論個(gè)性化引領(lǐng)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)市場(chǎng)

李 靜 葉晶璟

根據(jù)我國(guó)古籍記載，最早的“首飾”一詞僅指人體最顯眼的部位，即頭部和面部的裝飾物。后來(lái)逐漸將帶鉤、佩墜等都?xì)w入了首飾的范圍。如今，除了上述飾品外，人們把戒指、手鐲、手鏈、胸針等等都?xì)w之于首飾中。至于說(shuō)到制作首飾的材料，最原始的首飾可能僅僅是一片鳥(niǎo)類(lèi)的羽毛、一個(gè)打孔的獸骨、一粒用赤鐵礦染紅的石子。但隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步、科學(xué)的發(fā)展，用于制造首飾的材料也不斷豐富起來(lái)，如各種金屬、寶石，甚至于塑料、木材、皮革等都加入了制造首飾的行列。因此，現(xiàn)今人們所說(shuō)的“首飾”，其定義有兩種：狹義概念首飾和廣義概念首飾。狹義概念的首飾，指用貴金屬材料、天然珠寶寶石材料制作的工藝精良并以個(gè)人裝飾為主要目的的飾品。廣義概念的首飾，指用各種材料，其中包括貴金屬材料、天然珠寶寶石材料、人工寶石材料，甚至包括塑料、木材、皮革等材料制作的用于個(gè)人裝飾及其相關(guān)環(huán)境裝飾的飾品。廣義首飾包括了狹義首飾、擺件等。

個(gè)性化，顧名思義就是非一般大眾化的東西。在大眾化的基礎(chǔ)上增加獨(dú)特、另類(lèi)、擁有自己特質(zhì)的需要，獨(dú)具一格，別開(kāi)生面的一種說(shuō)法。打造一種與眾不同的效果。所謂個(gè)性化，在藝術(shù)領(lǐng)域里，就是指藝術(shù)作品具有與眾不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而使作品成為一件廣為流傳，又能夠給人留下深刻印象，給人一種震撼力、卻有自己獨(dú)特的風(fēng)格的一種藝術(shù)表現(xiàn)方法。在首飾的設(shè)計(jì)作品中個(gè)性化的表現(xiàn)，更會(huì)讓一件首飾作品引人注目、令人興奮、蠱惑人心、特征鮮明、而又獨(dú)具個(gè)性。

個(gè)性化作為新時(shí)代年輕一代追求的價(jià)值觀之一，更多的是體現(xiàn)在樹(shù)立個(gè)人形象和生活方式上。而面對(duì)傳統(tǒng)商業(yè)首飾市場(chǎng)，卻發(fā)現(xiàn)大部分首飾在設(shè)計(jì)因素上沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。用于訂婚或婚姻紀(jì)念日的首飾，似乎更多地被考慮到它的貴重性，用來(lái)作為一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人情感的切實(shí)表示物，多數(shù)商業(yè)性首飾似乎就這樣以狹隘的觀念被設(shè)計(jì)出來(lái)。同時(shí)還會(huì)發(fā)現(xiàn)即便曾經(jīng)新鮮生動(dòng)的創(chuàng)意，一旦變成了固定的模式被無(wú)休止地使用時(shí)，也同樣會(huì)失去它原有的光彩。慶幸的是，有這樣一批具有探索精神的設(shè)計(jì)師始終堅(jiān)持在首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)作出豐富多彩的、多層面的和不同品位的首飾。

一個(gè)設(shè)計(jì)師可能會(huì)有多種方法來(lái)制作一件精致而迷人的珠寶首飾，可作品如果缺乏具有個(gè)性的構(gòu)思就很容易流于世俗。在這時(shí)，首飾設(shè)計(jì)的靈魂和理念就占據(jù)的至關(guān)重要的位置。無(wú)論設(shè)計(jì)的靈魂和理念是什么，都要有一些重要的元素在綜合完善設(shè)計(jì)的過(guò)程中是必須考慮的，這就需要設(shè)計(jì)師花點(diǎn)時(shí)間去考慮設(shè)計(jì)的構(gòu)思，一定要有凝聚著一種個(gè)性的設(shè)計(jì)要素，以確保沒(méi)有錯(cuò)過(guò)任何可以改善、提高和豐富自己最終設(shè)計(jì)的有價(jià)值的機(jī)會(huì)。

首飾設(shè)計(jì)作為一種特殊文化的載體，已經(jīng)超越了傳統(tǒng)審美原則的界限，首飾設(shè)計(jì)的個(gè)性化理念，在美術(shù)學(xué)院學(xué)生設(shè)計(jì)的首飾中得到了充分的體現(xiàn)?！敖鸲急笔罪椩O(shè)計(jì)大賽中，將獲獎(jiǎng)作品轉(zhuǎn)化為商品作為大賽的重要特點(diǎn)。為實(shí)現(xiàn)獲獎(jiǎng)作品的商業(yè)推廣，大賽組委會(huì)決定與廠家銷(xiāo)售商合作，對(duì)大賽獲獎(jiǎng)作品進(jìn)行巡展和推廣，就這樣學(xué)生的設(shè)計(jì)與市場(chǎng)有了密切的聯(lián)系，避免了學(xué)院派只是為了創(chuàng)作而設(shè)計(jì)，完全脫離現(xiàn)實(shí)性實(shí)用性的傾向。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院在這次大賽上，以別出心裁的構(gòu)思和個(gè)性化的風(fēng)格，給每一位觀眾留下了深刻的印象。張曉析的作品《幻想星空》獲得了這次大賽淑女系列一等獎(jiǎng)。他用富有藝術(shù)化、個(gè)性化的獨(dú)立的形式把自己對(duì)首飾獨(dú)特理解充分的表達(dá)出來(lái)。他所設(shè)計(jì)的首飾超越了人們一貫認(rèn)為的首飾只是用來(lái)佩帶的這一傳統(tǒng)觀念，把首飾作為一種抒情達(dá)性的表現(xiàn)手段，作為一種表達(dá)自己內(nèi)心世界的媒體，在方寸之間展示了自己對(duì)人生的感悟、對(duì)生活的幻想；在形式上更是表現(xiàn)出一個(gè)雕塑、一塊浮雕、一副壁畫(huà)甚至裝置。正是張曉析獨(dú)特的、有個(gè)性，而新穎的設(shè)計(jì)理念，在大賽中大放異彩，得到了首飾界的肯定。

受中國(guó)美術(shù)學(xué)院的邀請(qǐng)，西班牙工藝美術(shù)學(xué)院的三十多件作品來(lái)杭州參加“2011當(dāng)代首飾藝術(shù)國(guó)際邀請(qǐng)展”。羽毛毽子一樣的戒指，孕婦佩戴在肚臍眼上的銀環(huán)，代表人類(lèi)五個(gè)感覺(jué)的裝飾物，被現(xiàn)代化的宗教掛件……這些造型奇特的首飾，令人想起西班牙斗牛士、畢加索和現(xiàn)代派、阿莫多瓦的電影、高迪的教堂……一樣激情外露，夸張而瘋狂。同樣是學(xué)院派，西班牙人展露的風(fēng)格顯然與我們迥異。中國(guó)美院首飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的張?zhí)m教授這樣點(diǎn)評(píng)：“我們更講究設(shè)計(jì)的品質(zhì)和專(zhuān)業(yè)意識(shí)，而他們只是將首飾作為載體，更像是投入感情地在‘玩’，他們會(huì)利用一切能想到的材料，比如貝殼、塑料、相機(jī)底片、棉線等，來(lái)完成一件作品。”在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的季節(jié)，首飾是我們每個(gè)人內(nèi)心情感的物質(zhì)表達(dá)；創(chuàng)意首飾和個(gè)性設(shè)計(jì)，讓我們?cè)谌巳褐型滑F(xiàn)屬于自己的風(fēng)格……

首飾在全球范圍內(nèi)的明星界里，也迎來(lái)一場(chǎng)革命。中規(guī)中矩的設(shè)計(jì)已經(jīng)落后，各種富有創(chuàng)意、顛覆傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)如雨后春筍，遍地開(kāi)花。富有個(gè)性化的創(chuàng)意首飾，最受明星們青睞。諸如凱特·溫斯萊特、哈莉·貝瑞等世界一線女星，出席重要典禮，都喜歡佩帶屬于自己、獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)個(gè)性首飾首飾。在第77屆奧斯卡紅毯上，凱特·溫斯萊特與好萊塢最受歡迎的珠寶商N(yùn)eilLane合作，度身定做了一套鉆石個(gè)性飾品。這套首飾包括S形鉆石發(fā)夾（S-clips），兩款鉆石別針和鉆石耳墜。這套舉世無(wú)雙的個(gè)性首飾讓凱特·溫斯萊特在奧斯卡之夜光芒萬(wàn)丈。莎朗·斯通被稱(chēng)為“永遠(yuǎn)的鉆石女郎”，她佩帶的首飾幾乎都是為其量身定做的創(chuàng)意首飾。

珠寶首飾本身就已經(jīng)是超凡脫俗，高貴典雅了，同時(shí)配有設(shè)計(jì)師靈巧的設(shè)計(jì)，把這種魅力用獨(dú)特的方式展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)要有非常好的制作商，將它完美無(wú)暇地展現(xiàn)出來(lái)，這才能夠完美、完全地體現(xiàn)珠寶首飾的魅力所在。因此，珠寶首飾不僅僅有個(gè)性化的構(gòu)思，還要與市場(chǎng)以及成品的加工制作要緊密的聯(lián)系在一起，這三個(gè)環(huán)節(jié)在現(xiàn)代追求時(shí)尚潮流的今天是每一個(gè)首飾設(shè)計(jì)所認(rèn)真考慮的，“好的設(shè)計(jì)能使一盎司黃金的價(jià)值翻一番”——具有個(gè)性設(shè)計(jì)思維的珠寶首飾在市場(chǎng)中就更具有獨(dú)特的魅力。

隨著時(shí)代的變遷，時(shí)尚的人們特別是年輕人越來(lái)越崇尚個(gè)性化，從服裝、發(fā)型、甚至于手機(jī)裝飾都盡可能突出自己的個(gè)性，而首飾在挑選上也希望能夠擁有只屬于自己的唯一一件，從此再也沒(méi)有“撞飾”的尷尬事！如今，個(gè)性化的創(chuàng)意首飾頗為盛行，引領(lǐng)了市場(chǎng)的主導(dǎo)，盡顯個(gè)人風(fēng)采的款式，形成了飾品行業(yè)的一道獨(dú)特風(fēng)景。

以金、銀為主要材料的首飾，混合各種人造或者天然的寶石，加入設(shè)計(jì)師天馬行空的創(chuàng)造理念，一款款極具個(gè)性、充滿(mǎn)另類(lèi)味道的精美首飾就誕生了。這些色彩斑斕寶石，給傳統(tǒng)的銀飾帶來(lái)了前所未有的嶄新形象，同時(shí)也迎合了年輕人求新求變的心理，佩戴個(gè)性首飾是年輕人彰顯自我風(fēng)格的最佳選擇。如果選擇適當(dāng)、佩戴巧妙，可以令人神采飛揚(yáng)，與眾不同。如果選擇不好，反而會(huì)弄巧成拙，破壞自己的整體形象?！案鶕?jù)不同的服飾搭配不同材質(zhì)及色彩的飾品”給個(gè)性首飾流行于世最好的理由，難怪人們不禁發(fā)出了這樣的感嘆：“個(gè)性化年代到來(lái)了”。在這個(gè)展露個(gè)性的時(shí)代，與著裝一樣，精美的個(gè)性化配飾也有點(diǎn)睛作用，體現(xiàn)了一個(gè)人的愛(ài)好、品味，和你的與眾不同。

[1]謝意紅.情感與首飾[J].珠寶科技，1998（02）.

[2]吳耀金.現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)探討[J].上海工藝美術(shù)，1999（04）.

[3]鄭靜.現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)及設(shè)計(jì)版），2001（01）.