高等藝術(shù)院校民間美術(shù)教育與民間美術(shù)傳承發(fā)展研究

秦國防 （安陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院 河南安陽 455000）

民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，豐富多樣藝術(shù)形式也成為我國民間美術(shù)的重要組成部分，現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，意識(shí)形態(tài)的變化，民族民間文化形態(tài)隨著現(xiàn)代社會(huì)生活、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念和審美意識(shí)的不斷變化而逐漸衰退。教授和傳承民間美術(shù)是當(dāng)代藝術(shù)院校義不容辭的責(zé)任。

民間美術(shù)是一種地域性、民族性、群體性的文化形態(tài)，體現(xiàn)更多的則是非物質(zhì)的內(nèi)容，是普通勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)的歷史過程和日常的民俗中創(chuàng)造、應(yīng)用并與生活相融的一種美術(shù)形式。

中華民族五千年的燦爛文明都與民間美術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。為一切美術(shù)形式的源泉。中國實(shí)行改革開放20余載，現(xiàn)代文明的高度成就令世界各國所矚目。然而，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展并不意味著文化藝術(shù)能完全同步。新的生存方式和文明氛圍，使人們?nèi)找嬖诼殬I(yè)技能、社會(huì)地位、生活行為、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念和審美意識(shí)方面發(fā)生巨變，民族民間文化受到新的威脅，民族民間文化形態(tài)在社會(huì)生活中逐漸衰退。中國民間美術(shù)的創(chuàng)造主體，由于自身社會(huì)心理的變化而日趨萎縮。鑒于民族文化藝術(shù)面臨逐漸消亡的形勢(shì)，國家適時(shí)地出臺(tái)了搶救非物質(zhì)遺產(chǎn)的政策，不少民間美術(shù)得到及時(shí)“搶救”。保護(hù)不是目的，必須傳承才能使各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

高等藝術(shù)教育承載著民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展，但從教育形勢(shì)上看，高等藝術(shù)院校美術(shù)教育教育中的民間美術(shù)依然沒有擺脫危機(jī)，從高等藝術(shù)教育的課程設(shè)計(jì)、教學(xué)形式、教學(xué)大綱、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容中民間美術(shù)作為高等美術(shù)教育的組成部分尤其不容樂觀，發(fā)展十分緩慢，從某種意義上已經(jīng)到了“真正的邊緣”。民間美術(shù)是哺育滋養(yǎng)華夏民族文化藝術(shù)的母體藝術(shù)，理應(yīng)成為高校藝術(shù)教育的重要組成部分。在地方高校建立民間美術(shù)教學(xué)體系是對(duì)中國美術(shù)教育的補(bǔ)充和完善，有利于促進(jìn)民間美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展，有利于促進(jìn)地方旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的有效途徑。探索高等美術(shù)教育中民間美術(shù)的傳承與發(fā)展是高等美術(shù)教育的應(yīng)有之舉，當(dāng)?shù)刎S富的民間美術(shù)教學(xué)資源為地方高校提供了堅(jiān)實(shí)的辦學(xué)基礎(chǔ)，同時(shí)可以傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族文化。

一、民間美術(shù)的特性

高等藝術(shù)院校要把民間美術(shù)教育工作做好，首先應(yīng)該了解地域民間美術(shù)的特征?？偟膩碇v，中國民間美術(shù)具有傳承性、民俗性、多元性的特點(diǎn)。

1.傳承性

中國多種多樣的民間美術(shù)形式經(jīng)過了漫長(zhǎng)的發(fā)展過程。是數(shù)代藝人經(jīng)過傳承改良完善發(fā)展之今，形成較成熟的面貌展現(xiàn)出來。如木板年畫，取材神話、歷史故事、傳說中的人物，就經(jīng)歷了數(shù)千年的演變發(fā)展，同事也體現(xiàn)了深厚的歷史積淀，使木板年畫充滿了濃郁文化藝術(shù)氣息，逐漸的演變成為民間繪畫的一個(gè)分支。也體現(xiàn)了民間的美術(shù)傳承性。木板年畫復(fù)雜多樣的表現(xiàn)形式和繁雜的制作工藝也都是經(jīng)過了民間藝人的傳承發(fā)展而來。

2.多元性

中國地大物博，民間美術(shù)更是表現(xiàn)為一種地域性、民族性的文化形態(tài)，地域的多元化使得中國每一個(gè)不同的地域形成了自己具有鮮明特點(diǎn)的民間美術(shù)表現(xiàn)形式。如山東濰坊的風(fēng)箏，河南浚縣的泥咕咕，西北的剪紙藝術(shù)等。同時(shí)不同的的地域中的同一種藝術(shù)形式，也根據(jù)自身的歷史發(fā)展特征呈現(xiàn)出具有鮮明特點(diǎn)表現(xiàn)形式。

3.民俗性

民俗性在民間美術(shù)的三個(gè)特性中應(yīng)該說是最為主要的。民俗既是指的民間風(fēng)俗，是一個(gè)民族中眾多民眾集體創(chuàng)造、共同享用和歷經(jīng)傳承的生活文化。只有具有民俗性才能使得這種美術(shù)形式稱之為民間美術(shù)。

二、高等藝術(shù)院校民間美術(shù)的傳承

高等美術(shù)教育中的民間美術(shù)研究，結(jié)合高等美術(shù)教育的體質(zhì)及民間美術(shù)發(fā)展的地域性特征尋求高等藝術(shù)院校的民間美術(shù)教育應(yīng)結(jié)合各地的實(shí)際。積極利用校內(nèi)和地方資源，多方位、多角度探求新的高等美術(shù)教育形式。

1.推進(jìn)高校民間美術(shù)教育是培養(yǎng)人才的需要。高等美術(shù)教育是培養(yǎng)專門美術(shù)高級(jí)人才的基地，民間美術(shù)作為中國博大精深傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，應(yīng)該是現(xiàn)代高校美術(shù)教育的重要組成部分，可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力和高雅的審美情趣和高尚的品質(zhì)，造就一代愛祖國、愛人民的高素質(zhì)、復(fù)合型的專門人才。

2.探索高等美術(shù)教育教學(xué)中民間美術(shù)的課程設(shè)置，傳承民間美術(shù)。高校的課程設(shè)置是實(shí)施美術(shù)教育的具體實(shí)施形式，決定了高校培養(yǎng)人才的素質(zhì)和質(zhì)量及教學(xué)的實(shí)施，合理的課程設(shè)置是民間美術(shù)在高等美術(shù)教育中得以有效實(shí)施的前提和保證。同時(shí)探索多種有效的教學(xué)模式，如：公共選修課和講座，進(jìn)行有效的時(shí)間教學(xué)，建立各類工作是，提供學(xué)生必要的實(shí)踐場(chǎng)所，建立校外民間美術(shù)實(shí)習(xí)基地，聘請(qǐng)民間美術(shù)家擔(dān)任實(shí)踐指導(dǎo)等，形成了解、熟悉、親近民間美術(shù)的氛圍。

3.成立專門的研究機(jī)構(gòu)、科研支持，推進(jìn)民間美術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新?？蒲惺歉咝＝虒W(xué)的重要組成部分，也是民間美術(shù)得以發(fā)展和創(chuàng)新的有效途徑，高校成立專門的研究機(jī)構(gòu)，作為民間美術(shù)的教學(xué)和研究基礎(chǔ)，設(shè)立專門的民間美術(shù)美術(shù)研究機(jī)構(gòu)，是高校推進(jìn)民間美術(shù)教育的重要途徑，為保護(hù)和傳承民間美術(shù)做出積極、有益的探索。

4.民間美術(shù)研究結(jié)合地域特點(diǎn)，促進(jìn)民間美術(shù)的多元化發(fā)展趨勢(shì)。民間美術(shù)大的地域上來說，所指的一般是我們整個(gè)中華大地。但我們中華民族的不同地域都有不同的民俗文化，這也必然產(chǎn)生千差萬別地域性，不同地區(qū)根據(jù)地域特色結(jié)合高等美術(shù)教育，形成地區(qū)文化，共同形成了民族美術(shù)的多元化發(fā)展，共性中突出個(gè)性。

高等院校美術(shù)教育教學(xué)承載著民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，通過高等院校美術(shù)教育教學(xué)有效的促進(jìn)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展，使民間美術(shù)得以有效的保護(hù)，不僅僅是對(duì)民間文化的負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)后代負(fù)責(zé)。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于增強(qiáng)民族的自信心、自豪感，增強(qiáng)民族認(rèn)同感、歸屬感，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，都將起到積極的促進(jìn)作用。學(xué)生們接觸中國博大精深傳統(tǒng)文化和家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅可以使學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)和祖國深入了解，培養(yǎng)愛國主義精神，了解民間美術(shù)的歷史和現(xiàn)存狀態(tài)，加強(qiáng)了學(xué)生們對(duì)于傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性。更能使我們的民族精神世代相傳。

另一方面通過民間美術(shù)教育傳承，不僅是一種被長(zhǎng)期忽視的民族民間文化資源進(jìn)入主流教育的過程，一種民族古老生命記憶的延續(xù)，同時(shí)，也是一個(gè)對(duì)民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化存在的認(rèn)知過程，是一個(gè)更具人性發(fā)現(xiàn)和理性精神的民族文化整合過程。

民間美術(shù)立足于本土，反應(yīng)民俗習(xí)慣，具有濃厚的地方性藝術(shù)特色和強(qiáng)大的藝術(shù)生命力，在文化和藝術(shù)上有其深刻的內(nèi)涵，是一種無法被同化或取代的教育資源。因而從這個(gè)意義上，該課題對(duì)搶救、保護(hù)、發(fā)展土家族文化有著重大的作用，同時(shí)，有力地促進(jìn)民族文化的傳承和發(fā)展，有力地促進(jìn)和推動(dòng)高等美術(shù)教育體制的改革。

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