試論《遠(yuǎn)大前程》的道德主題

苑新法 呂新花

狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他以非凡的藝術(shù)概括力塑造了眾多的社會(huì)各階層特別是下層人民的典型形象。在英國(guó)近代文學(xué)史上，他是唯一可以和莎士比亞媲美的偉大作家。1861年發(fā)表的《遠(yuǎn)大前程》是狄更斯的一部經(jīng)久不衰的代表作?！哆h(yuǎn)大前程》的道德主題很簡(jiǎn)單：真愛(ài)、忠誠(chéng)和良知比社會(huì)地位的提高和財(cái)富更重要。

狄更斯在《遠(yuǎn)大前程》中為我們刻畫了兩個(gè)具有不同道德標(biāo)準(zhǔn)的群體，一個(gè)心地善良、品質(zhì)高尚，他們善有善報(bào)，最終生活在幸福之中。另一個(gè)則本質(zhì)邪惡，專以損人利己為樂(lè)，他們惡有惡報(bào)，最后下場(chǎng)可恥。當(dāng)然，在這兩者之間，狄更斯也為我們描述了像郝薇香一樣通過(guò)悔悟而獲得新生的人。不論如何，狄更斯想告訴讀者的是：真愛(ài)、忠誠(chéng)和良知這些高尚的品質(zhì)是我們值得追求和擁有的，它們是快樂(lè)和幸福的源泉。

《遠(yuǎn)大前程》故事開(kāi)始時(shí)，馬格韋契是從監(jiān)獄逃出來(lái)，在墓地恐嚇皮普的可怕的罪犯。皮普善良的行為給他留下了深刻的印象。隨后他拼命掙錢，用賺來(lái)的錢幫助皮普進(jìn)入上流社會(huì)。他通過(guò)賈格斯律師暗中資助皮普，讓皮普在倫敦接受教育，過(guò)上富裕的生活。但故事開(kāi)始時(shí)，馬格韋契讓皮普感到恐懼，因?yàn)樗翘臃?。皮普也因幫助馬格韋契而自覺(jué)有罪。然而，到小說(shuō)的結(jié)尾處，皮普發(fā)現(xiàn)馬格韋契有高尚的品質(zhì)，他不在看重馬格韋契作為罪犯的外在的身份。在良心的驅(qū)使下，皮普幫助馬格韋契逃避法律的懲罰和警察的追捕。馬格韋契雖然看上去讓人覺(jué)得粗野，令人害怕，但在他強(qiáng)悍的個(gè)性背后，有一種原始的正義感，這種正義感慢慢地感染了皮普。在第五十六章中，馬格韋契死時(shí)的神情體現(xiàn)了他內(nèi)心的力量，而皮普在馬格韋契死前所做的一切表明，他是愛(ài)這個(gè)囚犯的。馬格韋契毫無(wú)怨言地對(duì)待他的死亡，認(rèn)為死亡是上帝寬恕的標(biāo)志，是對(duì)自己的獎(jiǎng)賞。由此，讀者可以感到，他的一生是勝利的一生。在皮普他們?cè)噲D偷渡出國(guó)的那天早上，陽(yáng)光燦爛，那并不是預(yù)示著馬格韋契偷渡成功，而是暗示他在死后獲得新生。皮普已經(jīng)完全把馬格韋契當(dāng)作自己的“第二個(gè)父親”。在第五十四章中，皮普說(shuō)道：“現(xiàn)在我對(duì)他沒(méi)有了絲毫的厭惡之感，我只覺(jué)得這個(gè)拉著我的手、已經(jīng)深受重傷、落入法網(wǎng)的可憐人，這么多年來(lái)始終對(duì)我深情厚誼、感恩不忘和傾囊相報(bào)。”皮普不在關(guān)心社會(huì)階層，他只看到馬格韋契對(duì)自己比自己對(duì)喬要真誠(chéng)，這表明皮普終于學(xué)完了小說(shuō)中最重要的一堂道德課：忠誠(chéng)、真愛(ài)和親情比身份地位、物質(zhì)財(cái)富更重要。

郝伯特和文米克也是具有高尚品質(zhì)的人，他們是皮普的好朋友，為幫助馬格韋契擺脫警察和康佩生的追捕，他們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。在皮普面對(duì)奧利克的死亡威脅時(shí)，郝伯特及時(shí)相救，而文米克甚至沖破了事務(wù)所中的自我和沃爾鄂斯的自我之間的界限，把從賈格斯辦公室聽(tīng)來(lái)的有關(guān)康佩生的消息告訴了皮普。他們?nèi)叩年P(guān)系進(jìn)一步體現(xiàn)了忠誠(chéng)、人與人之間的真愛(ài)比身份地位更重要這一小說(shuō)主題。

奧利克、朱穆?tīng)柡涂蹬迳c高尚的道德格格不入，他們是邪惡的化身。奧利克惡毒、狡黠，以傷害別人為樂(lè)。他襲擊了喬大嫂，后來(lái)又險(xiǎn)些把皮普置于死地。在他的身上找不到任何可以使他得到新生的品質(zhì)，他完全被描寫為皮普的對(duì)立面，最終他被投入了監(jiān)獄，得到了應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。朱穆?tīng)柺且粋€(gè)愚蠢、令人討厭的年輕人，他是貴族階層的一個(gè)無(wú)名小卒，但他卻自視優(yōu)越，自認(rèn)為可以冷酷、嚴(yán)厲地對(duì)待周圍的每個(gè)人，他年紀(jì)輕輕就命歸西天?？蹬迳巧蠈由鐣?huì)中的罪犯，他道德低下。馬格韋契的被捕是因?yàn)樗?，他也是在婚禮的當(dāng)天拋棄了郝薇香小姐的那個(gè)男人。他最終由于背叛送掉了自己的性命。任何罪孽深重的人要么獲得新生，要么得不到好下場(chǎng)，這是由貫穿小說(shuō)始末的強(qiáng)烈的正義感決定的。

郝薇香小姐是一位富有但性情古怪的人，她性格狂躁，常常使人覺(jué)得她精神不正常。年輕時(shí)，她在結(jié)婚當(dāng)天被未婚夫拋棄，從此，她對(duì)所有的男人都充滿仇恨。她有意把艾斯黛拉培養(yǎng)成抱負(fù)男人的工具，訓(xùn)練這位漂亮的被監(jiān)護(hù)人去傷男人們的心。后來(lái)她良心發(fā)現(xiàn)，對(duì)自己的所作所為痛悔不已，哭著跪在皮普面前請(qǐng)求原諒。她最終也獲得了新生。

皮普因?qū)γ孛芏魅水a(chǎn)生了愛(ài)而獲得新生；馬格韋契獲得新生是因?yàn)樗麅?nèi)心的高尚和對(duì)皮普的愛(ài)；郝薇香小姐獲得新生是因?yàn)樗龑?duì)以前所做事情感到懊悔。雖然馬格韋契和郝薇香都死了，但他們死的很平靜，而康佩生只是消失不見(jiàn)了，奧立克則被投進(jìn)了監(jiān)獄。狄更斯通過(guò)對(duì)這些具有不同道德標(biāo)準(zhǔn)人的不同命運(yùn)進(jìn)行描述，很清楚地向讀者傳達(dá)了這樣的信息：高尚的道德是人的一生中永恒的慰籍，它是快樂(lè)和幸福的源泉。

社會(huì)階層只是人的一種符號(hào)，它代表不了一個(gè)人的真正價(jià)值，人的幸福與快樂(lè)與它沒(méi)有直接的關(guān)系。真愛(ài)、忠誠(chéng)和良知才是無(wú)價(jià)之寶，這是狄更斯在《遠(yuǎn)大前程》中為我們傳達(dá)的信息。狄更斯主要通過(guò)對(duì)皮普追求“遠(yuǎn)大前程”破滅過(guò)程的描寫闡述了這一主題思想。社會(huì)階層是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵，也是小說(shuō)最終揭示真愛(ài)、忠誠(chéng)和內(nèi)在品質(zhì)要比財(cái)富和社會(huì)階層更為重要這一主題的關(guān)鍵。

在小說(shuō)的前幾章，皮普生活在與他社會(huì)地位相同的人們中間，所以，社會(huì)階層這一主題尚不明朗。但皮普社會(huì)地位的低微還是在很多細(xì)微的方面顯現(xiàn)出來(lái)，如喬和喬大嫂說(shuō)話用的土語(yǔ)，喬大嫂和潘波趣的卑鄙野心等。隨著郝薇香小姐和艾斯黛拉的出現(xiàn)，社會(huì)階層逐漸成為小說(shuō)最重要的主題。皮普希望郝薇香小姐把自己培養(yǎng)成有錢的上流社會(huì)的人，這一希望因他對(duì)艾斯黛拉深深的迷戀而顯得尤為迫切。皮普對(duì)艾斯黛拉的迷戀，對(duì)沙提斯莊園華麗輝煌的裝飾以及神秘色彩留下的深刻印象，使他對(duì)自己卑微的出身和粗俗的舉止有了新的認(rèn)識(shí)。在第九章中，雖然他突然從一個(gè)普通人一躍成為了上等人，但他越來(lái)越不自信，越來(lái)越不快樂(lè)。他時(shí)常受到有罪和道義責(zé)任的困擾。他為對(duì)待喬和比蒂的傲慢態(tài)度而深感內(nèi)疚，這種內(nèi)疚在喬大嫂的葬禮上達(dá)到了極點(diǎn)。他也逐漸認(rèn)識(shí)到了親情的重要性。皮普與郝薇香小姐和艾斯黛拉見(jiàn)面后不久，皮普自我發(fā)展的愿望大大掩蓋了他善良的本性，得到了神秘財(cái)產(chǎn)后，他的理想主義愿望似乎變得合理，他沉湎于上等人的生活方式。但是，后來(lái)皮普發(fā)現(xiàn)捐助自己的人是可憐的馬格韋契，而不是富有的郝薇香小姐，這徹底動(dòng)搖了他對(duì)等級(jí)制度所持有的過(guò)于簡(jiǎn)單的看法。皮普在無(wú)奈地讓艾斯黛拉嫁給了粗野的貴族朱穆?tīng)柡?，便開(kāi)始對(duì)馬格韋契產(chǎn)生了敬佩之情。這些終于使他認(rèn)識(shí)到，等級(jí)只是表面的東西，不足以體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)。忠誠(chéng)、真愛(ài)和心地善良遠(yuǎn)比身份地位重要的多。皮普明確地認(rèn)可了這個(gè)事實(shí)，他率直地承認(rèn)，世界是復(fù)雜的，自己從前對(duì)世界的看法是不現(xiàn)實(shí)的。

艾斯黛拉是個(gè)極具諷刺意味的人物，她的存在本身就是對(duì)她所代表的階級(jí)制度的尖銳批判。盡管她使皮普第一次萌發(fā)了進(jìn)入上流社會(huì)的愿望，但實(shí)際上，她的出身比皮普更卑賤，她是粗俗的罪犯馬格韋契的女兒，來(lái)自社會(huì)最底層。具有諷刺意味的是，上流社會(huì)的生活沒(méi)能拯救艾斯黛拉，相反，她兩次成為收養(yǎng)她的那個(gè)階級(jí)的犧牲品。她不是被精神崇高的馬格韋契撫養(yǎng)大，而是被郝薇香小姐收養(yǎng)。郝薇香小姐讓她喪失了表達(dá)情感、與他人正常交往的能力。她沒(méi)有嫁給心地善良的普通人皮普，而是嫁給了冷酷的貴族朱穆?tīng)?，后者粗暴地?duì)待她，使她悲慘地生活了很多年。狄更斯通過(guò)艾斯黛拉的生活經(jīng)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)事實(shí)：一個(gè)人的快樂(lè)和幸福與社會(huì)地位并非密切相關(guān)，如果艾斯黛拉是窮人，她也許會(huì)生活得更美滿。