東方芭蕾 再展風(fēng)采
——鳳陽(yáng)花鼓生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀調(diào)查簡(jiǎn)述

王 兵 （遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 遼寧大連 116029）

東方芭蕾 再展風(fēng)采
——鳳陽(yáng)花鼓生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀調(diào)查簡(jiǎn)述

王 兵 （遼寧師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院 遼寧大連 116029）

歷經(jīng)七百余年風(fēng)雨洗禮，鳳陽(yáng)花鼓在當(dāng)今的社會(huì)歷史環(huán)境中，其人才培養(yǎng)、隊(duì)伍建設(shè)、宣傳表演諸方面都呈現(xiàn)出了良好的生存狀態(tài)，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的發(fā)展戰(zhàn)略使鳳陽(yáng)花鼓獲得了更廣闊的發(fā)展空間，也大大促進(jìn)了地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與和諧社會(huì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了精神文明和物質(zhì)文明的雙豐收。

鳳陽(yáng)花鼓；藝術(shù)生態(tài)；商藝互生；和諧社會(huì)

鳳陽(yáng)花鼓初源于明代，又稱“花鼓”“打花鼓”“花鼓小鑼”“雙條鼓”， 流行于淮河兩岸的廣袤土地，是植根于世俗鄉(xiāng)野，土生土長(zhǎng)的古老藝術(shù)形式，浸潤(rùn)散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，是一種特有的載歌載舞的綜合民間表演形式，融歌、舞、樂(lè)（鼓）三位于一體，表演生動(dòng)活潑，形式豐富多彩，享有“東方芭蕾”之美譽(yù)。

七百多年的風(fēng)雨滄桑，鳳陽(yáng)花鼓以其濃郁的地域風(fēng)格特色和獨(dú)有的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，成為我國(guó)民間藝術(shù)百花園中的一朵奇葩。她聞名遐邇，甚至遠(yuǎn)播境外，蜚聲海外。明末畫師顧見龍所作的《花鼓子》，現(xiàn)珍藏于美國(guó)波士頓博物館，此乃一明證。

鳳陽(yáng)花鼓孕育于最下層的勞動(dòng)百姓階層，在廣大民眾中廣為流傳，屬于典型的草根藝術(shù)。舊社會(huì)，鳳陽(yáng)花鼓是窮困百姓乞討謀生的工具和手段，但同時(shí)豐富了這方土地上的父老鄉(xiāng)親的精神娛樂(lè)生活，也充實(shí)了我國(guó)民間舞蹈的內(nèi)容。新中國(guó)成立后，鳳陽(yáng)花鼓才獲得新生。改革開放之后，官方和民間的各種有識(shí)和有志力量都給予了鳳陽(yáng)花鼓關(guān)注和重視，從官方形而上之政策扶持，文化宣傳到民間形而下之積極參與響應(yīng)，鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)出現(xiàn)較大程度的復(fù)蘇，展現(xiàn)出了它固有的藝術(shù)光彩和魅力。而現(xiàn)今的鳳陽(yáng)花鼓的生態(tài)環(huán)境又呈現(xiàn)出怎樣的狀況呢？將何去何從呢？其發(fā)展前景又將如何呢？

一、群策群力 獻(xiàn)策獻(xiàn)計(jì)

自2005年開展“非遺”工作以來(lái)，鳳陽(yáng)縣“非遺”領(lǐng)導(dǎo)小組在滁州市和鳳陽(yáng)兩級(jí)委員會(huì)和政府部分的積極有效領(lǐng)導(dǎo)下，乘著國(guó)家保護(hù)“非遺”東風(fēng)，展開了富有成效的“非遺”保護(hù)工作。

在全縣范圍內(nèi)對(duì)鳳陽(yáng)花鼓這門享有“東方芭蕾”美譽(yù)的地方藝術(shù)的歷史淵源、流傳范圍、存有曲目以及表演形式等諸多方面以錄音、錄像、記譜和文字等方式進(jìn)行了全面而細(xì)致地搜集、記錄、整理，對(duì)能演唱“原生態(tài)”鳳陽(yáng)花鼓的老藝人進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查采訪。利用法律、行政、經(jīng)濟(jì)及文化與教育等政令及策略鼓勵(lì)民眾，尤其是民間老藝人們積極參與傳承鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)。在對(duì)鳳陽(yáng)花鼓進(jìn)行社會(huì)調(diào)研普查工作的同時(shí)，市縣文化宣傳部門利用各種形式和渠道動(dòng)員大力宣傳鳳陽(yáng)花，鼓勵(lì)社會(huì)各界力量獻(xiàn)策獻(xiàn)力。

二、搭建平臺(tái) 展現(xiàn)風(fēng)采

利用鳳陽(yáng)縣內(nèi)外的各種文化演出和娛樂(lè)活動(dòng)和機(jī)會(huì)，為鳳陽(yáng)花鼓提供更多、更好的展示藝術(shù)風(fēng)采的平臺(tái)，力圖在最大范圍內(nèi)讓越來(lái)越多的人們了解鳳陽(yáng)花鼓的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。任何民間藝術(shù)都離不開舞臺(tái)展示，舞臺(tái)展示的頻率體現(xiàn)著它藝術(shù)生命力的強(qiáng)弱。在市縣文化和宣傳部門的參與和領(lǐng)導(dǎo)導(dǎo)下，很多縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的廠礦、機(jī)關(guān)、學(xué)校和企事業(yè)單位都紛紛建立了鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)表演隊(duì)伍，開展各種形式的演出和娛樂(lè)活動(dòng)。如鳳陽(yáng)縣文化館成立的“鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)團(tuán)”、縣老年大學(xué)的鳳陽(yáng)花鼓演出隊(duì)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“鳳舞少兒藝術(shù)團(tuán)”等即是。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全縣各級(jí)各類的花鼓表演團(tuán)體已達(dá)30多個(gè)。在市、縣內(nèi)的各類各級(jí)文藝演出和群眾文化娛樂(lè)中，鳳陽(yáng)花鼓是必不可少的“當(dāng)家花旦”。在鳳陽(yáng)縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)范圍內(nèi)的鳳陽(yáng)花鼓表演隊(duì)伍中，中學(xué)、小學(xué)和幼兒園的孩子們是一支讓人眼前一亮的新生力量。他們身懷花鼓技藝，曾多次被滁州市和安徽省等文化和宣傳部門邀請(qǐng)前往演出，彰顯技藝，展現(xiàn)風(fēng)采，受到熱烈歡迎，贏得了掌聲和美名，也為鳳陽(yáng)花鼓贏得了贊譽(yù)和好評(píng)。

建國(guó)之后，尤其是改革開放以來(lái)的30十多年，鳳陽(yáng)的知名度不僅作為朱明王朝開國(guó)皇帝朱元璋的故鄉(xiāng)而名著史冊(cè)，也因?yàn)槭寝r(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的發(fā)起點(diǎn)而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而且，也隨著作為華夏民間歌舞藝術(shù)奇葩的鳳陽(yáng)花鼓而享譽(yù)海內(nèi)外。在接待海內(nèi)外各級(jí)各類的四方賓客時(shí)，鳳陽(yáng)花鼓自然成了宴享賓朋們的饕餮大餐。近十年來(lái)，鳳陽(yáng)花鼓各類演出團(tuán)體接待海內(nèi)外學(xué)術(shù)調(diào)研、訪問(wèn)演出和旅游觀光演出多達(dá)六百場(chǎng)以上。

縱觀歷史，鳳陽(yáng)花鼓在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)都扮演著“乞丐”的角色，成為“門歌”的一種，在文化藝術(shù)的群體中處在低劣的地位，直到新中國(guó)成立初期才出現(xiàn)過(guò)一時(shí)的輝煌。鳳陽(yáng)花鼓的真正春天是在中國(guó)的改革開放之后。改革開放的春風(fēng)使中華大地生動(dòng)起來(lái)，也使風(fēng)陽(yáng)花鼓這個(gè)藏于深閨的“媚麗女郎”冠冕堂皇地走上舞臺(tái)，盡顯迷人風(fēng)姿。改革開放以來(lái)，在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)宣傳文化部門的積極工作，古老的鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)煥發(fā)了青春，在熱火朝天的精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)中，全縣境內(nèi)出現(xiàn)了前所未有的花鼓熱。它不但在縣內(nèi)城鄉(xiāng)舞臺(tái)活躍，而且還在國(guó)家及省部級(jí)的各類文化演出和娛樂(lè)活動(dòng)中展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采，成為頗具藝術(shù)和文化影響力的一張民間藝術(shù)名片，由此而在一段時(shí)間和范圍內(nèi)出現(xiàn)了鳳陽(yáng)花鼓熱的現(xiàn)象。

三、培養(yǎng)人才 建設(shè)隊(duì)伍

藝術(shù)人才培養(yǎng)和隊(duì)伍的建設(shè)是傳承的根本和基礎(chǔ)。因此，培養(yǎng)鳳陽(yáng)花鼓新生力量和接班人既是當(dāng)務(wù)之急，又是可持續(xù)發(fā)展長(zhǎng)期戰(zhàn)略。目前已在鳳陽(yáng)縣、鄉(xiāng)、村積極創(chuàng)建了多種形式的鳳陽(yáng)花鼓人才培養(yǎng)基地。迄今為止，花鼓發(fā)源地的燃燈鄉(xiāng)、板橋鎮(zhèn)晏公村以及臨淮鎮(zhèn)胡府村和大廟鎮(zhèn)東林村等地建立了“鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)保護(hù)點(diǎn)”。同時(shí)，利用校園青少年人才集中的特點(diǎn)和學(xué)校教育的優(yōu)勢(shì)，把鳳陽(yáng)花鼓的人才培養(yǎng)向轄縣區(qū)域內(nèi)的大中專院校以及中小學(xué)，甚至幼兒園延伸。目前已在安徽科技學(xué)院、鳳陽(yáng)師范、鳳陽(yáng)二中、燃燈中學(xué)、燃燈小學(xué)、實(shí)驗(yàn)小學(xué)、府城小學(xué)以及鳳陽(yáng)縣幼兒園等各級(jí)學(xué)校教育機(jī)構(gòu)建立了十幾個(gè)基地。例如，鳳陽(yáng)師范歷來(lái)就有演出鳳陽(yáng)花鼓的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)校的鳳陽(yáng)花鼓演出團(tuán)體常年在學(xué)校和會(huì)舞臺(tái)上活動(dòng)，藝術(shù)水平很高?，F(xiàn)已成立鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)班，將鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)納入教學(xué)內(nèi)容，這在鳳陽(yáng)花鼓歷史上還是首次。近十年來(lái)，該校已培養(yǎng)出鳳陽(yáng)花鼓表演人才近兩百名。這些知識(shí)型的鳳陽(yáng)花鼓表演人才，過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都將對(duì)鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)的傳承發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

四、建設(shè)基地 構(gòu)筑未來(lái)

目前，鳳陽(yáng)縣已經(jīng)建立了一座以鳳陽(yáng)花鼓為主題的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館”和藝術(shù)培訓(xùn)和實(shí)踐基地。它們集展覽、培訓(xùn)、演藝等多種功能為一體，并建立了與之相互配伍的鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)學(xué)校、鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)研究中心等團(tuán)體和機(jī)構(gòu)，使之成為鳳陽(yáng)的一個(gè)文化旅游景點(diǎn)，同時(shí)建立“鳳陽(yáng)花鼓傳承人資料數(shù)據(jù)庫(kù)”，對(duì)風(fēng)陽(yáng)花鼓的保護(hù)傳承發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)管理，使這株古老的民間藝術(shù)之花永遠(yuǎn)絢麗多姿。

五、扎根本土，走出鄉(xiāng)野，走向世界

本著“只有民族的才是世界的，越是民族的，才能越是世界的”這樣的理念，鳳陽(yáng)花鼓雖生在鄉(xiāng)野，但卻有著敢于胸懷天下的勇氣和魄力，扎根本土，走出鄉(xiāng)野，走向全國(guó)，展現(xiàn)風(fēng)采于世界舞臺(tái)。近些年來(lái)，隨著影響力的日趨增大和知名度的不斷日益提高，鳳陽(yáng)花鼓參與全國(guó)各地的各種演出活動(dòng)也日漸頻繁起來(lái)。幾年來(lái)，鳳陽(yáng)花鼓曾經(jīng)在滁州、合肥、蚌埠、蕪湖等地演出多達(dá)百余次，曾數(shù)十次代表縣、市、省和國(guó)家參加大型文化演出和比賽，并在省市和國(guó)家各級(jí)演出和比賽中贏得了掌聲、喝彩和聲譽(yù)。1.由鳳陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)編的少兒歌舞鳳陽(yáng)花鼓——《我家住在花鼓鄉(xiāng)》參加了安徽衛(wèi)視錄制的全省慶“六一”電視晚會(huì)榮獲好評(píng)。2.鳳陽(yáng)花鼓《贊鳳陽(yáng)》參加安徽省民間曲藝精品調(diào)演獲得優(yōu)秀獎(jiǎng)；3.鳳陽(yáng)縣文化部門組織的優(yōu)秀燈會(huì)節(jié)目參加滁州市2007-09年“迎春杯”醉翁亭民間花燈表演大賽，榮獲節(jié)目表演金獎(jiǎng)和優(yōu)秀節(jié)目組織獎(jiǎng)。4.歌舞戲《徽匠頌》曾在安徽省建設(shè)廳舉辦的文藝調(diào)演中拔得頭籌；5.由鳳陽(yáng)縣文化館排練的鳳陽(yáng)花鼓傳統(tǒng)劇目《王三姐趕集》，參加了由中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)在黃山市舉辦的“中部六省曲藝精品匯演”，榮獲金獎(jiǎng)。6.除了在當(dāng)?shù)乜h市參加各種宣傳和文化活動(dòng)之外，鳳陽(yáng)花鼓還經(jīng)常被邀請(qǐng)參加由國(guó)家或其它省市舉辦的文化藝術(shù)活動(dòng)，得到了好評(píng)，受到高度贊揚(yáng)。鳳陽(yáng)花鼓《王三姐趕集》2008年赴山西參加全國(guó)曲藝“牡丹獎(jiǎng)”比賽獲節(jié)目入圍獎(jiǎng)。7.鳳陽(yáng)花鼓還先后數(shù)次進(jìn)京入滬，多次走進(jìn)中央電視臺(tái)演出，參加《夢(mèng)想劇場(chǎng)》《民歌中國(guó)》的節(jié)目錄制。為迎接08奧運(yùn)會(huì)在北京舉行，鳳陽(yáng)縣文化部門編排的《花鼓聲聲迎奧運(yùn)》兩次赴京參加北京奧組委舉辦的“迎奧運(yùn)文化藝術(shù)節(jié)”，在京城引起轟動(dòng)。曾與2007年參加了上海東方電視臺(tái)“這里有戲”的錄像和演出。8.2009年，鳳陽(yáng)花鼓又應(yīng)邀遠(yuǎn)赴福建，參加?xùn)|南衛(wèi)視《走南闖北》的欄目演出，并現(xiàn)場(chǎng)介紹了鳳陽(yáng)花鼓的淵源發(fā)展和現(xiàn)狀，引起轟動(dòng)。

六、商藝互生 彰顯風(fēng)采

鳳陽(yáng)是“花鼓之鄉(xiāng)”“曲藝之鄉(xiāng)”“改革之鄉(xiāng)” “帝王之鄉(xiāng)”“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”，有著悠久的歷史傳統(tǒng)和豐富的文化資源，在國(guó)內(nèi)外享有很高的影響和聲譽(yù)。近些年來(lái)，隨著鳳陽(yáng)聲名的日漸遠(yuǎn)播，前來(lái)參觀訪問(wèn)的海內(nèi)外人士絡(luò)繹不絕。改革開放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，鳳陽(yáng)花鼓有了更廣闊的活動(dòng)空間，呈現(xiàn)出旺盛的生命活力。特別是在近些年的改革開放中，鳳陽(yáng)花鼓為本地的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了極大貢獻(xiàn)。為了鳳陽(yáng)花鼓將來(lái)的可持續(xù)健康發(fā)展，適應(yīng)并滿足社會(huì)審美需求，滿足淫民日益增長(zhǎng)的精神文化要求，更好地服務(wù)于社會(huì)精神文明建設(shè)，構(gòu)建和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村，展現(xiàn)建設(shè)和諧社會(huì)的風(fēng)采，鳳陽(yáng)花鼓走上了一條“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的健康發(fā)展道路，彰顯出了鳳陽(yáng)花鼓風(fēng)采和魅力。本著物質(zhì)文明、精神呢文明和社會(huì)文明齊頭并進(jìn)的精神，樹立文化、藝術(shù)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的宗旨，滁州市和鳳陽(yáng)縣各級(jí)文化和宣傳部門利用鳳陽(yáng)花鼓這一源自民間的傳統(tǒng)草根文藝形式。遵照市縣各級(jí)組織的精神指示和工作安排，積極有效地參與政治接待、學(xué)術(shù)交流和招商引資等各種形式的演出和娛樂(lè)活動(dòng)，用藝術(shù)的形式宣傳鳳陽(yáng)的嶄新面貌，用“東方芭蕾”魅力彰顯東方神韻，樹立了鳳陽(yáng)勤勞質(zhì)樸，熱情文明的美好形象。

這些宣傳和演出活動(dòng)為展現(xiàn)鳳陽(yáng)花鼓的時(shí)代風(fēng)采做出了有益而深遠(yuǎn)的作用和影響，同時(shí)也為鳳陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)騰飛作出了積極貢獻(xiàn)。文化和藝術(shù)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的意義重大，它彰顯著教育、審美、娛樂(lè)、認(rèn)識(shí)等多種功能和作用。如果我們能遵循鳳陽(yáng)花鼓藝術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律，不斷地給予其營(yíng)養(yǎng)供給，并和經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切結(jié)合，使二者互融共生，這株民間藝術(shù)之花就會(huì)青春永存，隨著歷史的進(jìn)步得以永遠(yuǎn)傳承和健康發(fā)展！