論美術(shù)教學(xué)中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

羅起聯(lián) （河池學(xué)院 廣西宜州 546300）

教育部在新頒布的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：“美術(shù)教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授美術(shù)專業(yè)知識和技能，而且還要在教學(xué)中充分利用美術(shù)作品的美學(xué)教育功能，對學(xué)生進(jìn)行美學(xué)思想的啟發(fā)和熏陶，以此來培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、熱愛美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。”美術(shù)教學(xué)審美能力的培養(yǎng)，是通過欣賞來增強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)作品和生活的審美感知的能力，在欣賞過程中，用美的對象和美的情境來感染學(xué)生，以達(dá)到陶冶學(xué)生情操的目的。在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生去觀察美、感受美、發(fā)現(xiàn)美和實(shí)踐美，從而使學(xué)生得到美的熏陶，受到美的教養(yǎng)，并主動地去熱愛美、創(chuàng)造美，這是我們每一個美術(shù)教師長期面臨的課題。

一、培養(yǎng)學(xué)生審美能力的意義和作用

審美能力包括審美感受能力和審美創(chuàng)造能力兩個方面。審美感受能力是指人的視聽感受器官對美的事物的感知能力。它包括對對象外在形式和內(nèi)在情感意義的感知，要求觀其形而見其神，聽其聲而動其情，從情感起伏變化中體會到對象的深刻內(nèi)涵。審美活動需要以美的感知作為出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樗敲劝l(fā)美感的基礎(chǔ)。美感的敏銳程度，直接影響到審美的深度和廣度，在美術(shù)教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美、感受美和鑒賞美。鑒賞美的能力包括兩個方面，一是對美的認(rèn)識和識別，一是對美的欣賞。審美創(chuàng)造能力是指人們充分發(fā)揮個人的積極主動性，按照美的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)律，在自然界、社會和藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行自由創(chuàng)造的能力。審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的一條有效途徑。

作為素質(zhì)教育不可缺少的美術(shù)教育，其目的主要是為了提高人的審美素質(zhì)，以便更好地幫助他們認(rèn)識世界、改造世界并完善自我，健全人格。人在審美過程中，處于一種最自由的狀態(tài)，個性得到最徹底的解放，想象得到最充分的發(fā)揮，審美給人的創(chuàng)造力的發(fā)展提供了最和諧的環(huán)境，因此良好的美術(shù)教學(xué)活動被公認(rèn)為有助于提高學(xué)生想象力和創(chuàng)造力。但是要達(dá)到這個境界，必須取決于學(xué)生是否具備良好的審美能力。審美能力越高，越容易進(jìn)入想象和創(chuàng)造的佳境，人的綜合素質(zhì)也就因此而得到提升。

美術(shù)教學(xué)可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識，能夠改變?nèi)说囊曈X態(tài)度，培養(yǎng)人的視覺感受能力，從而培養(yǎng)出審美的視知覺。在現(xiàn)實(shí)生活中，美的形態(tài)極富復(fù)雜多樣，加上個人的性格和志趣的不同，致使人們在審美活動中常常出現(xiàn)美丑不分，甚至以丑為美或以美為丑的誤差，審美能力的提高是解決這個問題的唯一出路，因此提高審美能力對于提高辨別真善美與假惡丑的能力具有重要的意義和作用。

二、構(gòu)建完整的審美標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)正確的審美觀念

審美標(biāo)準(zhǔn)就美術(shù)而言主要是對自然美、社會美和藝術(shù)美評判的標(biāo)準(zhǔn)，通過長期地、有標(biāo)準(zhǔn)地評判，形成正確的審美觀點(diǎn)。

（一）正確認(rèn)識自然美

自然美，從美術(shù)的角度來說是現(xiàn)實(shí)生活中自然物象的美。日月星辰，山川草木，花鳥蟲魚，還有自然狀態(tài)下的人類本身都屬于自然美。這種美是自然界本來的面貌，是沒有經(jīng)過人為加工的美。大自然美形形色色的物象是自然生長或自然運(yùn)動的結(jié)果，是經(jīng)過優(yōu)勝劣汰而留下的產(chǎn)物，顯示出最自然、最原始、最樸素的美，所謂“鬼斧神工”正是這種自然力的表現(xiàn)。藝術(shù)家常常從自然美中找到創(chuàng)作靈感，可以說自然美是藝術(shù)美的源泉，觀賞自然風(fēng)光和對景寫生就是人們從自然美中提取藝術(shù)元素的有效途徑。絕大多數(shù)自然物象都帶有美的特質(zhì)，但是自然美畢竟是自發(fā)的，因此它是分散的，不完全和諧的，存在美與丑共存的局面。我們面對自然美要有辯證的審美觀點(diǎn)，一分為二地對待。教學(xué)中引導(dǎo)要學(xué)生運(yùn)用審美直覺與美學(xué)理論相結(jié)合的方法對自然美進(jìn)行正確地評價(jià)，避免出現(xiàn)自然皆美或自然皆不美的片面審美觀，只有這樣我們才能看到自然美的本質(zhì)。

（二）正確認(rèn)識社會美

社會美 是美的形態(tài)之一。指人類社會創(chuàng)造的事物的美，以及人類精神、行為的美。社會美是人類進(jìn)行社會實(shí)踐的產(chǎn)物，社會美的內(nèi)涵豐富，在學(xué)生審美能力培養(yǎng)中至關(guān)重要，它直接影響著學(xué)生的品行與修養(yǎng)。生產(chǎn)勞動是人類最基本的社會實(shí)踐，要引導(dǎo)學(xué)生體會勞動的美、勤勞樸素的美。社會美具體表現(xiàn)在人們改造自然、戰(zhàn)勝自然和日常生活的勞動成果上，包括勞動工具、生活用具、建筑物等。由于人類在創(chuàng)造社會美的過程中自覺或不自覺地吸收了自然美的因素，加上人類自身所具有的一定的審美天賦，因此創(chuàng)造出來的許多產(chǎn)物帶有美的價(jià)值，為人類增添了眾多的美的形態(tài)，有的成為舉世聞名的美術(shù)奇觀。例如羅馬建筑、中國萬里長城，埃及金字塔等。但是社會美畢竟不是藝術(shù)美，它的產(chǎn)生主要目的不是為了藝術(shù)，而是為了功用。因此美的特性也是不夠集中的，同樣存在不完整、不完美的現(xiàn)象。

（三）正確認(rèn)識藝術(shù)美

1.藝術(shù)美的思想性

好的作品必須具有健康的主題思想。真正的藝術(shù)品，都是藝術(shù)家有意所為，畫家筆下的每一個形象和每一塊色彩都具有內(nèi)在的感情和意趣，體現(xiàn)著對某種理想的追求和表達(dá)。作品中的感情越真切，就越能夠打動人，表現(xiàn)熱愛生活，熱愛祖國，熱愛人民，健康向上，具有時(shí)代精神的作品，最能引起觀眾廣泛的共鳴，屬于思想美；表現(xiàn)頹廢意識的作品，就根本不能談得上是美術(shù)作品，也就沒有什么美感可言。思想美還包括藝術(shù)思想的美，即帶有哲學(xué)哲理，反映辯證唯物宇宙觀的藝術(shù)構(gòu)思，例如自然界的豐富與博大，人與自然的和諧等。

2.藝術(shù)美的視覺性

美術(shù)是視覺的藝術(shù)，真正的藝術(shù)是有生命的，這是藝術(shù)的魅力所在。好的藝術(shù)作品必須有視覺的沖擊力和吸引力，第一眼就能引起觀眾的注意，進(jìn)一步觀賞時(shí)能使人獲得舒適、和諧的視覺感受，以及富有節(jié)奏和韻律的美感享受。作品的造型和色彩的美是構(gòu)成視覺審美內(nèi)容的主要因素，這些因素愈有個性，愈接近美學(xué)原理，審美的價(jià)值就越高。因此，神形兼?zhèn)?、形色俱佳、張力無限、節(jié)奏和韻律美等都是好的藝術(shù)作品審美視覺上的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。藝術(shù)作品的視覺性實(shí)際上就是作品形式美諸方面共同作用的總和，因此在審美過程中要對可視因素進(jìn)行全面的審視，避免以偏概全，一美遮百丑的片面的審美觀點(diǎn)。

3.藝術(shù)美的典型性

藝術(shù)來于生活而且高于生活，具有典型的意義。拉斐爾畫林泉女神《迦拉丹》，找了許多模特兒都不滿意，慨嘆意大利的美女太少，于是只好按自己心目中的形象來畫，將分散在不同人身上的美的臉龐、美的胳膊、美的腰肢組合在一個人身上。這就是藝術(shù)創(chuàng)作中的典型性。在引導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品時(shí)要分析和感受作品中的藝術(shù)形象區(qū)別于自然形象和社會形象，藝術(shù)色彩區(qū)別于自然色彩和社會色彩，從而獲得藝術(shù)作品典型性的藝術(shù)審美感受。

三、在各類美術(shù)課型教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

美術(shù)課堂是學(xué)生審美能力培養(yǎng)的主陣地，要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力就要研究每一個美術(shù)課型，每一節(jié)美術(shù)教學(xué)環(huán)節(jié)審美能力培養(yǎng)的途徑和方法。

（一）在欣賞課中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

美術(shù)欣賞課教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的審美機(jī)會，以此來豐富學(xué)生的形象儲存?？梢蚤_展專題欣賞，也可以通過繪畫、工藝、設(shè)計(jì)等課程進(jìn)行隨堂欣賞。此外，還可以舉辦美術(shù)作品展覽，通過展示師生的作品，為學(xué)生提供欣賞和交流的機(jī)會。教學(xué)中教師要通過網(wǎng)絡(luò)資源使學(xué)生接觸大量的古今中外各型各類優(yōu)秀的美術(shù)作品（包括自然風(fēng)光），使學(xué)生認(rèn)識到美是豐富多樣的。通過增加審美活動，充實(shí)審美內(nèi)容增強(qiáng)學(xué)生對美的感知力，誘發(fā)他們的審美欲望。

在教學(xué)過程中要遵循審美規(guī)律，多留給學(xué)生感受藝術(shù)作品的機(jī)會，先讓學(xué)生看，再讓學(xué)生講出自己的感悟和認(rèn)識，通過分析、比較和組織討論討論，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、思考和評判美術(shù)作品以及自然現(xiàn)象的美，然后教師才進(jìn)行總結(jié)。如果教學(xué)順序不當(dāng)，學(xué)生的審美機(jī)會就會被喪失在教師包辦式的講解之中。這樣的欣賞，即使內(nèi)容和次數(shù)再多，學(xué)生的審美能力也得不到提高。

（二）在繪畫課中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

繪畫課教學(xué)一方面是對學(xué)生進(jìn)行繪畫知識教學(xué)和繪畫技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對繪畫的興趣，另一方面是通過繪畫教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

在繪畫課中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地組織實(shí)施，除了專門的名家繪畫作品欣賞之外，不要過多地脫離繪畫活動本身而把繪畫課變成欣賞課。臨摹課要引導(dǎo)學(xué)生分析所臨摹作品的藝術(shù)美，包括作品的風(fēng)格流派，藝術(shù)特征，構(gòu)成美的各種要素，畫面的整體感和協(xié)調(diào)感等等。寫生課要組織學(xué)生分析和感受寫生對象的美感，同樣也是引導(dǎo)學(xué)生分析構(gòu)成美的各種要素，體會點(diǎn)線面、黑白灰、節(jié)奏與韻律、對比與協(xié)調(diào)等美感。在色彩繪畫教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會欣賞藝術(shù)色彩，通過對比分析感受藝術(shù)色彩和諧的美，在繪畫實(shí)踐中認(rèn)識色彩關(guān)系，掌握色彩搭配的規(guī)律。教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生正確的觀察方法，即整體的觀察方法和對比的觀察方法，逐步訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的能力。創(chuàng)作課要讓學(xué)生通過創(chuàng)意討論、匯報(bào)和實(shí)踐，感受創(chuàng)作的樂趣和創(chuàng)新的成就感，學(xué)會用美學(xué)觀點(diǎn)來評判別人的創(chuàng)作。繪畫結(jié)束時(shí)要通過開展自評和互評的方式對繪畫作品進(jìn)行欣賞和評判，這樣的教學(xué)能使繪畫能力和審美能力獲得雙豐收。

（三）在設(shè)計(jì)課中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

設(shè)計(jì)課教學(xué)在美術(shù)教學(xué)中占有很重要的地位。設(shè)計(jì)課內(nèi)容涉及面十分廣泛，教學(xué)內(nèi)容與社會生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)密切相關(guān)，設(shè)計(jì)作品具有實(shí)用性、藝術(shù)性和科學(xué)性，目的在于培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)的綜合素質(zhì)。在設(shè)計(jì)課教學(xué)中，要讓學(xué)生學(xué)會收集資料，探究設(shè)計(jì)的新材料、新工藝和新方法，利用材料特性，進(jìn)行創(chuàng)意、設(shè)計(jì)和制作，形成初步的藝術(shù)設(shè)計(jì)意識。通過設(shè)計(jì)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生將所學(xué)的知識綜合運(yùn)用到設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，要啟發(fā)學(xué)生學(xué)會美化生活，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

設(shè)計(jì)課教學(xué)不能為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，為制作而制作，要在教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生體驗(yàn)設(shè)計(jì)的樂趣，感受別人和自己設(shè)計(jì)過程和設(shè)計(jì)成果的美感。引導(dǎo)學(xué)生思考設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系，設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系，不斷擴(kuò)充美學(xué)素養(yǎng)，提高審美能力。例如教師在教學(xué)拼貼設(shè)計(jì)時(shí)，向?qū)W生展示教師的拼貼作品和各式各樣的拼貼材料，讓學(xué)生欣賞和體驗(yàn)拼貼的妙處和材質(zhì)的美感，誘導(dǎo)學(xué)生用實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的思路去思考拼貼的設(shè)計(jì)，尋找具有藝術(shù)性（質(zhì)地、色彩、點(diǎn)、線、面）、環(huán)保性的材料。知道什么樣的材質(zhì)適合表現(xiàn)什么樣的主題，材料質(zhì)地的軟硬不同，材質(zhì)表面的光滑和粗糙程度不同，都會給人以不同的心理感受。材料色彩是豐富的，但如果色彩搭配不當(dāng)，再美的色彩也會黯然失色，因此要引導(dǎo)學(xué)生感受藝術(shù)色彩的魅力，認(rèn)識色彩搭配的規(guī)律，提高學(xué)生對色彩的審美能力。點(diǎn)、線、面結(jié)合是一個最基本的藝術(shù)語言，無論繪畫還是設(shè)計(jì)都離不開這個基本元素，欣賞中要通過作品的對比分析來讓學(xué)生感受和認(rèn)識點(diǎn)、線、面結(jié)合的美感和規(guī)律。

設(shè)計(jì)課中教師首先要組織學(xué)生匯報(bào)自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，包括主題、造型、材料等，圍繞實(shí)用性與藝術(shù)性說明構(gòu)思及其理由，重點(diǎn)說明如何體現(xiàn)藝術(shù)美感。學(xué)生在聽匯報(bào)的過程中除了得到創(chuàng)意的啟發(fā)，還會得到審美的教育。其次要在制作過程中讓學(xué)生參觀未完成的，有價(jià)值的設(shè)計(jì)制作半成品，以達(dá)到互相借鑒，共同提高的目的。最后要開展學(xué)生作品展評教學(xué)環(huán)節(jié)，在對課堂作業(yè)的展示和評論中提高學(xué)生的審美能力。

四、結(jié)語

美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容雖然很廣泛，但其中的審美教育是最基礎(chǔ)，最本質(zhì)的。現(xiàn)代教育教學(xué)理念倡導(dǎo)美術(shù)是具有人文性質(zhì)的藝術(shù)課程，它要求我們樹立以人為本的教育教學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生健康、向上的審美觀與審美情趣，使學(xué)生對美術(shù)終生都感興趣，把美術(shù)修養(yǎng)作為學(xué)生終生必備的素養(yǎng)去培養(yǎng)。美術(shù)教師要切實(shí)遵循美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，充分利用美術(shù)作品的審美教育功能，開辟各種有效途徑，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，在各類課型教學(xué)中想方設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。在教學(xué)過程中，教師要善于把學(xué)生的思維引導(dǎo)到教材所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)氛圍中，激發(fā)學(xué)生熱愛自然，熱愛生活，熱愛藝術(shù)，熱愛祖國和人民的思想感情，通過普及審美教育活動，切實(shí)提高廣大學(xué)生的藝術(shù)審美能力，以此來促進(jìn)整個中華民族文化藝術(shù)素質(zhì)的提高。

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