古典舞《扇舞丹青》藝術(shù)賞析

孫姍姍 朱燕芝 熊妍

根據(jù)民族古典樂(lè)曲《高山流水》改編的古典舞《扇舞丹青》是近年來(lái)為數(shù)不多的古典舞上乘之作。作品借用一把延長(zhǎng)手臂表現(xiàn)力的折扇，演繹了中華民族書(shū)法藝術(shù)的神的之美。營(yíng)造出灑脫、飄逸、靈動(dòng)、穩(wěn)重和突變等不同的效應(yīng)，該舞蹈的表演者時(shí)而高山墜石、千里陣云，忽而春蠶吐絲、綿里藏針的舞蹈形象，令人如夢(mèng)如幻、如癡如醉，使我們觀(guān)眾領(lǐng)略到了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈行云流水、迂回婉轉(zhuǎn)、閃轉(zhuǎn)騰挪、剛?cè)嵯酀?jì)的動(dòng)作意象，同時(shí)體現(xiàn)出我們中華傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)豐富、富有變化的特點(diǎn)。

一、舞蹈詩(shī)化結(jié)構(gòu)的獨(dú)特韻味

結(jié)構(gòu)是藝術(shù)作品的內(nèi)在組織與構(gòu)架，結(jié)構(gòu)處理得當(dāng)會(huì)直接關(guān)系到舞蹈作品是否成功。而《扇舞丹青》的結(jié)構(gòu)安排就使各個(gè)部分和諧地統(tǒng)一在一起，形成了渾然一體的藝術(shù)效果?？偟膩?lái)看，它采用的是詩(shī)化結(jié)構(gòu)，而非敘事結(jié)構(gòu)。它的結(jié)構(gòu)大致上是根據(jù)音樂(lè)旋律處理的，生動(dòng)且豐富：時(shí)而猶如輕風(fēng)細(xì)雨娓娓道來(lái)，時(shí)而又如翻卷的浪花撲向觀(guān)眾，既帶來(lái)了美妙的視覺(jué)享受，又滿(mǎn)足了觀(guān)眾聽(tīng)覺(jué)上的想象。最明顯的一處就是快板，隨著樂(lè)曲“高山流水”的加快加強(qiáng)，動(dòng)作則如流水一瀉而出，龍飛風(fēng)舞，令人眼花繚亂。動(dòng)作緊循著音樂(lè)進(jìn)行，符合音樂(lè)的遞進(jìn)節(jié)奏與規(guī)律。另外，《扇舞丹青》的結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)不同的是：它在展示內(nèi)在意蘊(yùn)、抒發(fā)內(nèi)心情感的同時(shí)留給了觀(guān)眾很大的審美空間，營(yíng)造了主客體交融的氛圍，使觀(guān)者與舞者達(dá)到了共同的默契，猶如一幅天人合一的自然畫(huà)卷，一切都那么和諧完美。此時(shí)，舞者已從一個(gè)或一類(lèi)人物的界限中脫離出來(lái)，弱化了人物的特指性，突出了肢體的律動(dòng)性，在身體與道具之間的關(guān)系中增強(qiáng)了舞蹈氣韻的表現(xiàn)，讓觀(guān)眾感受到更純粹的動(dòng)作本體魅力。在作品中身體與扇子成為一種相互關(guān)照、遙相呼應(yīng)的手段，二者達(dá)到了“零距離接觸”，也就是道具與表演者合二為一，道具對(duì)于舞者而言不再是起裝飾或說(shuō)明性的作用，它的用途拓展為增強(qiáng)肢體表現(xiàn)力等更為廣闊的層面。該舞蹈的成功之處在于把傳統(tǒng)中的民族精神與現(xiàn)代技術(shù)技巧相融合，從一個(gè)特定的角度去考慮運(yùn)用中國(guó)古典舞道具——扇子，此時(shí)的扇子已完全化作了肢體語(yǔ)言中的表現(xiàn)部分，成為了一種釋?xiě)训那楦蟹?hào)。盡情地演繹傳統(tǒng)書(shū)法與繪畫(huà)中的文化意象，由“紙上的舞蹈”幻化成“空中的書(shū)法”，把靜態(tài)觀(guān)止的丹青復(fù)活為動(dòng)態(tài)流淌的山水，這勢(shì)必會(huì)營(yíng)造出一個(gè)超出意表而玩味無(wú)窮的詩(shī)化結(jié)構(gòu)與獨(dú)特韻味。

二、肢體語(yǔ)言的豐富與升華

《扇舞丹青》在動(dòng)作編排方面很值得品評(píng)與探究。編導(dǎo)在編創(chuàng)時(shí)采用了傳統(tǒng)意蘊(yùn)與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合的創(chuàng)作方法，著重在動(dòng)作的路線(xiàn)、動(dòng)作的走向、動(dòng)作與動(dòng)作之間的銜接上深入開(kāi)掘，重新思考。產(chǎn)生了種種新的可能、新的變化、新的發(fā)展與新的突破，達(dá)到了新穎的審美效果。這個(gè)作品盡管包含著大量的技巧，但銜接卻絲毫不顯得生硬，多次出現(xiàn)的跳躍、旋轉(zhuǎn)、翻身等技巧都不露痕跡地融在了動(dòng)作與動(dòng)勢(shì)中，化在了一個(gè)起步、一個(gè)轉(zhuǎn)身或一個(gè)氣息中，巧妙地順應(yīng)了各種動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)路線(xiàn)，借動(dòng)作之余力完成了技巧，彌補(bǔ)了以往一些古典舞作品中技巧與內(nèi)容脫節(jié)，與感情分離，無(wú)法烘托劇情的不足。

這個(gè)作品直接帶給我們強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊與震撼，其動(dòng)作質(zhì)感輕盈、飄逸、空靈，猶如畫(huà)面停留在觀(guān)眾腦海中。我們?cè)诳吹絼?dòng)作的同時(shí)感受到了動(dòng)作自身的自由性、獨(dú)特性與變化性。從動(dòng)作語(yǔ)言方面的獨(dú)到運(yùn)用，我們可以看出現(xiàn)今的中國(guó)古典舞創(chuàng)作在動(dòng)作語(yǔ)言、運(yùn)行路線(xiàn)方面已經(jīng)開(kāi)始打破原來(lái)的動(dòng)姿、方向與固有的連接模式，沿著平圓、立圓、八字圓的運(yùn)動(dòng)軌跡，衍展出了許多新的走向，探索與開(kāi)發(fā)出了許多新的動(dòng)勢(shì)連接，變化了動(dòng)作的勁力，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了更大的豐富與升華。

三、節(jié)奏處理的變化與發(fā)展

中國(guó)古典舞作品的節(jié)奏有自己的風(fēng)格與特點(diǎn)?？傮w而言，它的節(jié)奏非常強(qiáng)調(diào)完整，講究舒而不緩、緊而不亂、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)的自由而又有規(guī)律的“彈性”節(jié)奏。最大的特點(diǎn)就是節(jié)奏比較類(lèi)型化，具體可分為剛武型、舒展型、靈巧型、柔美型等豐富的節(jié)奏類(lèi)型。這些節(jié)奏多為人物的心理節(jié)奏，隨著人物性格與感情的變化而變化。除此之外，古典舞作品的節(jié)奏特點(diǎn)通常還多表現(xiàn)在重拍與強(qiáng)拍上做動(dòng)作、亮相，節(jié)奏比較有規(guī)律。從整體上來(lái)看還是趨向于平穩(wěn)與平均，盡管它也很強(qiáng)調(diào)附點(diǎn)、強(qiáng)弱、緩急、頓挫、延伸等節(jié)奏的對(duì)比性，但它的強(qiáng)弱有度，快慢相間，一切都在控制之中，一般不會(huì)過(guò)分夸張或出格，就如以往古典舞作品中的“快速”節(jié)奏型，它很少有持續(xù)的“快速”或者“極速”，往往在幾個(gè)動(dòng)作連續(xù)快速后繼而緩，然后再次重復(fù)。由此可以看出，傳統(tǒng)古典舞作品的節(jié)奏還是處于比較“中和”的狀態(tài)?！渡任璧で唷穭t打破了傳統(tǒng)古典舞在動(dòng)作節(jié)奏上的處理，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做出了種種的嘗試與探索，達(dá)到了出其不意的效果。隨著音樂(lè)節(jié)奏逐漸加強(qiáng)加快，一時(shí)間猶如激流傾瀉而出，在這段“極速”動(dòng)作中，仿佛只能看見(jiàn)臺(tái)上快速飄動(dòng)的衣襟與飛舞的扇子，肢體透明，依附于氣流之中極為松弛，使觀(guān)眾完全被舞者的氣息所引領(lǐng)著。這段持續(xù)保持一種極限速度的節(jié)奏處理，使人眼花繚亂。除此之外，該劇目的節(jié)奏還有許多細(xì)致的處理：它的動(dòng)作不僅只在重拍上做，很多動(dòng)作或跳躍被安排在弱拍上；而在附點(diǎn)的運(yùn)用方面也很巧妙，作品中有很多動(dòng)作都延續(xù)了附點(diǎn)，甚至在有限的附點(diǎn)節(jié)奏中連續(xù)做幾個(gè)動(dòng)作，產(chǎn)生了一種頓挫的效果。《扇舞丹青》在節(jié)奏方面的探索與創(chuàng)新，既透析傳統(tǒng)中國(guó)古典舞在節(jié)奏處理方面的成功與不足，又能夠看出中國(guó)古典舞創(chuàng)作在節(jié)奏處理上的變化與發(fā)展。

四、道具運(yùn)用的大膽創(chuàng)新

舞者駕輕就熟的道具使用，讓扇子產(chǎn)生多種垂直、水平、旋轉(zhuǎn)等線(xiàn)條的視覺(jué)沖擊。正的握、反的握、扇邊上的握，興之所至，既隨意又恰到好處。張開(kāi)、合攏、扇尾魚(yú)般的靈巧運(yùn)動(dòng)有著畫(huà)龍點(diǎn)睛之妙，所持的扇子運(yùn)用了繞、翻、甩、轉(zhuǎn)、拋、旋、擰、攪、撩、云、盤(pán)、點(diǎn)等諸多技法，讓扇子的舞動(dòng)產(chǎn)生最大的可能性。在該劇目中將扇子作為了身體的一種延續(xù)，用扇來(lái)言語(yǔ)、表達(dá)，視扇子為自己身體的一部分。在整個(gè)作品中扇子和人體一個(gè)動(dòng)律，和身體一起呼吸，一起外放，一起迂回，延承了傳統(tǒng)的審美觀(guān)念——“持器作舞“用道具來(lái)彌補(bǔ)我們身體條件所無(wú)法達(dá)到的舞臺(tái)空間，悅?cè)搜勰?，很有唯美的意境。另一方面，《扇舞丹青》中的扇子也很講究現(xiàn)代技法。它的扇子在用法上經(jīng)過(guò)了很細(xì)致的考慮與斟酌的處理。在動(dòng)作更新的前提下，扇子的使用也受到了影響，隨著身體產(chǎn)生了種種新的可能與新的方式：比如身體裹回來(lái)時(shí)，扇子隨之合攏，含蓄委婉。繼而當(dāng)身體傾蕩時(shí)，扇子借勢(shì)甩開(kāi)，為身體增加了力度；又如扇子在運(yùn)動(dòng)軌跡、力度速度、拿扇握扇的方式上能看到劍器的影子。編導(dǎo)將利器使用的方式方法融入到扇了中，給陰柔中注入了陽(yáng)剛氣勢(shì)，將扇以劍的方式使用，運(yùn)可謂一次不拘一格的嘗試與大膽創(chuàng)新。

［1］劉少輝．扇舞丹青［J］．舞蹈，2009．12．

［2］金浩．淺談《扇舞丹青》中的文化意蘊(yùn)——兼論中國(guó)書(shū)畫(huà)與舞的同宗性［J］．北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2001．4．

［3］劉曼利．從《扇舞丹青》看“舞蹈呼吸”［J］．劇影月報(bào)，2006．4．