拯救靈魂——《九色鹿》文本細(xì)讀

■ 張 韻

《九色鹿》是一個(gè)美麗的北魏時(shí)代的民間故事，源自敦煌石窟第257窟西壁上的壁畫(huà)。故事通過(guò)電影式的蒙太奇“剪接”的手法，通過(guò)“救援”、“背叛”和“斥責(zé)”三個(gè)場(chǎng)景層層鋪疊開(kāi)去，展現(xiàn)了九色鹿救了落水要被淹死的調(diào)達(dá)卻反被此人出賣(mài)的全過(guò)程，讓我不得不追問(wèn)、思索和探究千百年來(lái)無(wú)法逃避的東西：什么是美？什么是丑？什么是善？什么是惡？在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)復(fù)雜的人性，我們?nèi)绾卫斫?、審視作品所蘊(yùn)含的“善惡有報(bào)”呢？

一、救援

在第一個(gè)場(chǎng)景中，作品的敘述從一個(gè)“景色秀麗的山林”開(kāi)始的。余秋雨先生這樣評(píng)價(jià)那個(gè)動(dòng)蕩的年代：“故事頻繁，馳騁沙場(chǎng)的又多是北方驃壯之士，強(qiáng)悍與苦難會(huì)合，流瀉到了石窟的洞壁?！庇谑牵蚁?，那時(shí)候的人們就自然地把自己內(nèi)心對(duì)美、對(duì)安寧的渴望通過(guò)這只躲在遙遠(yuǎn)而幽靜的山林中的“雙角潔白如雪”、“身上有九種鮮艷的毛色”，九色呈祥的鹿呈現(xiàn)出來(lái)，把人的躁動(dòng)不安消失在山川草木之間，成為人們悠然神往的一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的精神憩園。那流傳了幾千年口銜靈草的古老鹿紋剪紙“回頭鹿”、那被用來(lái)諧音祝福的“鶴鹿同春”、那西方傳說(shuō)中為圣誕老人拉車(chē)的馴鹿、那象征著生命之樹(shù)和太陽(yáng)光芒的土著圖騰崇拜、那印度佛教中昭示著祥瑞和美麗智慧的神圣之物，我們與其說(shuō)它是菩薩的化身，倒寧可認(rèn)為它是吉祥的符號(hào)，善良的使者，它是幾千年來(lái)一直伴隨著人類(lèi)，維系著人與自然，維系著人們內(nèi)心善與惡的沖突與和諧。

“救命啊，救命！”一聲聲急促而凄慘的呼喊聲傳來(lái)。就是這樣一只美麗善良而又勇敢的神鹿，“立即縱身跳進(jìn)河中，將落水人救上岸來(lái)。”重生的調(diào)達(dá)感激涕零、連連叩首。我們知道，身體是一個(gè)心靈信息的發(fā)射站，“一舉一動(dòng)無(wú)不宣泄情感”（茨威格語(yǔ)），眼睛、手、面部乃至說(shuō)話的音量、語(yǔ)調(diào)無(wú)不豐富并暗示著我們的內(nèi)心世界和情感變化。在生與死的大起大落面前，調(diào)達(dá)的“連連向九色鹿叩頭”就把它流淌在心底最原初、最本質(zhì)的感激與慶幸表露無(wú)遺：受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)！尤其當(dāng)九色鹿不求任何回報(bào)時(shí)，“調(diào)達(dá)鄭重起誓，決不說(shuō)出九色鹿的住處，然后千恩萬(wàn)謝地走了?！?/p>

二、背叛

隨著調(diào)達(dá)千恩萬(wàn)謝地離去，那悠緩、單純的秀色山林從此便有了潛流暗涌。民間文學(xué)最大的特征就是巧合與沖突，所謂“無(wú)巧不成書(shū)，地平風(fēng)不起”。任性愛(ài)美的王妃偏偏愛(ài)上了九色鹿的美，要把它獵來(lái)做衣裳。于是，一個(gè)虛無(wú)縹緲的夢(mèng)，輕輕松松地使各種沖突接踵而至：王妃與國(guó)王、王妃與九色鹿、調(diào)達(dá)與九色鹿之間無(wú)不充盈著種種矛盾。一個(gè)“纏著”，一個(gè)“只好”，可以想見(jiàn)國(guó)王對(duì)她的無(wú)奈與寵愛(ài)。我們不能過(guò)分地責(zé)備王妃，皮草業(yè)直到今天仍然盛行不衰，自有它存在的市場(chǎng)；歷代王朝的毀滅也未必就因了那幾個(gè)嫵媚妖嬈的女子。在那個(gè)狼羊性格結(jié)合得天衣無(wú)縫的北魏時(shí)代，國(guó)王的舉措也的確不足為奇。真正需要我們貼近發(fā)現(xiàn)的是，調(diào)達(dá)在“重金”面前內(nèi)心無(wú)法消磨的那一份情感矛盾、價(jià)值沖突，我們不妨對(duì)此加以揣摩體會(huì)。

故事中的調(diào)達(dá)是個(gè)典型的背信棄義的小人，他“看了皇榜，心想發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)來(lái)啦，就進(jìn)宮告密?！边@是民間故事特有的單純性，好壞之間，涇渭分明。是的，貪婪、冷酷、忘恩負(fù)義、以德報(bào)怨、恩將仇報(bào)……當(dāng)我們把這些深深憎惡的詞語(yǔ)送給調(diào)達(dá)的時(shí)候，我們有沒(méi)有想過(guò)，在皇榜面前，真與偽、善與惡、美與丑曾經(jīng)有過(guò)哪怕一絲的抗衡？他急切的腳步一定欲停又止，他不安的良心一定會(huì)有一念閃過(guò)：誓言怎可違背？恩情怎能拋棄？那頻頻叩首甘愿為奴的請(qǐng)求明晰如昨，怎會(huì)這么快就拋諸腦后？詩(shī)人周?chē)?guó)平說(shuō)，“人有一個(gè)肉體似乎是一件尷尬的事情”，因?yàn)檐|體的欲望會(huì)背叛自己的靈魂。人來(lái)自動(dòng)物界的事實(shí)注定他身上擺脫不了動(dòng)物的獸性，只不過(guò)，善良的人用自己的意志與修養(yǎng)抑制住了體內(nèi)的“惡”。社會(huì)在日新月異地變化，商品經(jīng)濟(jì)在急劇地發(fā)展，有多少價(jià)值觀因此重建與嬗變啊。相形之下，調(diào)達(dá)精神的迷失也就見(jiàn)怪不怪了。

三、斥責(zé)

還是那個(gè)圣潔、完美的山林，“春光明媚”，“開(kāi)滿鮮花”，九色鹿在在春天的魔力下正怡然自得地酣眠。沒(méi)有任何征兆，善良的它就毫無(wú)設(shè)防地陷身于“刀槍箭斧的包圍之中，無(wú)法脫身?！本瓦@樣被它救過(guò)的人狠狠地捅了這背后的一刀！它如夢(mèng)初醒，感到胸膛里有無(wú)限的憤懣在激蕩、在撞擊、在膨脹、在燃燒、在沸騰！這填膺的憤懣像一股漩渦堵塞著它的喉嚨，讓它幾近窒息！那是它冒著生命危險(xiǎn)救過(guò)的人哪，那是曾經(jīng)感激涕零甘愿終身為奴對(duì)天發(fā)誓的人！這一切來(lái)得如此突然又如此真實(shí)，如此卑鄙又如此措手不及。九色鹿望著國(guó)王身邊的調(diào)達(dá)，望著手持弓箭的武士，它終于徹底明白了自己已經(jīng)身陷囹圄、無(wú)路可逃；它終于徹底看清了這個(gè)衣冠禽獸、無(wú)恥小人。

當(dāng)憤懣達(dá)到頂點(diǎn)之時(shí)，九色鹿反而變得格外平靜，它對(duì)自己的處境有了清醒的認(rèn)識(shí)和思考。而這種清醒，則更加深了它對(duì)背叛者的仇恨。它想不明白：自己救人劫難，而受惠者為什么會(huì)前恭后倨到如此地步？它把鄙夷和仇恨的目光投向了這個(gè)無(wú)恥小人，它要用自己的語(yǔ)言來(lái)譴責(zé)、鞭撻他的恩將仇報(bào)、傷天害理，它要讓世人看清楚他的真實(shí)面目！但是，它的一腔憤怒不是隨便噴涌而出的，它把冷靜的矛頭直接指向了這個(gè)黑白不分、是非不明的最高統(tǒng)治者——聽(tīng)聽(tīng)它如江海滔滔的憤怒吧：“陛下，您知道嗎？正是這個(gè)人，在快要淹死時(shí)，我救了他。他發(fā)誓永不暴露我的住地，誰(shuí)知他竟然見(jiàn)利忘義！您與這種靈魂骯臟的小人一起來(lái)殘害無(wú)辜，難道不怕天下人笑話嗎？”九色鹿的控訴深深地觸動(dòng)了國(guó)王，慚愧中，國(guó)王“重重懲罰了他，還下令全國(guó)臣民永遠(yuǎn)不許傷害九色鹿?！?/p>

故事至此可以圓滿結(jié)束了：善有善報(bào)、惡有惡報(bào)，雖然世間人心險(xiǎn)惡，但是我們還是要助人為樂(lè)乃至舍己救人，因?yàn)楸承艞壛x者是不會(huì)有好下場(chǎng)的。