從“顛張醉素”書風管窺盛唐狂草美學特征

李 凌

一

草書，漢字書體之一。始于漢初，最初為草率書寫之隸書，即所謂“草隸”，后演變?yōu)椤罢虏荨?。至漢末張芝，方始創(chuàng)“今草”，即刪去“章草”中之隸書波磔之筆跡，上下筆勢連貫不斷。唐張懷瓘《書斷》云：“字之體勢，一筆而成，偶有不連而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行?！盵1]此即一般所謂之草書。它起初是為了書寫便捷而創(chuàng)制的一種書體，有結構簡省、筆畫牽連、偏旁相借等特點。只是難于釋讀，慢慢在生活中失去其實用價值，由“美用合一”走向了“美用分離”，逐步上升到了書法藝術的高度。

草書就書體而言，是最難學習和掌握的一種書體；就筆法而言，其點畫語言極其豐富，變化多端；就章法而言，最適合傳情達意，具有超強的表現(xiàn)力；就藝術特征而言，是視覺藝術中韻律感最強、空間想象力最豐富的一種，也是目前世界上獨一無二的可塑性極強的藝術形式。

在草書不斷發(fā)展的過程之中，至盛唐時期綻放出了一朵驚人的奇葩。以張旭、懷素為代表，將今草寫得更為恣肆放縱，其筆畫更為省簡連綿，常一筆數字，字形變化繁多，氣勢宏大，書法史上稱之為“狂草”。然而，促成草書在盛唐時期得以繁榮發(fā)展的原因卻是多方面的，主要表現(xiàn)在：

（一）在我國古代兩千余年的封建社會歷程中，唐朝是繼漢朝以后又一個大一統(tǒng)的強大帝國，它的前半期曾經連續(xù)出現(xiàn)貞觀之治、開元盛世，從而將我國封建社會推向了輝煌的頂峰。國家統(tǒng)一，經濟繁榮，國力強大，帶動文化藝術領域內的全面繁榮，書法、繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式都得到了前所未有的巨大發(fā)展。而書法的發(fā)展則更為突出，其中，又以狂草最具代表，成為書法發(fā)展史上的又一座藝術高峰。

（二）南北朝以來的長期分裂，儒家早已失去像漢代那樣一家獨尊的局面，在社會上所流行的思想體系是儒、道、佛三教并立，李唐王朝立國之后，更是有意識地推行三教融合的政策，使之相互影響，相互融合，為唐代文化藝術的全面繁榮提供了一個相對寬松的思想環(huán)境。大量出身于中下層庶族地主階層的文人士子，思想活躍，上進心強，不再顧忌傳統(tǒng)的儒教一家的思想的束縛，可以相對自由地在藝術的領域施展自己的才華，追求表現(xiàn)時代、表現(xiàn)藝術個性的共同藝術精神。如創(chuàng)制狂草的張旭，其狂放不羈、傲世獨立的性格有道家的明顯影響。身為僧人的狂草家懷素，具有禪宗教徒的典型特征。更多的書家在傳統(tǒng)儒家教育的模式下，仍然恪守了儒家的正統(tǒng)思想，如虞世南、褚遂良、李邕、顏真卿、柳公權等。由此看出，唐代思想界的開放政策，為唐代藝術的百花齊放奠定了思想基礎。

（三）唐代沿襲隋制，通過科舉考試選撥人才，出身于中下層地主的士子也有了入仕從政的機會，唐太宗時期開始以書取士。馬宗霍《書林藻鑒》云：“唐代書家之盛，不減于晉，固由接武六朝，家傳世習，自易為工，而考之于史，唐之國學凡六，其五曰書學，置書學博士。學書日紙一幅，是以書為教也。又唐銓選擇人之法有四，其三曰書，楷法遒美者為中程，是以書取士也。以書為教仿于周，以書取士仿于漢，置書博士仿于晉，至專立書學，實自唐始，宜乎終唐之世，書家輩出?！盵2]唐代對于書法重視的程度是以前歷代都無法比擬的，從官吏的設置到書法教育制度及人才的選拔，形成了一整套完備的體系。如其選拔流外官的標準有三：“一曰書，二曰計，三曰時務?！盵3]可見書法的重要性是被視為是第一位的。

四、統(tǒng)治者自身酷愛書法藝術，極大地帶動了書法藝術的發(fā)展。如唐太宗甚愛書法，他曾對朝臣說：“書學小道，初非急務，時或留心，猶勝棄日”[4]。另外，他還設置弘文館，任虞世南、褚遂良二人為教，詔令五品以上的大臣都要到此學習書法，同時還將宮中所藏歷代書法拿出，供他們臨摹學習。朝野上下不斷興起學習書法的熱潮。

二

正是諸多因素使盛唐狂草書法藝術繼往開來，獨樹一幟，得以全新發(fā)展，其中最為典型的狂草代表人物就是有著“顛張醉素”之稱的張旭和懷素。

張旭，字伯高，吳郡（今蘇州吳縣）人，曾官至常熟尉、右率府金吾長史，故又稱張長史，與張芝并稱為“草圣”，《新唐書》有傳。書法早年筆摹心追習書于舅父陸彥遠，而陸彥遠又是傳承“二王”書法精到之人，可見是王派體系的書風。從他的楷書《郎官石柱記》看，確實下筆淵源有自。由于張旭性情豪放，喜飲酒，曾和李白等人被杜甫戲稱為“酒中八仙”。所謂“張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙”[5]，正是他形象的真實寫照。張旭的狂草與李白詩歌、斐旻舞劍，時稱“三絕”。張旭在唐代就已經是出了名的書法家、書法教育家，其最經典的代表之作是《古詩四帖》，也是他唯一流傳于世的墨跡，更是歷代文人墨客臨池學書極其珍貴的實物資料。

韓愈曾說：“往時張旭善草書，不治他技，喜怒窘窮、憂悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，有動于心，必于草書發(fā)之，觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木三花實，日月列星，風雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地萬物之變，可喜可愕，一寓于書。故旭之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名后世”[6]。唐李肇《國史補》書中說張旭草書，得筆法后傳于崔邈、顏真卿。親眼見過張旭作草的詩人皎然仔細地記錄下了這一史實：“先賢草律我草狂，風云陣發(fā)愁鐘王。須臾變態(tài)皆自我，象形類物無不可。閬風游云千萬朵，驚龍蹴踏飛欲墮?！盵7]（《全唐詩》）這里，張旭把鐘王，主要是“大王”的草書，叫做“律”，把自己創(chuàng)造的草書，叫做“狂”，這是何等的膽識和氣魄呀！一個“狂”字代表了張旭的審美理念，也代表了他所堅持的創(chuàng)作綱領?！翱瘛钡暮猓皇恰奥室狻?，二是“奇怪”，三是“可畏”。張旭的“狂”不是佯狂，他是于變動不居、雄渾深沉的大自然中，仰觀俯察得到的大徹大悟的狂。他自己說：“孤蓬自振，驚沙坐飛，余師而為書，得奇怪焉?！庇终f：“見公孫氏舞劍器，而得其神”[8]（《國史補》），“孤蓬”“驚沙”的壯觀，是一種狂風暴雨、升天入地的旋律?！皠ζ鳌奔次骱蛹t綢舞，這舞蹈，這紅綢，是純線的飛揚，正是狂草的筆致。因此，張旭“草書長進，豪蕩感激”[9]，在草書領域里創(chuàng)造了不同于前人的嶄新的旋律美。

懷素，湖南零陵（今湖南長沙人），字藏真。懷素俗姓錢，自幼便入佛門，為唐玄宗三藏法師弟子。唐朝佛教盛行，大興寫經之風，在這種風氣下，誘發(fā)起懷素對書法的愛好。他入寺不喜佛事，卻愛書法，少年時書名就名噪當時，以至于“湖南七郡凡幾家，家家屏障書題遍”[10]。懷素練字非常用功，因為買不起紙張，他就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，就又在寺院附近的一塊荒地上，種植了一萬多株芭蕉樹。芭蕉長大后，他摘下芭葉，鋪在桌上，臨帖揮毫。由于懷素沒日沒夜地練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬，刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是不管不顧，繼續(xù)堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。由于勤奮，毛筆禿廢很多，他將成堆的棄筆埋于山下，號曰“筆冢”。由此可見，他對于書法的癡迷、勤奮。

懷素以“狂草”名世，其中最具代表性的作品是《自敘帖》，它的內容主要是關于懷素學習和寫作狂草的經歷以及一些封建士大夫們對其書法的贊揚和評論的詩文?？v觀全貼，一改“二王”以來的簡約平和的理性草書，不注重文字的可讀性，強調情緒的表達，以狂為特色，大膽突破傳統(tǒng)草法；章法連綿縈繞，改變了字不相連的舊格式；字里行間大小對比極為狂縱，改變均勻整齊的舊格局；間用渴筆枯墨，筆畫蒼勁古樸，極大地豐富了草書的表現(xiàn)手法，對后世草書影響極為深遠。

三

“顛張醉素”狂放的書風將盛唐草書藝術推向新的里程，成就了“盛唐之音”。以他們?yōu)榇淼氖⑻瓶癫菟囆g在書法史上獨樹一幟，顯現(xiàn)出獨特的時代審美特征，也讓中國書法美學在盛唐所取得的成就與作出的貢獻，至今還沒有根本性的超越。

（一）狂草有著恢宏的氣勢。像大海一樣一望無際，漲潮時，咆嘯奔騰而來，如雷霆萬鈞，力量無窮；退潮時悄然而去，有如抽絲；一旦遇上風暴則倒海翻江，氣吞山河。那流利奔放的線條，起伏跌宕的點畫，重如崩云，輕如蟬翼，柔如抽絲，縈繞纏綿，潤如春雨，燥裂秋風，苦如寒冬無濕色，抑如墜石落地，戛然而止。揚似飛瀑流泉，一瀉千丈。結字的正奇呼應、章法的疏密大小及黑白變化之大，波瀾壯闊，氣勢非凡，給人以生命、力量以及無盡的遐想。

（二）狂草有著與音樂一樣的節(jié)奏和激情。音樂是音樂家通過音符的高低跳動、強弱變化和聲音的抑揚頓挫表現(xiàn)出鮮明的節(jié)奏和韻律，譜寫成樂章。其粗獷激昂如巨浪翻滾，能以其優(yōu)美動聽的旋律與音韻令人陶醉，甚至以無聲勝有聲把作者的思想感情充分展現(xiàn)給觀眾，給人以聽覺的沖擊，從而得到美的享受。然而草書則是憑借著書法家用筆在紙上的縱橫運動，行筆的輕重起伏、提按收放、頓挫跌宕、偃仰徐疾等各種手法，加之以墨的干濕濃淡與枯潤、結構的疏密大小變化以及章法上的分墨布白等，創(chuàng)造出千姿百態(tài)的書法藝術杰作。其節(jié)奏和韻律充分彰顯出書法家的激情，給人以視覺的沖擊與震撼，從而同樣使人得到美的享受。所以，音樂是無形的狂草，狂草是有形的音樂；如果說音樂是有聲的狂草，那么狂草則是無聲的音樂，二者緊密不可分割。

（三）狂草有著繪畫一樣的構圖。人們常說“江山如畫”，可見繪畫之美超越于現(xiàn)實。畫家能畫出不朽的杰作，是因為他巧妙地通過線條的疏密分布、色彩的濃淡渲染、構圖的虛實布白以及所描繪的物象，表達出自己的思想感情?？癫輨t運用了“密不透風，疏可跑馬”之理，使作品在構圖上獲得美感。在作品中，除點畫的粗細輕重、結構的大小正奇對比外，其疏密、虛實要比其他書體更強烈，有時字與字湊得很緊以顯其密，有時一筆細細的懸針豎拖得很長，占據了幾個字的位置，留出大片空白，以顯其疏，它微妙地將繪畫構圖之妙理融于其中，且顯示出狂草的不同魅力。

（四）狂草有著相互對立的和諧之美。它個性突出，神韻貫通。書法家通過自己的點畫行筆始終在枯澀濕潤、險絕平穩(wěn)、欹正逶迤、空曠密集、黑白濃淡、粗獷纖細之間無不追求與體現(xiàn)著對立與和諧，其整體和諧的勃勃筆姿，那因鋒造意的遒勁意興，靈秀中不乏清峻之氣，挺拔中不乏朗潤之貌，章法端莊典雅，氣韻流暢生動，從而呈現(xiàn)在人們面前的是一種形態(tài)各異、動靜自如、神采飛揚的和諧與跳動之美。

綜上所述：漢創(chuàng)草書，興盛于唐。以張旭、懷素為代表的書法家在繼承前人的基礎上開創(chuàng)狂草書風，直接凸顯盛唐時代的審美特征。較之“草隸”與“章草”，“狂草”的變化與節(jié)奏更為突出，如若死水一潭，缺乏動感，缺乏靈性，缺乏神韻，缺乏變化就失去了它的美妙旋律。唐代書法理論家孫過庭曾寫道：觀其懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻生獸駭之姿，鸞午蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形。或重若崩云，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢，同自然之妙有，非力運之能成，信可謂智巧謙猶，心手雙暢，翰不虛動，下必有由；一畫去間，變起伏于峰杪，一點之內，殊扭挫于毫芒?！盵11]從多方面形象地把狂草與大自然現(xiàn)象融合，對狂草的變化描繪得淋漓盡致，對狂草之美感描述得何等顯明。當然各人的審美意識不盡相同，有的以雄健為美，有的以秀麗為美，還有的以奇為美，以拙為美，甚至還有的以丑為美，而盛唐時就以彰顯個性、狂放為美，但總體意識仍沒有離開變化與節(jié)奏，對立與和諧。如果少了變化與節(jié)奏，少了對立與和諧，則就沒有什么美可言了。正因為如此，盛唐狂草書風也一直對后世書法產生著深遠的影響。

參考文摘：

[1]楊素芳，后東生編.中國書法理論經典[C].石家莊：河北人民出版社，1998.

[2]馬宗霍.書林藻鑒[M].北京：文物出版社，1984.

[3]袁文興.唐六典今譯[M].蘭州：甘肅人民出版社，1997.

[4]桂弟子譯注.宣和書譜[M].長沙：湖南美術出版社，2005.

[5][唐]杜甫.飲中八仙歌[Z].見《全唐詩》.北京：大眾文藝出版社, 2009.

[6]黃簡編.歷代書法論文選[M].上海：上海書畫出版社，2007年.

[7][唐]皎然.張伯英草書歌[Z].見[清]彭定求編《全唐詩》.北京：中華書局， 2008.

[8][唐]李肇.唐國史補·因話錄[M].上海：上海古籍出版社,1979.

[9][唐]杜甫.觀公孫大娘弟子舞劍器行[Z]. 見《唐詩三百首》.長沙：湖南文藝出版社，1999 .

[10][唐]李白.草書歌行[Z].見朱金城編.李白集校注.上海：上海古籍出版社，2007.

[11][唐] 孫過庭.書譜[M].杭州：浙江古籍出版社，2006.