jià)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們要用研讀的目光和手段來(lái)學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》，要始終堅(jiān)持以研究和探究的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)選文。我們要逐漸地學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出自己的疑問(wèn)，談出自己的思考，最后形成自己的觀點(diǎn)，還要不斷嘗試著寫(xiě)些反思、探究、總結(jié)性的小論文等等。這對(duì)我們?nèi)胬斫獍盐账抉R遷和《史記》，最大限度地拓寬自身的文化視野和思維空間，接受民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的精神滋養(yǎng)，提升自己的文化修養(yǎng)和文化品位，最后形成健康健全的文化品格和道德理想無(wú)疑是大有幫助的。

選修課程并不是從屬于必修課程的簡(jiǎn)單補(bǔ)充，其課程基礎(chǔ)性的一面只是課程價(jià)值的一部分，只是實(shí)現(xiàn)課程核心價(jià)值的前提。《〈史記〉選讀》的課程核心價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵就在能否通過(guò)拓展性學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生從歷史的角度感悟《史記》的價(jià)值取向，從中汲取民族智慧，同時(shí)也能以現(xiàn)代觀念審視作品，客觀評(píng)價(jià)《史記》的積極意義和歷史局限，開(kāi)拓學(xué)生的文化視野，發(fā)展其多向思維，提高其探究能力。

“研究性閱讀”，教學(xué)過(guò)程中，教師要善于引導(dǎo)、啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生去對(duì)材料進(jìn)行研究，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)“嘗試質(zhì)疑”，激發(fā)學(xué)生的求知欲和發(fā)揮學(xué)生獲求知識(shí)的主動(dòng)性。

如《淮陰侯列傳》中，關(guān)于韓信“謀反”被誅一段，就可多角度引導(dǎo)學(xué)生深入探究：

探究一：關(guān)于韓信“謀反”被誅，你能從文字中看出司馬遷的態(tài)度和觀點(diǎn)嗎？你如何評(píng)價(jià)作者的態(tài)度？

為了保證探究的質(zhì)量，教師可以為學(xué)生搭建思維的平臺(tái)，讓每一位同學(xué)都能根據(jù)自己的理解或深或淺地談一點(diǎn)看法。針對(duì)“探究一”，可以為學(xué)生搭建下面四個(gè)“臺(tái)階”：

1．補(bǔ)充：項(xiàng)王手下武涉和齊人蒯通對(duì)韓信的游說(shuō)以及韓信的回答。

2．思考：為什么作者要詳寫(xiě)蒯通當(dāng)初對(duì)韓信的謀劃？前文類似的表述還有哪些？

3．補(bǔ)充：韓信墓前有對(duì)聯(lián)曰：“生死一知己，存亡兩婦人。”聯(lián)中“一知己”和“兩婦人”分別指代什么人？為什么？

4．“太史公曰”包含了哪些內(nèi)容，其中“天下已集，乃謀叛逆”有什么言外之意？結(jié)合文章旁李笠的批注，補(bǔ)充清末文學(xué)家李慈銘的觀點(diǎn)“謂淮陰之愚，必不至此也”進(jìn)行研討。

從文本的詳略安排和最后的議論，可判斷出作者認(rèn)為韓信是被謀殺的觀點(diǎn)，而對(duì)他一再上當(dāng)，最后被羅織罪名、慘遭殺害的結(jié)局，表示了無(wú)限的惋惜和同情；對(duì)劉邦、呂后等人的猜忌殘忍，隱約表示出憤慨和厭惡。還要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這種“不虛美，不隱惡”評(píng)判歷史的筆法，不僅需要眼光，而且需要膽量和氣魄，敢把矛頭直指開(kāi)國(guó)皇帝劉邦，是需要非凡的勇氣的。

探究二：有人說(shuō)韓信是被呂后等設(shè)計(jì)陷害死的；也有人認(rèn)為他造反證據(jù)確鑿，咎由自??；還有人認(rèn)為他是被逼上梁山。對(duì)此你怎么看？請(qǐng)認(rèn)真研讀課文，收集有關(guān)資料，說(shuō)說(shuō)你的看法。

可以讓學(xué)生查找有關(guān)書(shū)籍或上網(wǎng)查找相關(guān)資料，或看易中天《漢代風(fēng)云人物·韓信成敗之謎》，形成結(jié)論后，在小組交流，然后小組派代表在班上交流。

探究三：韓信為什么會(huì)被殺害？你如何看待中國(guó)歷史上的“英雄悲劇”現(xiàn)象？

這實(shí)際上就是由韓信的個(gè)案切入，對(duì)造成“英雄悲劇”的歷史現(xiàn)象的原因進(jìn)行探究，從而學(xué)習(xí)剖析歷史文化現(xiàn)象，提高認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題的能力。

實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)文中的疑點(diǎn)雖有發(fā)現(xiàn)可還不到位的地方，需要教師啟發(fā)或補(bǔ)充，這種探究問(wèn)題似乎是難了些，但很能培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)，今后的教學(xué)中還要注重探究方法的指導(dǎo)。

當(dāng)然了，也要注意不能將把選修課上成專題內(nèi)容的學(xué)術(shù)課。在表面上好像還是在進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，但對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)形中卻加深了難度，使學(xué)生喪失原有的興趣。因?yàn)閮?nèi)容的專門化、系統(tǒng)化和學(xué)術(shù)化本身就背離了高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本任務(wù)和特點(diǎn)，根本不能實(shí)現(xiàn)全面培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的根本目的，學(xué)生得到只是一大堆僵死的知識(shí)和概念。所以我們要防止這種不契合中學(xué)課堂教學(xué)實(shí)際的授課方式。

在探究過(guò)程中，教師不必過(guò)多關(guān)注結(jié)果，不應(yīng)強(qiáng)求學(xué)生對(duì)所有問(wèn)題都有所突破，而應(yīng)重視學(xué)生的思辨、歸納能力的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生對(duì)問(wèn)題理性思考的探究興趣和探究過(guò)程本身。

一篇文本正如一座寶藏，用不同的挖掘方法可以得到不同的寶物。這四個(gè)維度的閱讀指導(dǎo)從不同角度來(lái)觀照文本，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有不同程度的收獲。在安排四個(gè)維度的閱讀教學(xué)活動(dòng)時(shí)，只要正確處理好他們之間的關(guān)系，精心安排教學(xué)方法，巧妙勾連知識(shí)板塊，有效提高教學(xué)效率，使得學(xué)生一節(jié)課下來(lái)能抓住基本的知識(shí)，探索拓展的問(wèn)題，思考未有的結(jié)論，就會(huì)有課外綿延不斷的收益。

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[3] 呂華明．論《史記》的小說(shuō)藝術(shù)[J]．中國(guó)古代近代文學(xué)研究，1990（10）.

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