《音樂欣賞》課程促進大學(xué)生心理健康的理論與實踐探析

蔣 笛（長沙學(xué)院 湖南 長沙 410000）

當前，我國普通高校的德育課程主要以馬克思主義理論系列課程和思想政治教育系列課程為主，涉及到與大學(xué)生生活息息相關(guān)的一些成長問題和心理健康教育的課程卻沒有，這是我國普通高校近年來出現(xiàn)了嚴重道德危機的重要原因之一。面對這個嚴峻的現(xiàn)實，人們一方面努力地探索傳統(tǒng)德育的教學(xué)改革之路，另一方面也積極尋求其他的解決方案。當前，學(xué)科德育已經(jīng)引起人們廣泛的關(guān)注，《中共中央關(guān)于進一步加強和改進學(xué)校德育工作的若干意見》中明確指出：“按照不同學(xué)科特點，促進各類學(xué)科與課程同德育的有機給合。”作為一名普通高校的音樂教育工作者，筆者認為音樂欣賞課程在完成自身“育美”的主任務(wù)的過程中，還能以一種潛移默化的、非強迫的方式促進大學(xué)生的心理健康發(fā)展。

一、音樂教育發(fā)揮其德育效應(yīng)的可行性分析

在上個世紀新中國成立之后的很長一段時間里，藝術(shù)教育都以“思想政治教育之手段”的身份而存在，在學(xué)校教育中沒有獨立的地位。人們一度認為音樂教育就是一種思想政治教育或從屬于思想政治教育，這顯然是一種“德育化的音樂教育”，其實質(zhì)上是一種借助于藝術(shù)形式所進行的思想政治教育，而非真正意義上的藝術(shù)教育。后來，隨著社會文明程度的提升，藝術(shù)教育逐漸在學(xué)校教育中取得了獨立的地位，成為學(xué)校美育的主要實施途徑，從而從德育的軌道中劃分出來?？墒歉母镩_放以來，西方的“唯美主義”藝術(shù)論開始在我國藝術(shù)界產(chǎn)生較大影響。人們開始從一個極端走向另一個極端，認為藝術(shù)就應(yīng)該是純粹的藝術(shù)，不應(yīng)該與道德扯上關(guān)系；而藝術(shù)教育就應(yīng)該是審美教育，也不應(yīng)和德育聯(lián)系起來，否則就是“德育化的音樂教育”。這種激進的思想不可避免地也輻射到了我國普通高校的音樂課堂。一些教師在教學(xué)中，對道德觀念采取回避的態(tài)度，追求所謂“純音樂教育”。實際上，自古以來，藝術(shù)教育的育德功效就已經(jīng)得到了中外諸多哲學(xué)家和思想家的肯定。藝術(shù)教育發(fā)揮其育德功效并不會改變其審美教育本質(zhì)，因為藝術(shù)教育育德功效的發(fā)揮以其審美功能的實現(xiàn)為前提條件。藝術(shù)總是先使接受者受到情感的感染而后才引起人們對生活和人生的理性思考從而受到道德教育。郭聲健先生說的好：“我們首先應(yīng)該明確區(qū)分兩個不同的概念，一個是借助于藝術(shù)形式所進行的思想政治教育，一個是能夠潛移默化地發(fā)揮思想政治教育作用的藝術(shù)教育。”①而我們要追求的是能夠潛移默化地提高大學(xué)生思想品德素質(zhì)和促進心理健康發(fā)展的音樂教育，這與借助于音樂教育進行的德育有著本質(zhì)上的不同，這不會影響音樂教育是審美教育的本質(zhì)，是完全可行的。

二、音樂欣賞課程促進大學(xué)生心理健康發(fā)展的可能性和優(yōu)勢所在

音樂欣賞，能夠讓人的情感得以抒發(fā)，同時讓不良情緒得以釋放，良好的心理狀態(tài)得以恢復(fù)，從而促進人的心理健康發(fā)展。席勒說：“我們聽完一段美的音樂，感覺就活躍了起來；我們讀完一首美的詩，想象力就恢復(fù)了生氣；我們看完一座美的雕像或建筑，知性就蘇醒過來?！雹谖覈髮W(xué)生大都處于青年中期（18-24歲），這個時期的青年雖然生理上已經(jīng)基本成熟，但心理上卻尚未完全成熟，人際關(guān)系、經(jīng)濟狀況、失戀、學(xué)業(yè)受挫等因素很容易引發(fā)他們的心理問題。如果平日累積的壓抑心理得不到及時和有效地疏導(dǎo)，很容易誘發(fā)極端行為甚至犯罪行為。幾年來持續(xù)不斷發(fā)生的大學(xué)生“硫酸潑熊”“虐貓”事件以及更為嚴重的馬加爵、藥家鑫惡性殺人事件讓人觸目驚心。雖然很多高校都成立了心理健康咨詢機構(gòu)并配有專門的心理健康保健教師，但是大多數(shù)大學(xué)生還是對心理問題還是選擇獨自承受而不愿意尋求別人的幫助，原因之一就是因為這種心理疏導(dǎo)的形式過于顯性化，很多學(xué)生出于強烈的自尊而羞于啟齒。

那么，尋求一條更為隱性和自然的疏導(dǎo)方式變得非常有必要。相比其他手段，音樂藝術(shù)具有其他學(xué)科所不可比擬的優(yōu)勢，音樂欣賞能以一種“潤物細無聲”的方式緩解人的各種負面情緒，促進個體心理健康，已經(jīng)得到了很多心理學(xué)研究的證實。一方面，音樂能使人體內(nèi)一些有益的化學(xué)物質(zhì)和乙酰膽堿釋放量增多，從而起到調(diào)節(jié)神經(jīng)興奮，穩(wěn)定人的情緒的作用。齊易、張文川在《音樂藝術(shù)教育》中提到：“人們可以從優(yōu)秀的音樂作品的品評體會中，培養(yǎng)起對真、善、美的熱愛，培養(yǎng)其內(nèi)心豐富的情感世界，并且可以解憂愁于歡悅，化暴怒為溫柔，使精神獲得平衡，情感得到調(diào)節(jié)與宣泄。最終將導(dǎo)致人的精神的升華：粗野變?yōu)槲难?，委瑣變?yōu)榛磉_，小氣變?yōu)榇蠖?，淺薄變成深沉。在潛移默化之中，改變?nèi)说臍赓|(zhì)和性情，使人和諧而全面地發(fā)展成為有文化、有教養(yǎng)的一代新人。”③另一方面，通過欣賞音樂，欣賞者源于現(xiàn)實生活中壓抑的情感和欲望能得到一種合理的宣泄途徑。藝術(shù)的“情感宣泄說”認為，人的本能和各種欲望、需要，往往受到社會的道德、法律、宗教等諸多因素的制約，其被壓抑的心理能量，可以通過音樂得到宣泄；在現(xiàn)實生活中得不到滿足的欲望，可以在音樂欣賞的過程中得到滿足和寄托，并把人的本能欲望升華為社會所允許、可接受的文明形式。

而這種通過音樂欣賞所進行的心理疏導(dǎo)方式完全是以一種潛移默化的方式，在主體不自覺的狀態(tài)下巧妙的完成，這就是音樂欣賞課程發(fā)揮其育德功能最大的優(yōu)勢所在。因此在普通高校公共藝術(shù)課程中，通過音樂欣賞這門課程實現(xiàn)大學(xué)生心理問題的有效疏導(dǎo)，具有其他課程所無法比擬的優(yōu)勢，具有積極的現(xiàn)實意義。

三、普通高校音樂欣賞教學(xué)中進行心理健康教育的策略

1.音樂欣賞作品的選擇

古今中外，很多人都注意到了音樂能影響人的情緒。在西方，早在古希臘時代就有人注意到音調(diào)能影響人的情緒，他們發(fā)現(xiàn)：E調(diào)的音樂讓人感到安定、D調(diào)的音樂讓人感到熱烈、C調(diào)的音樂讓人感到和愛、B調(diào)的音樂讓人感到哀怨、A調(diào)的音樂讓人感到高揚、G調(diào)的音樂讓人感到浮躁。古希臘的哲學(xué)家和科學(xué)家亞里士多德就推崇C調(diào)，認為C調(diào)最宜于陶冶情操。 在中國，早在兩千年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出了五音五臟學(xué)說，認為宮、商、角、徵、羽五種民族調(diào)式音樂的特性，與五臟五行有密切關(guān)系，而五臟五行又與情緒密切相關(guān)，因此，可以通過音樂來調(diào)節(jié)悲傷、憤怒、絕望、暴躁等不良情緒。如當人憤怒時，可欣賞角調(diào)或羽調(diào)式音樂來緩和、克制和制約憤怒情緒；當人抑郁絕望時，可欣賞歡快明朗的徵調(diào)式樂曲來調(diào)節(jié)心情，重新喚起對生活的希望?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)實驗也證明：當一定頻率的音樂節(jié)奏與人體內(nèi)部各器官的節(jié)奏相吻合時，能發(fā)生共振，從而使人產(chǎn)生一種心理上的快感。 例如， 有心理學(xué)家發(fā)現(xiàn): 聽莫扎特的作品能使人緊張焦慮情緒得到緩解，身心得到放松。這是因為人類的中樞神經(jīng)自主脈沖頻率在30秒左右，而莫扎特的音樂韻律差不多剛好每30 秒達到一個高峰。

因此，要在普通高校音樂欣賞教學(xué)中滲透心理健康教育，用于欣賞的音樂作品的選擇是至關(guān)重要的。大學(xué)生在校園生活中較易遭遇失戀、學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力以及家庭貧富差距等因素所帶來的心理問題，形成壓抑、焦慮、孤僻、自卑、嫉妒、感覺社會不公、過度憤怒等不良情緒。他們的情緒與情感正處在強烈、易于激動，同時又極不穩(wěn)定的階段，容易感情用事，難以及時地用理智控制自己。針對這些不良情緒，在公共藝術(shù)的音樂欣賞課堂中，教師可選擇一些音樂情緒積極向上的，旋律、節(jié)奏舒緩的音樂作品作為教材來對大學(xué)生的不良情緒進行疏導(dǎo)。如我國傳統(tǒng)音樂和民族音樂，一貫以來崇尚“中和之美”的美學(xué)標準，無論是音樂創(chuàng)作合適音樂欣賞行為，都講究恰到好處，“不偏不倚”，強調(diào)“含蓄”，在主體精神的感受上追求“和諧”的境界。很多中國傳統(tǒng)古曲風格上溫和典雅，意境上含蓄雋永，給人以一種和諧、寧靜的感覺，對于大學(xué)生焦躁、易怒的心理有著很好的安撫作用，還能夠培養(yǎng)他們淳樸儒雅的性情。西方早期的古典音樂（巴赫、莫扎特、海頓等）嚴謹、典雅、端莊，其中包含了人類對自然與和諧的崇尚，欣賞古典音樂能使大學(xué)生心境趨向平和，激動、易怒的情緒逐漸平穩(wěn)；西方的浪漫主義音樂則個性強烈、自由、奔放，有利于大學(xué)生們傾瀉內(nèi)心壓抑的情感，得到一種精神上的滿足和心理上的平衡。研究表明，經(jīng)常欣賞中外古典音樂的人心態(tài)平和穩(wěn)定、注意力集中、行為舉止高雅規(guī)范。而沉溺于搖滾樂等現(xiàn)代音樂則讓青少年學(xué)習(xí)能力、健康水平下降，導(dǎo)致注意力渙散癥、多動癥、憂郁癥等疾病，還容易引發(fā)青少年早戀、吸煙、喝酒、吸毒等不良行為。當然，一些優(yōu)秀的通俗音樂作品，經(jīng)過選擇也是可以引入高校音樂欣賞課堂的。如一首《感恩的心》讓千千萬萬的大學(xué)生在優(yōu)美感人的歌聲中明白了人生在世不能總是怨天尤人，生活中多很細微的事情都值得我們?nèi)ジ卸鳎瑯酚^、寬容、感恩、堅韌不拔都是我們面對生活應(yīng)樹立的積極態(tài)度。綜上所述，筆者認為，在滲透了心理健康教育的普通高校音樂欣賞課堂上，可以采用以中外古典音樂為主，以現(xiàn)代音樂、通俗音樂、世界各民族音樂為輔的教材選用方式。

2.在音樂欣賞中促進大學(xué)生的音樂審美升華

音樂作品除了能夠通過人的生物屬性作用于人的神經(jīng)系統(tǒng)，安撫人內(nèi)心的不良情緒、促進不良情緒的發(fā)泄之外，還能從另一個更高審美意識層面促進審美主體達成一種“頓悟”，獲得關(guān)于人生觀和世界觀的正確認識。但是這種“頓悟”是建立在審美主體所能達到的審美階段有關(guān)。彭吉象在《藝術(shù)概論》④一書中將藝術(shù)鑒賞的審美過程分為審美直覺、審美體驗和審美升華三個階段。審美直覺階段中，審美主體僅獲得一種單純生理上的審美愉悅。審美體驗階段中，審美主體借助想象力和聯(lián)想力，獲得豐富的情感體驗。審美升華階段是使藝術(shù)鑒賞活動的最高境界，審美主體的認識在前兩個階段的基礎(chǔ)上升華為一種深刻的理性認識，如“頓悟”。在普通高校音樂欣賞教學(xué)中，音樂教師應(yīng)根據(jù)大學(xué)生個性發(fā)展和心理特征，從他們的思想意識和日常生活需要出發(fā)，通過生動鮮活的音樂作品，找準滲透點，深入淺出、循序漸進、寓教于樂的方式滲透心理健康教育，努力促成學(xué)生的“頓悟”。教師要“有意”挖掘音樂作品中與大學(xué)生生活息息相關(guān)的因素，特別是容易誘發(fā)大學(xué)生心理失衡的一些相關(guān)因素，通過自己巧妙的教學(xué)方法，用音樂學(xué)科教學(xué)的語言使學(xué)生在聽課的過程之中，在無意識中、不知不覺地受到一種潛移默化的心理健康教育。鼓勵學(xué)生在欣賞過程中進行積極的想象和聯(lián)想，投入豐富的情感，最終自然而非強迫地達成“頓悟”，獲得關(guān)于人生觀和世界觀的正確認識。這才是在音樂欣賞教學(xué)中進行心理健康教育滲透的最高境界。如在欣賞貝多芬的《命運交響曲》時，教師可以在欣賞開始前介紹這首樂曲的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生知道這首交響曲是貝多芬在失聰?shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作的。學(xué)生在欣賞過程中自然通過想象聯(lián)想在腦海中樹立起貝多芬在失聰?shù)臓顟B(tài)下仍舊不向命運屈服，在音樂創(chuàng)作的道路上勇往直前的藝術(shù)形象，并在情感上形成一種共鳴。欣賞過后教師可以和學(xué)生共同討論音樂是通過哪些因素表現(xiàn)一種慷慨面對挫折，永不屈服的精神的，如“命運”主題和“英雄”主題的不斷反復(fù)出現(xiàn)，強大的音樂張力和密不透風的緊張節(jié)奏，樂章之間的情緒對比等等。學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中能自然被一種永不服輸、與生命中的挫折堅強做斗爭的精神所感染并對之產(chǎn)生認可感，進而轉(zhuǎn)化為自己的人生態(tài)度，最終實現(xiàn)了音樂審美的升華。

3.在音樂欣賞課堂上進行心理健康教育滲透方式的隱蔽性和巧妙性

在音樂欣賞課堂上滲透心理健康教育的關(guān)鍵，在于這種滲透一定要服從音樂學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和教學(xué)內(nèi)容，不能脫離音樂學(xué)科教學(xué)特點去搞滲透，更不能為滲透而滲透，弄成貼標簽、生搬硬套、搞成形式主義，把音樂欣賞課程上成思想教育課，那只會引起大學(xué)生的反感。音樂藝術(shù)具有抽象性，音樂欣賞促進人的心理健康發(fā)展，是通過生動感人的音樂藝術(shù)形象來感染人，審美主體在體驗美的過程中進一步自覺地被激發(fā)出審美道德情感，是一個以美導(dǎo)善的過程。由“美”到“善”的輻射過程，對于審美主體來講有可能是在獲得審美情感共鳴的一瞬間不自覺地就完成了，根本就不需要音樂教師多言。所以在音樂欣賞課堂上尤其要避免的是，音樂教師忽視音樂作品的音樂審美特征，整節(jié)課都喋喋不休地強調(diào)音樂作品的思想性和教育性，完全抹煞了音樂教育的審美教育本質(zhì)。就像上文所舉欣賞《命運交響曲》，教師完全不需要在欣賞前后機械的加上一些臺詞，如“這首樂曲表現(xiàn)了貝多芬面對生命中的挫折不屈不撓的態(tài)度”、或“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬這種不向命運屈服的精神”等等，這只會讓學(xué)生覺得教師是在明明白白的進行思想政治教育而非在上一堂音樂欣賞課，從而帶來的效果也只能是一種道德信條的強制性外在灌輸，而非自發(fā)地內(nèi)在轉(zhuǎn)化。音樂教師要做的是，要注意在課堂上營造美的氛圍，用審美的手段使學(xué)生體驗到音樂的美，并進而把學(xué)生對真善美的追求“誘導(dǎo)”出來，變?yōu)橄蛘?、向善、向美的力量。而這種“誘導(dǎo)”應(yīng)該是潛移默化、“潤物細無聲”的而非強迫性的、赤裸裸地灌輸。教師應(yīng)運用音樂學(xué)科教學(xué)的語言，營造具有音樂審美氛圍的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在獲得音樂審美感受和提高音樂審美能力的同時，在無意之中受到一種潛移默化的如何做人的教育。還是以欣賞《命運交響曲》為例，教師可以在課堂上簡介貝多芬的個人經(jīng)歷，也可以在初步的欣賞結(jié)束后富有激情的朗讀羅曼羅蘭對此曲的一段精彩描繪，營造出符合樂曲表現(xiàn)意境的課堂氛圍：“生命的韻律已經(jīng)中斷，似乎已瀕隕滅……我們再也聽不到什么（琴弦在靜寂中低沉地顫動），只有靜脈的跳動……突然，命運的呼喊微弱地透出那晃動的紫色霧幔。英雄在號角（法國號）聲中從死亡的深淵站起?！边@樣做的目的在于盡一切可能性引導(dǎo)學(xué)生融入樂曲意境，使他們在音樂的感染下發(fā)揮聯(lián)想和想象，完成各自心目中藝術(shù)形象的再次塑造，產(chǎn)生豐富的情感共鳴，做出正確的審美判斷，從而在不知不覺中接受了一次美與善的教育?？傊覀冏非蟮氖且环N“無聲”勝有聲的、巧妙的和隱蔽的滲透教育效果，這也是滲透教學(xué)能對學(xué)生進行卓有成效地教育的魅力之所在。

在普通高校大學(xué)生心理健康問題日益嚴重的今天，《音樂欣賞》課程能對大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的不良情緒起到緩解和釋放作用，促進大學(xué)生的心理健康發(fā)展。音樂教師可以有效利用普通高?！兑魳沸蕾p》課程“以情感人”的優(yōu)勢，將心理健康教育內(nèi)容巧妙地融入音樂欣賞教學(xué)之中。《音樂欣賞》課程使大學(xué)生在音樂審美過程中，不但受到美的熏陶，增強了審美能力，還在不知不覺中實現(xiàn)了美到善的轉(zhuǎn)化，樹立起良好的社會道德準則和正確的人生觀。這既是學(xué)校全面育人工作的要求，也是建設(shè)社會主義和諧社會的需要。

注釋：

①郭聲健.《藝術(shù)教育論》［M］.上海教育出版社，1999:17.

②席勒.《審美教育書簡》［M］.北京大學(xué)出版社，1985:50.

③齊易、張文川.《音樂藝術(shù)教育》［M］.人民出版社，2002:234.

④彭吉象.《藝術(shù)學(xué)概論》［M］.北京大學(xué)出版社，1994：246-262.