試論德育教育于各科教學(xué)之中

趙 輝 張 君 劉紀(jì)秋 (朝陽師范高等?？茖W(xué)校 遼寧朝陽 122000)

德育教育就是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，它是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是我國(guó)學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)的一個(gè)標(biāo)志，同時(shí)它具有貫穿學(xué)校教育全過程及學(xué)生日常生活的各個(gè)方面的功能，也屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系。滲透在德育、體育、美育和勞動(dòng)教育之中，它們與其他各育相互促進(jìn)、相輔相成，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導(dǎo)作用。實(shí)施德育主要通過各種教學(xué)，如校級(jí)、班級(jí)工作和各種教育活動(dòng)，而學(xué)科教育則是向?qū)W生講思想品德教育最常用的途徑。

所謂學(xué)科教育，顧名思義就是指在學(xué)科教育教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，實(shí)現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一。具體地講，就是教師依據(jù)教學(xué)大綱的德育大綱的要求，緊密結(jié)合學(xué)生的思想品德實(shí)際，深刻挖掘教材中德育的資源，通過精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程的動(dòng)用教學(xué)機(jī)制，在發(fā)展學(xué)生認(rèn)知培養(yǎng)能力和開發(fā)智力的同時(shí)，不失時(shí)機(jī)，卓有成就地實(shí)現(xiàn)思想品德教育目標(biāo)。

翻開幾乎所有的教育學(xué)和教學(xué)論著作，在闡述教學(xué)原則時(shí)都有“教學(xué)具有教育性”“科學(xué)性和思想性統(tǒng)一”的原則，這是一條不以人的意志為轉(zhuǎn)移的教學(xué)規(guī)律。教學(xué)具有教育性決定于教學(xué)過程中教書育人和育人的統(tǒng)一，科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一，思想品德教育是以知識(shí)為載體，具體、自然、有效地體現(xiàn)在教學(xué)過程中。

一、思想品德課的直接教育

思想品德課是向?qū)W生比較系統(tǒng)直接進(jìn)行思想品德教育的一門課程它著重提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)和道德判斷能力，培養(yǎng)道德情感，以指導(dǎo)他們的行為。然而思想品德課中的每一篇課文都分別從不同的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，教育他們具有頑強(qiáng)的意志，勇敢的競(jìng)爭(zhēng)精神?；蚪逃麄凁B(yǎng)成尊老愛幼、孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德，它的每一課都是對(duì)教育形成的點(diǎn)滴積累。人的情感是在一定情境中產(chǎn)生的，帶有情景的情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)起發(fā)生作用。在思想品德課教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)情境，寓教于樂，以樂促思，以思導(dǎo)行，使學(xué)生在愉悅的氣氛中掌握做人的準(zhǔn)則，形成良好的行為習(xí)慣。

二、其他各科教學(xué)對(duì)德育的滲透

其他各科教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)具有重要作用，任課教學(xué)要在全部教學(xué)過程活動(dòng)中，注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好意志品質(zhì)，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好意志品質(zhì)，促使學(xué)生養(yǎng)成文明行為的習(xí)慣；要根據(jù)各科教學(xué)大綱中關(guān)于思想品德教育的要求和教材中的教育因素，按各科自身的教學(xué)特點(diǎn)，自覺地、有意識(shí)地在課堂教學(xué)中滲透思想品德教育。

語文教育要貫徹文道統(tǒng)一的原則，將語言文字的訓(xùn)練，句，段、篇、章得學(xué)習(xí)與思想品德教育統(tǒng)一于教學(xué)過程中，充分利用課文內(nèi)容中豐富的思想品德教育內(nèi)容，使學(xué)生經(jīng)常地受到多方面的教育。例如：魯迅先生在《故鄉(xiāng)》中所寫的閏土說出的僅有36個(gè)字的一段話，省略號(hào)卻用了四個(gè)，揭示了中年閏土的自悲、遲鈍和麻木，由此學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義、封建主義對(duì)中國(guó)人民在政治上的壓迫、在經(jīng)濟(jì)上的剝削、在精神上奴役的罪行，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的仇恨。這是通過研究標(biāo)點(diǎn)符號(hào)分析內(nèi)容，進(jìn)一步以文悟道，既讓學(xué)生學(xué)習(xí)了標(biāo)點(diǎn)，也讓學(xué)生受到了教育。

數(shù)學(xué)教育是最易于滲透辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育，并通過教學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和積極思維的良好習(xí)慣，而且在教學(xué)中還能適時(shí)地進(jìn)行愛國(guó)主義教育。例如：在講圓周率時(shí)，介紹我國(guó)數(shù)學(xué)家祖沖之使用割圓法把計(jì)算至精確到小數(shù)后六位，而在國(guó)外一千多年以后歐洲人安托尼茲才計(jì)算到同樣精確度的小數(shù)，由此增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

自然教學(xué)在講授自然常識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛科學(xué)的教育，培養(yǎng)學(xué)生尊重科學(xué)、相信科學(xué)的精神和學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的志趣及能力。更要掌握自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)技能和基本方法，而且還要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，使學(xué)生懂得科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化是四個(gè)現(xiàn)在化得靈魂，懂得科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力。了解古今中外著名的科學(xué)家的主要成就。樹立正確的學(xué)習(xí)觀，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。積極參加學(xué)科學(xué)興趣小組活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的愛好、興趣、特長(zhǎng)、培養(yǎng)動(dòng)腦習(xí)慣，發(fā)展觀察力、注意力、記憶力、思維力。

音樂美術(shù)教學(xué)要充分發(fā)揮藝術(shù)教育的力量，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)活潑開朗的性格和愛美情趣。目的就是要把社會(huì)中及自然界中觀察到的，注意到的，記憶到的，想象到的加以思考，而表現(xiàn)出來。因此，人的藝術(shù)修養(yǎng)越高，審美能力越強(qiáng)，則越能接受進(jìn)步的政治信念和高尚的道德情操，就更能激發(fā)人們追求真理的力量和信念。音樂美術(shù)教學(xué)為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，明白的表現(xiàn)出帶傾向性的宣傳，或隱含著某種思想意識(shí)上的感染。在音樂美術(shù)教學(xué)過程中，其感情上的喜怒哀樂與榮辱美丑都伴隨對(duì)作品欣賞而發(fā)生。因此高品位的作品，必然使人產(chǎn)生奮發(fā)向上的力量，以及鏟除假惡丑，追求真善美的強(qiáng)烈愿望。

體育教學(xué)要在講授體育技能、技巧訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣和鍛煉身體的習(xí)慣以及朝氣蓬勃、不怕困難、勇敢頑強(qiáng)的精神，并通過體育活動(dòng)進(jìn)行集體主義教育，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，遵守組織紀(jì)律和合作精神。勞動(dòng)教學(xué)要把傳授勞動(dòng)知識(shí)技能和培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣結(jié)合起來，通過勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的思想、吃苦耐勞的精神和對(duì)工作的責(zé)任感，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣。

走向素質(zhì)教育，需要加強(qiáng)實(shí)施各科教育的力度，多抓一些教學(xué)實(shí)際，少一些口號(hào)，更應(yīng)抓好備課環(huán)節(jié)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，通過深刻挖掘教材中固有的德育資源，緊密結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際，把每一章節(jié)每一節(jié)課的德育目標(biāo)與智育目標(biāo)一樣構(gòu)建得不僅明確，而且易于操作，并落實(shí)以具體的教學(xué)環(huán)節(jié)。

學(xué)科德育的理論完善是個(gè)長(zhǎng)期的探索過程，學(xué)科德育的實(shí)踐更是一個(gè)細(xì)致具體的操作過程。但不管怎樣艱難，這一教育改革的永恒主題一定能在建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系中，涌現(xiàn)出豐碩的成果。