中國(guó)古典音樂(lè)的美學(xué)研究

謝小燕

中國(guó)古典音樂(lè)正是因?yàn)榫哂许嵚擅馈⒁饩趁篮途衩?，才具有神奇的魅力和感人的力量，才流傳千年而永不衰敗。本文從旋律、意境及精神等?duì)中國(guó)古典音樂(lè)的美加以探討。

一、中國(guó)古典音樂(lè)的韻律美

韻律是音樂(lè)在用韻與節(jié)奏等外在形式中體現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格特征。在古典音樂(lè)中，韻律常常會(huì)給音樂(lè)注入細(xì)膩深刻的意味，它將對(duì)藝術(shù)的理解，對(duì)生命的體味，凝結(jié)成一種節(jié)奏，貫注于旋律之中，自然而突出地形成了音樂(lè)或歡快、或低婉、或悲傷、或昂揚(yáng)的不同風(fēng)格與和諧流暢的音律美，從而賦予音樂(lè)生氣盎然的生命感。中國(guó)古典音樂(lè)的韻律美主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，和諧的節(jié)奏之美。和諧是中華民族崇尚的一種傳統(tǒng)美德。在中國(guó)音樂(lè)史上，儒家提倡恬靜淡雅的中和之樂(lè)，道家則主張法天貴真的自然之樂(lè)，無(wú)論儒家還是道家，都把“和諧”看成是音樂(lè)審美的最高理想。中國(guó)古典音樂(lè)思想的形成和發(fā)展植根于中國(guó)古典哲學(xué)和美學(xué)的土壤。此種哲學(xué)、美學(xué)精神決定了中國(guó)人的音樂(lè)意識(shí)從產(chǎn)生之初便帶有厚重的生命感與和諧感。所謂“音樂(lè)的節(jié)奏”，簡(jiǎn)單地說(shuō)是指聲音強(qiáng)弱，長(zhǎng)短的配合、對(duì)比、反襯、連續(xù)等千變?nèi)f化的組織形式。因此，音樂(lè)的節(jié)奏美，關(guān)鍵就在于變化。而中國(guó)古典音樂(lè)在節(jié)奏的變化中極力追求“和諧”，有強(qiáng)有弱，強(qiáng)弱相宜，有快有慢，快慢協(xié)調(diào)；有疏有密，疏密相間；有主有次，主次有序，進(jìn)而構(gòu)成了紛繁多變的審美特質(zhì)。而只有這種個(gè)性鮮明，紛繁多變，和諧厚重的審美特質(zhì)，才能產(chǎn)生扣人心弦，動(dòng)人心魄的藝術(shù)效果。

第二，生動(dòng)的氣韻之美?！皻忭嵣鷦?dòng)”是中國(guó)古典音樂(lè)審美的又一突出特征。就音樂(lè)本來(lái)的意義而言，氣是彌漫無(wú)形的，韻是節(jié)奏，氣韻就是一種整體的節(jié)奏。對(duì)于古典音樂(lè)生動(dòng)的氣韻美的理解，筆者認(rèn)為可以分為兩層含義：一是指栩栩如生而有神采；“氣韻”也可稱為神韻、意韻等，指精神上展現(xiàn)出的獨(dú)特氣質(zhì)與性格。它將對(duì)藝術(shù)的理解，對(duì)生命的體味，凝結(jié)成一種氣勢(shì)，貫注于音樂(lè)的整個(gè)結(jié)構(gòu)之中，從而賦予它以生氣盎然的生命感，這樣的音樂(lè)能引起觀賞之人的無(wú)限遐想。二是指音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì)和氣氛；“勢(shì)”能傳達(dá)整個(gè)音樂(lè)的精神，中國(guó)古典音樂(lè)立意、為象，心隨意轉(zhuǎn)而出的散板、散拍、散節(jié)奏，使音樂(lè)的線條呈現(xiàn)出自由抒發(fā)的生命活力。中國(guó)古典音樂(lè)這種行云流水般的氣韻，飄散著只可意會(huì)不可言傳的玄奧之感，給人以思緒的自由和奔放的遐想，具備獨(dú)特的形式美感，這些呈現(xiàn)出中國(guó)古典音樂(lè)生動(dòng)的氣韻之美。

二、中國(guó)古典音樂(lè)的意境美

意境一詞最早由王國(guó)維在《人間詞話》中標(biāo)舉，“意”即藝術(shù)家主觀情感的流露，“境”即外在社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境的反映、再現(xiàn)。這種情境相融的境界蘊(yùn)涵著無(wú)窮之味和不盡之意，是超越物化層面之上不受現(xiàn)實(shí)羈絆的精神境界，重在以虛涵實(shí)、實(shí)中見(jiàn)虛，有無(wú)限和深遠(yuǎn)的特征。在中國(guó)古代音樂(lè)中，“文人音樂(lè)”占有很大的比重，即作曲者大多是文人、雅士，尤其在古琴曲中，特別追求意境美，可以說(shuō)，古曲的意境美是中國(guó)古典音樂(lè)的靈魂。中國(guó)古典音樂(lè)的意境美主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是古典音樂(lè)的朦朧意境美。所謂朦朧，是指音樂(lè)的旋律和節(jié)奏不能像繪畫(huà)那樣給人以直覺(jué)的視覺(jué)形象，它所表達(dá)的內(nèi)容是不確定的，是朦朧的。這主要是因?yàn)橐魳?lè)是一種描摹性最弱的藝術(shù)，不描寫(xiě)任何客觀的事物，只是傳達(dá)表達(dá)主觀情感的意境。欣賞者在欣賞時(shí)，可以感受到這種強(qiáng)烈的情感，卻無(wú)法具體描繪這種美景。例如《春江花月夜》視覺(jué)上的美感同時(shí)帶給讀者的是聽(tīng)覺(jué)上的愉悅。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。整首曲子通過(guò)音色、節(jié)奏和曲式結(jié)構(gòu)勾勒出一幅春江月夜的壯麗意境：江潮連海，月共潮生。

二是古典音樂(lè)的意象意境美?！耙庀蟆笔强陀^物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象，是一個(gè)有組織的內(nèi)在統(tǒng)一的意蘊(yùn)的感性世界，它是從“心源”和“造化”接觸時(shí)突然的頓悟和震動(dòng)中誕生的，它不是一味客觀的描繪、模仿和再現(xiàn)，而是“肇自然之性，成造化之功”。中國(guó)音樂(lè)自古以來(lái)就非常注重“意”，把對(duì)一切美好事物的最高追求都定義為達(dá)到“意”。中國(guó)古典音樂(lè)的意象意境美的表達(dá)手法則以借景抒情和托物言志為主。如古琴，“擬聲、象形、會(huì)意”為琴曲的三類藝術(shù)表現(xiàn)手法。擬聲、象形尚未脫離音樂(lè)的表面物化形態(tài)，必須提升至?xí)獠攀亲罱K階段。而古曲重融情入景、情景相融的借景抒情，運(yùn)用的就是中國(guó)藝術(shù)虛實(shí)對(duì)立統(tǒng)一手法，是古人“融實(shí)入虛”“虛實(shí)相涵”自然宇宙觀之體現(xiàn)。情景相融才能虛實(shí)如一，才能借有限之物表達(dá)空靈和幽遠(yuǎn)之韻。

三、中國(guó)古典音樂(lè)的精神美

音樂(lè)作為一種藝術(shù)，是一種社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，是現(xiàn)實(shí)生活的審美反映，是人類的一種精神產(chǎn)品。這主要體現(xiàn)在：首先，音樂(lè)創(chuàng)作的本質(zhì)是表現(xiàn)時(shí)代精神和思想的藝術(shù)實(shí)踐；其次，音樂(lè)創(chuàng)作總是從精神創(chuàng)作開(kāi)始，最終再以某種物質(zhì)形式對(duì)它加以限定。因此，音樂(lè)的創(chuàng)作和發(fā)展共同開(kāi)拓了深遠(yuǎn)而燦爛的美學(xué)精神之蒼穹，蘊(yùn)含著音樂(lè)的精神美。中國(guó)古典音樂(lè)的精神美主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是古典音樂(lè)“天人合一”的藝術(shù)精神美。受傳統(tǒng)文化“大一統(tǒng)”思想的審美觀照，中國(guó)古典音樂(lè)美學(xué)精神蘊(yùn)涵著獨(dú)特自然生命的藝術(shù)范式。它反映在音樂(lè)藝術(shù)上則強(qiáng)調(diào)一個(gè)“和”字，即要綜合“五聲、六律、七音、八風(fēng)”諸種因素以及“清濁、大小、短長(zhǎng)、疾綜、哀樂(lè)、剛?cè)帷钡壬殂?。為此，“大音希聲”、“至?lè)無(wú)樂(lè)”的形而上境界則隨著音樂(lè)之和的世俗化，而采取了“以人合天”與“以天合人”的方式存活于音樂(lè)王國(guó)?！昂汀本褪鞘挛镏T多方面的統(tǒng)一。各種不同的、相互矛盾的因素結(jié)合成一個(gè)整體，它們既對(duì)立,又處于相對(duì)平衡、協(xié)調(diào)、和諧、統(tǒng)一的關(guān)系之中。中國(guó)古典音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一道亮麗的景觀，張揚(yáng)著中華民族的偉大精神，體現(xiàn)出炎黃子孫的情感、意志、力量、理想和追求。同時(shí)，折射出中華民族悠久的歷史文化精神，透視了華夏民族獨(dú)特的情感天地。因此，它所體現(xiàn)的人文精神更是中國(guó)當(dāng)代先進(jìn)文化的文明碩果。由此，華夏古典音樂(lè)藝術(shù)就本能地透射出中國(guó)哲學(xué)的精神理念，蘊(yùn)含著“天人合一”的藝術(shù)精神。

二是古典音樂(lè)的自然簡(jiǎn)樸精神美。音樂(lè)是一種自由表達(dá)人們思想情感的藝術(shù)。音樂(lè)的產(chǎn)生式由于人們內(nèi)心情感的自然流露，所以說(shuō)，最接近自然的音樂(lè)，最能表達(dá)人內(nèi)心的自然感情，這是最美的音樂(lè)。正因?yàn)槿绱?，中?guó)古典音樂(lè)在創(chuàng)作過(guò)程中極力追求與自然融為一體，物我合一的自然精神境界，呈現(xiàn)出自然的精神美。同時(shí)，由于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的簡(jiǎn)樸精神，使得中國(guó)藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格是一種表意性的。藝術(shù)家對(duì)于自己表現(xiàn)的東西只求能夠傳達(dá)出它的神韻就滿足了。故中國(guó)藝術(shù)講究的是神似而非形似。這種尚簡(jiǎn)的藝術(shù)實(shí)踐精神使得中國(guó)古代的音樂(lè)家們以及藝術(shù)欣賞者們對(duì)那種出現(xiàn)在音樂(lè)作品的“空白”有一種特別的領(lǐng)會(huì)。中國(guó)人聽(tīng)音樂(lè)往往會(huì)在音與音之間的停頓(空)處感覺(jué)出特別的味道，稱之為“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”之境。