文化生態(tài)視閾下的創(chuàng)作演變
——論新時(shí)期以來的甘肅報(bào)告文學(xué)

馮欣強(qiáng) 智霞

文化生態(tài)視閾下的創(chuàng)作演變
——論新時(shí)期以來的甘肅報(bào)告文學(xué)

馮欣強(qiáng) 智霞

新時(shí)期的到來使得中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)開放與多元的時(shí)代，鄧小平在1978年3月18號(hào)《在全國(guó)科學(xué)大會(huì)開幕式上的講話》中為知識(shí)分子正名，隨著中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)方面的復(fù)蘇，中國(guó)的作家們擺脫了精神桎梏，新時(shí)期政治風(fēng)向的扭轉(zhuǎn)和新政策的制定，締造了中國(guó)自解放以來一個(gè)全新的文化生態(tài)環(huán)境。報(bào)告文學(xué)在這樣的大環(huán)境背景之中恢復(fù)了它匡扶正義、發(fā)現(xiàn)問題、探索緣由、揭示真相、追求真理的創(chuàng)作原則，因而得以迅速發(fā)展。

第一階段：由低吟走向高歌——80年代甘肅報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的突起。在十一屆三中全會(huì)和全國(guó)第四次文代會(huì)精神的指引下，甘肅文學(xué)藝術(shù)工作者第二次代表大會(huì)于1980年9月18日至26日在蘭州舉行，這是建國(guó)以來甘肅文藝界規(guī)模空前的一次盛會(huì)。吳堅(jiān)在大會(huì)上做了《為繁榮社會(huì)主義新時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)而奮斗》的主題報(bào)告，甘肅的文學(xué)藝術(shù)又回到了現(xiàn)實(shí)主義的軌道上來。當(dāng)然，甘肅報(bào)告文學(xué)的現(xiàn)實(shí)在新時(shí)期初并不容樂觀，十年的極左政治路線已經(jīng)嚴(yán)重破壞了報(bào)告文學(xué)生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，而對(duì)這個(gè)環(huán)境的改良需要一個(gè)漸進(jìn)的過程；同時(shí)，良性的文化生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu)更有賴于經(jīng)濟(jì)、政策、教育等多種社會(huì)因素的共同配合。

20世紀(jì)70年代末，甘肅的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作還停留在寫先進(jìn)人物的事跡上，采用的敘事方式也是傳統(tǒng)的一人一事模式，數(shù)量少，相對(duì)于全國(guó)報(bào)告文學(xué)來講，呈現(xiàn)出一定程度的滯后性。這種情況除了與甘肅的文學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱外，也與甘肅省的文化生態(tài)環(huán)境有極大關(guān)聯(lián)：甘肅位于經(jīng)濟(jì)落后的西部，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下人的思維模式處于一種模式化的、被動(dòng)的狀態(tài)，受命的或者被支配的生產(chǎn)以及銷售方式也使上層建筑中的文化思維處于欠活躍、維持慣性的保守性狀；地域邊遠(yuǎn)加上當(dāng)時(shí)信息技術(shù)的不發(fā)達(dá)，造成文化資訊十分閉塞。吳堅(jiān)也曾說“甘肅文學(xué)比起全國(guó)文學(xué)可能要慢若干拍或低若干拍，這是由許多因素作用的結(jié)果”[1]。直到八十年中期，甘肅的報(bào)告文學(xué)才走上了一條自主創(chuàng)新的道路。

在甘肅省的文學(xué)創(chuàng)作中，有一條經(jīng)驗(yàn)特別值得一提，那就是變“荒涼”為沃土，化“落后”為財(cái)富，如果辯證地去看待“落后”，會(huì)發(fā)現(xiàn)“落后”對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作者來講有時(shí)是一筆巨大的財(cái)富，它能提供豐厚的創(chuàng)作素材。比如此階段我們就收獲了重要的報(bào)告文學(xué)作品：《西路軍女戰(zhàn)士蒙難記》《西部大移民》《共和國(guó)不應(yīng)忘記》、《祁連雪》《這一片蘇醒的熱土》等。

“80年是一個(gè)社會(huì)走向開放解禁的年代，當(dāng)文學(xué)的真實(shí)成為可能，而報(bào)告文學(xué)特別需要真實(shí)的時(shí)候，他們便將現(xiàn)實(shí)中另一種發(fā)人深省的存在凸顯在讀者面前”，[1]于是像《西路軍女戰(zhàn)士蒙難記》、《西部大移民》這種宏大敘事的作品便以其對(duì)歷史或現(xiàn)實(shí)的深切體驗(yàn)與剖析在中國(guó)激起了強(qiáng)烈的反響。

第二階段：報(bào)告文學(xué)精神的堅(jiān)守——新時(shí)期后期甘肅報(bào)告文學(xué)的發(fā)展。與轟轟烈烈、激情昂揚(yáng)的20世紀(jì)80年代的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作相比，20世紀(jì)90年代的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作仿佛多了幾分“遲暮”之感，報(bào)告文學(xué)評(píng)論家不無焦慮的說：“自九十年代以來，報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作就開始從它的巔峰時(shí)期向下傾斜了，出現(xiàn)了一種分明的退勢(shì)。過去報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作曾經(jīng)出現(xiàn)過的莊嚴(yán)凝重、犀利銳氣、闊大深沉的品格和形態(tài)已經(jīng)較少看到，代之而來的多是一些平凡和機(jī)巧的選擇和表現(xiàn)”[2]。

所謂九十年代報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的“疲軟”，其實(shí)是一種與前一個(gè)時(shí)代比較而言所產(chǎn)生的反差和失落感。深究其因，我們發(fā)現(xiàn)之所以會(huì)出現(xiàn)九十年代的報(bào)告文學(xué)邊緣化和退化的現(xiàn)象，主要有兩方面的原因：一是社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生了深刻的變化；二是部分作家、知識(shí)分子在更加開放多元的環(huán)境中，迷失了自己，更趨于追逐利益。人們往往把九十年代的文化現(xiàn)象描繪為“世紀(jì)末的圖景”，在這個(gè)歷史時(shí)期，社會(huì)變得異常的復(fù)雜與多樣化，文化呈現(xiàn)出一種后現(xiàn)代主義的特征。80年代被大多數(shù)人質(zhì)疑的大眾文化，到了90年代已被人們悄無聲息的接受了，并且形成一種擠壓精英文化的趨勢(shì)，消費(fèi)和娛樂日益成為一種時(shí)尚。文學(xué)也走向了市場(chǎng)，文學(xué)創(chuàng)作成為一種文學(xué)“制造”。這種多元化的時(shí)代背景，一方面為人們提供了更加自由的言說空間，但另一方面使得人們關(guān)注社會(huì)的激情變得冷卻，社會(huì)良知隨時(shí)會(huì)被金錢物欲所蒙蔽。

“落后”的甘肅報(bào)告文學(xué)，雖然在上一個(gè)十年在創(chuàng)作上明顯“慢幾拍”，但恰恰也因?yàn)檫@樣一種“落后”，也使得甘肅大多報(bào)告文學(xué)作家在90年代的文化語境轉(zhuǎn)向下，堅(jiān)守住了自己的創(chuàng)作方向和職責(zé)。這正是甘肅報(bào)告文學(xué)自身的獨(dú)特之處，如“敦煌題材”和“軍旅題材”兩種創(chuàng)作，其實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)含的是甘肅報(bào)告文學(xué)作家們對(duì)報(bào)告文學(xué)精神的一種堅(jiān)守。此時(shí)期的重要作品有《極光下的夢(mèng)——徒步穿越南極紀(jì)實(shí)》《丙子“雙十二”》《中國(guó)1989西部大淘金》《永恒的追尋》《天下第一鼓》《大遷徙》《敦煌之戀》《西部風(fēng)云》《邊關(guān)》等。

第三階段：多元化報(bào)告——西部大開發(fā)背景下的甘肅報(bào)告文學(xué)趨勢(shì)。國(guó)家自2000年初開始正式推出西部大開發(fā)戰(zhàn)略，使得甘肅改革開放步伐進(jìn)一步加快，開發(fā)戰(zhàn)略中更加強(qiáng)調(diào)了全社會(huì)和諧發(fā)展的方向。西部大開發(fā)戰(zhàn)略下，甘肅迎來前所未有的大好機(jī)遇，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)方面都取得很大成果，科技、教育發(fā)展迅速，文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)一步得到省級(jí)政府的重視和扶持，甘肅省的地方文化涉及民俗、景區(qū)、香包、剪紙、民歌等內(nèi)容在國(guó)家的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的申報(bào)和立項(xiàng)工作中得到發(fā)揚(yáng)，報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作也得到了省政府的立項(xiàng)支持。在社會(huì)各個(gè)層面的良性互動(dòng)下，甘肅的文化生態(tài)逐步趨向平衡、穩(wěn)定，和諧且富有生機(jī)的創(chuàng)作環(huán)境使得作家所開掘的題材也更加豐富，多元化創(chuàng)作走向成為歷史的必然。

近十年甘肅報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作成績(jī)斐然，重要作品有《西部的傾訴》《走西口》《世紀(jì)決戰(zhàn)——中國(guó)西部農(nóng)村反貧困紀(jì)實(shí)》《以青銅的名義》《絲路踏歌》《神舟內(nèi)部報(bào)告——來自中國(guó)酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心》《中國(guó)西部農(nóng)村性貧困調(diào)查》《國(guó)家任務(wù)》《512大地震在隴南》等等。僅從《飛天》雜志近十年刊登的報(bào)告文學(xué)數(shù)字來看，近十年的報(bào)告文學(xué)篇數(shù)接近上個(gè)世紀(jì)最后20年的報(bào)告文學(xué)文章總和，具體內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)、教育、科技、航天、軍旅、歷史、扶貧、文化藝術(shù)、民俗等；形式有人物特寫、全景式描繪、歷史言說、訪談實(shí)錄，甚至寫意式的敘事等等?？傮w來看，新世紀(jì)以來的甘肅報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作在把握歷史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)新手法等方面均取得了驕人的成績(jī)。

在近三十年的創(chuàng)作發(fā)展中，甘肅報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作也存在一些不容忽視的問題，比如創(chuàng)作膽識(shí)和題材選取的結(jié)合上有時(shí)也會(huì)顧此失彼；在處理素材的手段上有時(shí)候缺乏創(chuàng)新，材料提煉欠缺；也有人為了迎合企業(yè)的發(fā)展需要，將報(bào)告文學(xué)變成一種廣告文學(xué)和宣傳文學(xué)，使報(bào)告文學(xué)喪失了其應(yīng)有的文體品格。真實(shí)是報(bào)告文學(xué)的基本創(chuàng)作原則，但同時(shí)，批判也應(yīng)該成為報(bào)告文學(xué)一個(gè)重要的文體功能。批判不一定是對(duì)事物的徹底否定。開放的文化生態(tài)環(huán)境為甘肅的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作提供了一個(gè)更加自由的言說平臺(tái)，而言說之下更應(yīng)心系社會(huì)。所謂使命感對(duì)于報(bào)告文學(xué)來講不僅僅停留在紙面上，還有參與社會(huì)實(shí)踐的要求。多元化的時(shí)代需要多元化的報(bào)告，也更需要以此引領(lǐng)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題、反思問題，尋找改進(jìn)和優(yōu)化我們生存環(huán)境的途徑，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。這是我們對(duì)甘肅報(bào)告文學(xué)的期望，也是對(duì)整個(gè)中國(guó)報(bào)告文學(xué)的期望。

注：該文系甘肅省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“文化生態(tài)視域下的甘肅報(bào)告文學(xué)”階段性成果

[1]季成家.緒言[A].甘肅文學(xué)四十年[M].北京：紅旗出版社，1991：4.

[2]李炳銀.當(dāng)代報(bào)告文學(xué)流變論[M].北京：人民文學(xué)出版社，1997：259.

（作者單位：馮欣、強(qiáng)智霞，蘭州大學(xué)文學(xué)院）