科學(xué)研究和理性學(xué)習(xí)的基本規(guī)范——讀朱青生《十九札》后記

■高娟

北大藝術(shù)系教授朱青生先生的《十九札》以書信的方式解答了在校大學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)和研究的眾多疑問，字里行間透露出先生理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)風(fēng)范、執(zhí)著敏銳的學(xué)術(shù)熱忱和對后輩晚生的殷切關(guān)注。筆者讀后感受頗豐，認(rèn)為這是正確學(xué)習(xí)和科學(xué)研究的至珍經(jīng)驗和基本規(guī)范，遂將其中數(shù)札揣摩細讀并做以述評，一則表示對先生思想的理解程度，二則欲為自己今后的學(xué)習(xí)、研究儲備一些經(jīng)驗。

《十九札》是北大藝術(shù)系教授朱清生先生將自己多年來在教學(xué)中遇到的學(xué)生提問以書信的形式作答后結(jié)集出版的一本科學(xué)讀物，他以溫和的語氣、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z辭、極富邏輯性的陳述和鞭辟入里的論證給正在摸索階段的在讀大學(xué)生甚至所有致力于學(xué)術(shù)與科學(xué)的人提供了讀書、學(xué)習(xí)、研究、寫作的基本方法和規(guī)范，是一本集知識與思想為一體、理論與實踐密切結(jié)合的、可讀可操作的好書。

關(guān)于第一札：《大學(xué)的意義和性質(zhì)》是在向所有大學(xué)在校生澄清大學(xué)作為一個教育機構(gòu)的功能和使命，即促進和維護人類的理性的發(fā)展。它給我們提供了一個選擇、確定學(xué)習(xí)乃至人生奮斗目標(biāo)的依據(jù)，那就是讓自我的理性得以充分的成長、發(fā)展直至成熟。正如朱青生老師所說，大學(xué)就是“科學(xué)的保證”，而理性是科學(xué)的特質(zhì)，更是“人性的顯現(xiàn)”，在這里，自我得以生長、發(fā)展、成熟。

關(guān)于第二、三札：《科學(xué)閱讀》和《思考閱讀》提供了兩種不同動機、不同程度的讀書方法。雖為分篇敘述，但卻發(fā)現(xiàn)了之間的關(guān)聯(lián)：前者提供了讀書正確的方法、后者指出了讀書應(yīng)達到的目標(biāo)。讀書人人皆會，但這種非“會”的程度、標(biāo)準(zhǔn)和合理性卻千差萬別。只要識字、有基本理解能力便可通覽一寸之厚著作，但對書中眾多信息則是隨看隨忘、看完忘完，即使有些許記憶，也是零碎、片面、不成體統(tǒng)。原因何在？就是缺乏正確的閱讀方法。朱老師的《關(guān)于科學(xué)閱讀》一文告訴我們?nèi)绾卧诒M可能短的時間內(nèi)（一般為20分鐘）快速拾取專業(yè)信息的具體方法，即“八看”（看作者、出版年代、出版社、主題詞關(guān)鍵詞和內(nèi)容提要、參考書目、目錄、一個與你最熟悉的內(nèi)容相關(guān)的段落、結(jié)論）。然而獲取信息并不是讀書的最終目的，因為信息或知識的生命力在于創(chuàng)新。知識的儲備固然是一個求學(xué)者必備的，但是如何運用已有的知識去研究更高、更深層次的問題是每位讀書人終生應(yīng)該追求的。思考閱讀是在科學(xué)閱讀的方法指引下、在提取科學(xué)信息的基礎(chǔ)上對相關(guān)信息的自我理解（“主動誤取”）、思考直至覺悟，是對自己思想的一種砥礪和鍛煉，勢必讀取科學(xué)信息更高一層的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

關(guān)于第五、六札：讀至《資料卡片》倍感慚愧，因為文之所述“引得卡片”“研究卡片”實屬首次所聞，讀后頗為震撼：科學(xué)研究規(guī)范、細致到要用卡片記錄信息的程度。《引得卡片》一文向我們闡述了此類卡片的用途、分類及具體記錄項目，它其實是對科學(xué)閱讀所獲基本信息的文字記錄，也許記錄一個書目、一段引文，也許是一項他人的觀點、結(jié)論或方法的綜述，它要求全面、簡單、明確、直接、易查。此兩札為我們理清自己的思路層次和知識架構(gòu)提供了具體可行的科學(xué)方法，值得我認(rèn)真去踐行。

關(guān)于第八札：《關(guān)于提問》一信作者從北大學(xué)術(shù)研究的方法入手，提出提問的重要性和所涉及的不同方面和層次，最后在幾個具體的提問評分規(guī)則的陳述中總結(jié)出提問的三種方法，即疑問、質(zhì)疑和懷疑。且不論所提問題的科學(xué)含量多與少，單就提問這一事實便能體現(xiàn)出學(xué)習(xí)、研究所持之態(tài)度。積極主動的該學(xué)習(xí)態(tài)度首先是建立在“疑”上，能對所面臨的知識信息、方法途徑、精神立場提出疑問至少說明了一定的主動性，沒有被已有的東西“牽著鼻子走”，這是通向真理的學(xué)習(xí)和研究方法的第一步。而有一定科學(xué)含量或稱之為“科學(xué)問題”的提問應(yīng)該是在搞清楚上述問題的基礎(chǔ)上對已有研究方法、觀點、立場的質(zhì)疑，這樣的提問是對自己所獲信息的梳理和反思，是從理性的角度對問題的分析和理解，這是進行科學(xué)研究必不可少的，也是錘煉人性使之邁向成熟的關(guān)鍵一步。

關(guān)于第九扎：《關(guān)于科學(xué)語言》從“抽象藝術(shù)”的分類入手，提出論文寫作應(yīng)采用科學(xué)語言，并列出科研報告的規(guī)范和具體要求。針對目前我國人文學(xué)科界將科學(xué)與思想混為一談的現(xiàn)象，作者將科學(xué)語言分為兩類闡清了科學(xué)與思想的區(qū)別與聯(lián)系，并指出目前進行學(xué)術(shù)訓(xùn)練的方法和階段性，即以科學(xué)訓(xùn)練為前提和保證，以思想訓(xùn)練為目標(biāo)和追求。文章指出論文寫作應(yīng)采用科學(xué)語言，但這一科學(xué)語言并非只有專業(yè)術(shù)語間的因果邏輯推理，即作者所謂的具有算計性的科學(xué)語言，還應(yīng)該包括在科學(xué)研究基礎(chǔ)上的思想性語言。

第十二、十三、十四札：這三封信分別就科學(xué)研究工作中所涉及到的最基本問題注釋、術(shù)語、索引進行了科學(xué)規(guī)范。信中所附“注釋六法”給我們面對紛繁凌亂的注釋對象提供了分類和梳理的依據(jù)，并由此與注重歷史性的“解釋學(xué)”和面向大眾的“通俗注釋”區(qū)別開來?！靶g(shù)語”也是有關(guān)詞語的規(guī)定性問題，它是指能決定或影響學(xué)術(shù)或科研性質(zhì)和方向、反映研究者觀點和立場的關(guān)鍵詞。它與一般的詞匯的區(qū)別不僅僅在于它是科學(xué)研究中的專門用語，還在于它的“本系統(tǒng)性”，即術(shù)語的非歧義性及術(shù)語間的相互關(guān)聯(lián)、相互補充、相互容屬的關(guān)系。除此之外，信中還述及彌補由于學(xué)術(shù)界限不能截然劃清而引起的實用術(shù)語的不完善性的三種方法，更進一步切斷或免除了術(shù)語的隨意性或歧義性的根源。《關(guān)于索引》一信在說明索引根本目的的基礎(chǔ)上又一次闡述了科學(xué)和思想之間的區(qū)別，并指出科學(xué)索引與哲思索引在方法和價值上的不同，告訴我們一切科學(xué)的索引都是有關(guān)詞匯的問題，只要遵循合理的、被學(xué)術(shù)界公認(rèn)的規(guī)范，就能達到便于閱讀、查找、核對、檢查、重復(fù)的目的。