灘頭年畫色彩語言初探

徐華春 段 輝 （湖南工程學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 湖南湘潭 411000）

灘頭年畫色彩語言初探

徐華春 段 輝 （湖南工程學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 湖南湘潭 411000）

灘頭年畫是湖南省唯一的手工木版水印年畫，它涉及內(nèi)容極為豐富，地域特色突出，具有深厚的民俗文化背景和濃郁的楚南地區(qū)鄉(xiāng)土特色，是中華民族乃至世界文化的重要組成部分。引人注目的是湖南灘頭年畫色彩語言獨(dú)特，深受湘楚文化、民俗文化、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)色彩“五色說”的影響，形成優(yōu)美艷麗、對比強(qiáng)烈、色彩錯落搭配、響亮的、具有象征性的用色特點(diǎn)。

灘頭年畫；色彩語言

灘頭年畫是湖南省唯一的手工木版水印年畫，它涉及內(nèi)容極為豐富，地域特色突出，其夸張的造型、濃艷的色彩及其粉紙印刷的特殊韻味，在全國眾多木版年畫中獨(dú)樹一幟，具有深厚的民俗文化背景和濃郁的楚南地區(qū)鄉(xiāng)土特色，是中華民族乃至世界文化的重要組成部分。與其它國內(nèi)年畫設(shè)色相比，灘頭年畫色彩語言更是顯現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。其色彩濃重、艷麗、飽滿，靈動……。隨著時(shí)代的發(fā)展和人們對于傳統(tǒng)年畫和色彩體系的重新認(rèn)識和審視，其年畫色彩語言日益引起人們的關(guān)注。

本文通過對灘頭年畫獨(dú)特的色彩藝術(shù)語言進(jìn)行理解和分析，從地域文化、生活習(xí)俗、傳統(tǒng)水印印刷技術(shù)等多個層面進(jìn)行探討和研究，從而更深層次地體味灘頭年畫獨(dú)具地域文化特色的色彩藝術(shù)風(fēng)格。

一、受湘楚文化影響，色彩優(yōu)美艷麗

灘頭是位于湖南邵陽隆回縣的一個古老小鎮(zhèn)。而灘頭年畫歷經(jīng)明末清初到至今已經(jīng)有300多年的歷史。民國初年，灘頭年畫逐步形成了自己獨(dú)特的美術(shù)風(fēng)格。一方水土養(yǎng)育一方人，湖南是楚文化的發(fā)祥地之一，在這創(chuàng)造了極富內(nèi)涵的湘楚文化體系。而年畫藝術(shù)正是得益于湘楚民俗文化的浸染，在其自身發(fā)展的歷史進(jìn)程中，以優(yōu)秀的湘楚文化為背景，形成優(yōu)美艷麗的色彩語言。灘頭年畫色彩明快、火辣，它毫無拘束地大膽使用高純度的紅(丹紅)、黃(嫩黃)、藍(lán)(品藍(lán))三原色，爆發(fā)出一種原始的力量和激情。值得注意的是灘頭年畫色彩具有固定性特點(diǎn)，這使得湘楚文化特色更加強(qiáng)烈。主要表現(xiàn)為：

其一，大面積的丹紅色的運(yùn)用。醒目的丹紅色透露出熱辣辣的情緒，彰顯著楚文化的風(fēng)韻。楚地人喜歡紅色，視為吉祥。逢年過節(jié)，喜事臨門，貼上紅對聯(lián)，掛上紅燈籠，鋪上紅地毯，穿上大紅大紫的衣服……對紅色的偏愛是有其歷史淵源的。傳說中的祝融是火神，炎帝是日神，火神、日神都供奉在湖南境內(nèi)，一個在南岳，一個在炎陵。對火神、日神的崇拜，即是對陽光的熱愛，對激情的向往。灘頭年畫色彩布局受此影響，布局大膽、火辣，與紅色的大量使用不無關(guān)系。在灘頭年畫中，紅色喜用大紅、玫紅，且往往通過這兩種近似色做面積對比，形成視覺上強(qiáng)烈的沖擊力。如門神《和氣致祥》，將高純度的玫瑰紅與翠綠奇巧地運(yùn)用于一幅年畫中，形成強(qiáng)烈對比，畫面刺激、醒目艷麗。

其二，黃色也是灘頭年畫中用的較多的色彩，灘頭年畫《桃園結(jié)義》中，主題人物劉備的服飾采用黃色，而張飛、關(guān)羽的服飾則以黃色為點(diǎn)綴。服飾明顯受等級觀念的影響。在古代，皇權(quán)貴族大都以黃色為基色，借以顯示皇權(quán)無邊的高貴、莊穆的氣質(zhì)。黃色的使用，一方面滿足了宮廷的審美需要，另一方面也反映了百姓對皇權(quán)的崇拜。黃色是灘頭年畫中使用頻率非常高的色彩。同時(shí)，明清至民國乃至后期很長一段時(shí)期，湖南屬于較為落后的農(nóng)耕社會，黃色也暗示出對土地的原始崇拜。

其三，少用黑色也是灘頭年畫用色的一大特點(diǎn)。灘頭年畫對黑色的使用較為慎重，認(rèn)為黑色是不吉利的色彩。在年畫中，較少將黑色作為獨(dú)立的色塊加以運(yùn)用。在《老鼠娶親》這一充滿浪漫的年畫創(chuàng)作中，則大膽地運(yùn)用了黑色，通過與赭黃的呼應(yīng)，形成了浪漫、喜慶，同時(shí)又寓意深刻的畫面氛圍，表達(dá)了對老鼠的畏懼。在這幅年畫中，黑色的運(yùn)用較好地反映了受眾的心理，老鼠被吃光，就不會糟蹋糧食，就大豐收了。這也從另一側(cè)面反映了當(dāng)?shù)厝藗儗谏膮拹盒睦怼Ｔ跒╊^年畫線版中我們也能看出對于黑色運(yùn)用的謹(jǐn)慎。在與其它地方區(qū)域的年畫的對比中，這一特點(diǎn)更為突出，如河南朱仙鎮(zhèn)年畫其黑色線版，粗獷潑辣，傳達(dá)出豁達(dá)的藝術(shù)品性。灘頭年畫黑色的線版則細(xì)致、稚拙，煥發(fā)出原始?xì)庀?，也更好地突出了年畫色彩自身的完整性。灘頭年畫這些固定性的用色特點(diǎn)使年畫本身更具有地域文化特色。

二、受民俗文化影響，注重對比，強(qiáng)烈搶眼

灘頭年畫在色彩的運(yùn)用上具有自己的獨(dú)特性，受民族歷史文化、生活習(xí)俗等影響，處于我國南方鄉(xiāng)村的灘頭，人們大多喜好優(yōu)美亮麗的色調(diào)，這與北方村民好粗獷之色形成對比。灘頭年畫注重色彩對比，在對比中年畫色彩更加生動鮮明、富有感染力，即使以今天的眼光看來，仍充滿現(xiàn)代感。它利用紅、綠、黃、紫為互補(bǔ)色，形成觸目的色相對比；以黑白對比產(chǎn)生最為強(qiáng)烈的明度對比，同時(shí)，通過面積的色塊對比，將色彩的強(qiáng)度最大限度地呈現(xiàn)出來，畫面色彩在沖突對比中顯得單純強(qiáng)烈有力。同時(shí)，又以品綠、青蓮、玫瑰、灰等作為輔助色，這使得灘頭年畫既以暖色為主，又不乏冷色對比，在色彩的均衡呼應(yīng)，冷暖配置中，彰顯出熱烈奔放的民俗文化特色。

灘頭年畫中通過色彩的冷暖對比、面積對比、近似色對比，產(chǎn)生了豐富的色彩變化。在高臘梅印制的灘頭年畫門神《秦叔寶》中以赤紅與蘭色、形成冷暖對比，以綠色、紫色為襯托，使畫面色彩更顯飽滿、熱烈。并與赭黃相呼應(yīng)，在視覺效果上產(chǎn)生均衡的感受，使畫面更具裝飾感。在李咸路陸印制的門神《秦叔寶》中則以赤紅、玫紅為主基調(diào)，形成近似色對比。為增加畫面的層次和立體感，畫面中增加了灰綠，使紅色更紅，畫面熱烈、火辣。其對位門神《尉遲恭》，則以玫紫為主調(diào)，輔以赤紅、襯以黃色、灰綠，形成近似色的暖色對比。

我們對比武強(qiáng)與灘頭同一題材年畫《花園贈珠》，能更加體會到灘頭年畫中對色塊的面積對比的運(yùn)用。武強(qiáng)年畫精致、秀美，注重線條的使用，且線條布局緊湊、裝飾性與結(jié)構(gòu)性線條合理搭配，更使人物生動、俊美。同時(shí)，在大面積的色塊中尋找細(xì)微變化，層次豐富。如注重衣服的裝飾圖案。灘頭年畫《花園贈珠》色彩運(yùn)用則更加大膽、潑辣。色塊與色塊率性地組合在一起，注重其意境的表達(dá)，注重幾何色塊的對比。其衣服的花紋多用抽象性，如圓點(diǎn)、密集的線條等。這些抽象的點(diǎn)、線為印刷提供了便利，也為色彩的大膽使用奠定了基礎(chǔ)。另如在灘頭年畫《觀音》中，觀音衣服上的飄帶，流暢、華美、給人以暢快淋漓之感，通過色彩對比，顯示出灑脫、率性地創(chuàng)作個性。灘頭年畫的色彩表現(xiàn)形式突破了為題材服務(wù)的局限，注重畫面自身色彩的面積對比，形成了一種高度抽象的、視覺構(gòu)成要素。這在其它年畫中是較為少見的。

民俗文化是湘楚文化中一個十分重要的文化層面。它體現(xiàn)為一個區(qū)域的風(fēng)俗、習(xí)慣、禮儀、以及民間文藝、民間宗教等，它在湘楚文化中分布更為廣泛、歷史更悠久、特色更鮮明、影響更深遠(yuǎn)。湘楚民俗文化是綿延不絕的，是幾千年的某些習(xí)俗、傳說至今仍保留傳衍下來。在湘楚文化的形成建構(gòu)過程中，民俗文化更鮮明的體現(xiàn)著區(qū)域文化特色。它不僅是幾百年、上千年的代代相傳，我們甚至可以追溯到文明初期的楚文化形態(tài)、或者是更早的原始文化形態(tài)。它深深地根植于年畫的藝術(shù)語言之中，包括其色彩語言。灘頭年畫在民俗文化的影響下形成色彩飽滿、對比強(qiáng)烈的設(shè)色特點(diǎn)，每種色彩在對比中更顯飽滿，大有溢出畫面之感，讓人揮之不去，回味無窮。

三、色彩運(yùn)用受傳統(tǒng)工藝影響，色彩響亮、神奇

灘頭年畫是湖南省唯一的傳統(tǒng)手工木版水印年畫，受傳統(tǒng)工藝的影響，形成響亮、神奇的色彩語言風(fēng)格。灘頭年畫采用傳統(tǒng)的手工水印套版印刷，這使得色彩之間呈現(xiàn)缺乏過渡的平涂現(xiàn)象。因此，畫面的色彩構(gòu)成感加強(qiáng)，呈現(xiàn)現(xiàn)代形式感。同時(shí)，也形成了色彩之間色相、純度、明度對比顯明的特點(diǎn)。使用不同的版次印刷，使得灘頭年畫的不同色彩因表現(xiàn)不同局部的完整性，使色彩根據(jù)局部造型在畫面的局部而得以分布，這就形成了畫面奇特的色彩語言，主要表現(xiàn)為，一方面擺脫了輔色服從主色的傳統(tǒng)，另一方面大膽地在主色中安插對比色，各種色彩錯落搭配、畫面更顯響亮、有力、神奇。

灘頭年畫色彩強(qiáng)烈鮮亮，與傳統(tǒng)工藝采用本土的天然材質(zhì)是分不開的。灘頭年畫俗趁稱“花紙”“五色紙”，可見紙張自身獨(dú)具特色，已成為灘頭年畫的別稱。

灘頭年畫用紙的原料為當(dāng)?shù)氐哪壑瘢僧?dāng)?shù)厣缴系拈窦邮覞a制撈取紙漿制成，土紙被制好后還要經(jīng)過幾道工序才能被印刷，且在“刷粉”過程中采用來源于灘頭峽山口的一個巖洞的特殊礦物質(zhì)粉，這種粉格外細(xì)膩。正是因?yàn)檫@層細(xì)膩柔軟的粉，所以通過水印套版印刷的年畫色彩艷麗但不失凝重。灘頭年畫紙張的制造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手繪，一張年畫的生產(chǎn)需要經(jīng)過二十多道工序。從手工造紙到年畫成品都在一個地方生產(chǎn)，正是憑借如此得天獨(dú)厚的繪畫土壤、加上充溢著浪漫精神的湘楚文化，衍生出獨(dú)具文化特色和富有深厚文化根底的民間色彩語言。

同時(shí)，灘頭年畫是半刻半繪、印繪兼用的藝術(shù)形式，印畫結(jié)合在很大范圍上擴(kuò)大了畫面色彩效果的空間， 使其在局部可以通過畫的形式完成，做出各式肌理和渲染，從而使畫面色彩呈現(xiàn)出渾厚清麗，粗獷響亮的效果。

四、受傳統(tǒng)色彩“五色說”影響，色彩具有象征性特點(diǎn)

灘頭年畫作為中國民間美術(shù)的重要組成部分，它從早期的自然崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥、祈福禳災(zāi)、新年喜慶的藝術(shù)形式，其歷史源遠(yuǎn)流長，幾經(jīng)滄桑，流傳至今。展開其木版年畫的畫卷，統(tǒng)觀其色彩，它給人的感覺是大紅大綠、對比強(qiáng)烈、紅紅火火、喜氣洋洋、熱烈而鮮鬧。細(xì)究其畫圖，我們又不難發(fā)現(xiàn)其色彩組合往往是以青、赤、黃、白、黑五色為基礎(chǔ)，相互對比，交替使用，組成了變幻莫測、豐富艷麗的色彩世界。深究其色彩根源無不受中國五色體系的影響，灘頭年畫俗稱“五色紙”，“五色”便是灘頭年畫最基本、用得最多的色彩，可見其色彩五色觀的重要影響。

我國早在2500年前就建立了五色體系，在《尚書》《考工記》《呂氏春秋》《淮南子》等文獻(xiàn)中都有記載。何謂五色？孔穎達(dá)曰：“五色，謂青、赤、黃、白、黑?！?在我國古代的色彩理論中，先民對色彩的研究最早并不針對色彩本身，而是色彩精神體系，色彩只不過是被當(dāng)做一種載體，將精神上、信仰上、祈使上的依賴，托裱于色彩之上。青、赤、黃、白、黑在社會道德上代表仁、禮、信、義、智；在個人情感上則代表怒、喜、思、憂、恐。在灘頭年畫《老鼠娶親》中就運(yùn)用了這種傳統(tǒng)的色彩觀念。畫面中的老鼠形象大膽運(yùn)用了黑色，在個人情感上突出“恐”，同時(shí)結(jié)合嫩黃，在道德規(guī)范上又體現(xiàn)出“信”與“智”，展現(xiàn)出了老鼠鬼靈精怪的特性，整個畫面頓時(shí)活躍起來，結(jié)合靈動的線條表現(xiàn)，將老鼠娶親的民間故事渲染得熱烈隆重，又恰如其分。而在門神《秦叔寶》中，畫面則運(yùn)用了較為純正的青色，突出了秦叔寶門神“怒”的表情特征，這與年畫驅(qū)邪、禳災(zāi)的原始動機(jī)是吻合的，同時(shí)，畫面中運(yùn)用了大面積的紅色，從而突出年畫喜慶、納祥的主題氣氛，通過色彩的組合搭配，使年畫功能性特點(diǎn)更為突出。

起源于商代的“五色說”是我國色彩理論的最早的基礎(chǔ)。人們將其注入了天文地理、哲學(xué)、理學(xué)、道教等一些玄學(xué)禪論的思想，使色彩的意義更具神秘感及精神活力。而湖南自古深受祝融文化和蠻夷文化的浸潤。周敦頤創(chuàng)建的理學(xué)，就是以孔孟儒家思想為核心，吸收了老莊道學(xué)、釋家佛學(xué)而成的，在中國古代思想史上，開“三教合流”的先河。因此，灘頭年畫的色彩組合也無不透漏出神秘的特點(diǎn)，其色彩遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過客觀意義上色彩的功能和意義，體現(xiàn)了人們對色彩的精神上的依賴。我們發(fā)現(xiàn)灘頭年畫中黃色具有舉足輕重的地位。在古代，皇權(quán)貴族也大都以黃色為基色，借以顯示皇權(quán)無邊高貴、莊穆的氣質(zhì)。灘頭年畫《五子登科》中，通過褚黃色的運(yùn)用，體現(xiàn)了舊時(shí)人們對仕權(quán)心理的崇拜。同時(shí)，以玫紫為襯托，不但在視覺效果上有均衡的感受，更強(qiáng)化了進(jìn)仕的喜慶氣氛。

在灘頭年畫的整個色系里，“五色”始終貫穿著整個畫面內(nèi)容，成為全部色屬中的主題色，并從中分化出的翠綠、玫紅等色，使畫面更具厚重感。灘頭年畫根據(jù)不同題材，不同內(nèi)容又引伸出如玫紫、中黃等中性色，將色性的層次性加強(qiáng)。 與現(xiàn)代美術(shù)比較，灘頭年畫的設(shè)色自始至終突出傳統(tǒng)色的穩(wěn)定性，以“五色”為主軸，繼承了先人的色屬思想，理性而客觀地固守著屬于自己的設(shè)色成式，形成獨(dú)特的用色語言。

灘頭年畫有著獨(dú)特的色彩語言，它巧妙地以各種原色參互調(diào)和，創(chuàng)造了各種絢爛、和諧悅目的色彩，形成為國內(nèi)年畫獨(dú)有的藝術(shù)魅力。將灘頭年畫的色彩的象征意義與設(shè)計(jì)作品中的其他元素放置在一起時(shí)，能產(chǎn)生無限的聯(lián)系和深刻含義。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)國際化的發(fā)展， 研究灘頭年畫獨(dú)特的色彩語言，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一方面，能為灘頭年畫色彩語言注入現(xiàn)代氣息和時(shí)代精神，使之具有與歷史并進(jìn)的生命力。另一方面，灘頭年畫色彩的借用能夠提升當(dāng)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力和感染力。因此，灘頭年畫的色彩語言有待進(jìn)一步的研究與探索。

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本文為文化部藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目（09DF30）階段性論文。