熊家灣軼事

黃明

熊家灣三分之二的人家姓熊，溯源明末清初，正是所謂“江西填湖廣，湖廣填四川”時，熊氏先祖從江西吉安遷移而來，經(jīng)過二三百年的繁衍，已蔚然成一戶大族。但熊家灣人安于本分，歷代務農(nóng)，遵循著“父母在，不遠游”的古訓。只是到了咸豐時期，一位叫熊應龍的后生，一次挑谷到省城，恰趕上太平軍圍城，作為丁壯參加了長沙守衛(wèi)。此役一舉擊斃太平軍西王蕭朝貴，撤圍后他跟隨湘軍一路追襲，后來加入“九帥”曾國荃的“鍵”字營，迭因戰(zhàn)功混出了一個三品游擊。在“天京”破城半月后的一天深夜，他押著一船細軟回了熊家灣，從此絕意仕途，買田造屋，成了聞名一方的土財主。或因目睹了太多殺伐血腥，他在族人中立下誓約，男丁安身立命，只可從文不得經(jīng)武。

熊老太爺?shù)脑郝淝昂蠊残蘖宋暹M，大門臨著一面很大的堰塘，淺水處除了野生出一叢叢的蘆葦，還種了連綿幾畝的蓮藕。夏日里荷花映日，熊老太爺讓長隨背一張?zhí)珟熞畏旁陂T前那棵老樟樹下，手里端著一把“時大彬”款的紫砂壺。迎面塘風徐徐吹過，間或有幾個村童在塘里戲水，遠遠地露出幾丸瓦片頭來。偶爾，他從“天京”帶回的小妾也會伴在身邊，一雙天足穩(wěn)穩(wěn)地立在太師椅后，用手輕輕地給他捏揉肩背。這個女人深居簡出，從不拋頭露面，熊家灣不是老太爺十分親近的人幾乎只聞其名未見其人。據(jù)說長得人面桃花，腰如拂柳，曾是“天王府”的女官。熊老太君一輩子吃齋念佛，沒有出息一男半女，而這個女人卻在宅院落成的那年除夕石破天驚一聲喊，生下一個重達八斤的胖小子。在人們的記憶里，這一年的春節(jié)是熊家灣有史以來最熱鬧的春節(jié)。熊老太爺令人重金從省城請了三個戲班，輪番堂會，一直延續(xù)到正月十五。門前一對專門從丁字鎮(zhèn)訂做的石獅子腳下，積累了二盡多厚的炮竹灰。

熊家少爺打小似乎就是個顛倒乾坤的角色，上樹掏鳥，下塘摸魚，兩個奶媽子跟在屁股后面跑，還隔三岔五讓他鬧出點兒新聞故事。一次眼饞柳樹上的一窩蜂蜜，領了幾個猴崽子，點了火把去燒蜂窩，結(jié)果被馬蜂蜇得鼻青臉腫，心疼得老太君嘴里直念“阿彌陀佛”。熊老太爺一琢磨，這匹沒拴籠頭的駒子，將來不定也是殺人放火的料，便早早開蒙，讓他到熊家祠堂跟塾師念“人之初”和“趙錢孫李”，借以收斂他的野性。

塾師是咸豐元年的老秀才，一筆漂亮的“館閣體”聞名鄉(xiāng)里，但為人十分迂腐，除了滿嘴“之乎者也”，每天還要抽幾個煙泡。骨子里他有些瞧不起熊應龍靠殺人顯名，認為走科舉入仕才為正途，所以他待以野性聞名的熊家少爺有種近似苛刻的嚴厲，以此發(fā)泄對熊老太爺?shù)募啥屎筒恍?。沒料到熊家少爺熊小虎天生一個孫猴子再世，渾身扎了刺一樣坐在哪兒都不自在，最初的新鮮勁兒過后，便開始大鬧天宮。不是趁先生不注意藏了他的老花鏡，就是在先生搖頭晃腦專注讀經(jīng)文時，扮一臉怪相惹起滿堂哄笑。因此，幾乎每天都有機會被先生罰站。而熊小虎也不是盞省油的燈，眼睛滴溜一轉(zhuǎn)計上心頭，第二天讓長隨捉了條小水蛇，用鐵釘釘在椅子上，小蛇負痛把身子盤成一團，然后在上面蓋一張白紙。先生上課時他故意在下面鬼鬼祟祟。老先生踱過來見他在擺弄椅面上一張白紙，伸手猛然把紙一揭。蛇受了刺激，驚得把尾巴一甩，身子一下彈直，尾梢“啪”的一聲掃在老先生的手臂上，嚇得老先生跌坐在地上，小便失禁尿了一褲子。更絕的是，在一年的冬天，白天落了一場大雪，夜里北風吹在窗紙上“沙沙”作響，老先生過足煙癮剛吹燈睡下。熊小虎看準時機，用舌頭舔濕窗紙，把白天準備好的豬尿泡塞進去，然后通過綁在豬尿泡口的竹管把它吹脹，脹大的豬尿泡上畫了一張恐怖的鬼臉。老先生迷迷糊糊感覺有點兒怪異：嚴冬臘月竟有野貓在窗臺叫春，把燈點亮一照，卻看見偌小的窗格子里伸出一個胖大的鬼頭，當即把煤油燈掉在地上摔得粉碎，臥床一個多月才能走出屋子。這件奇聞一時傳遍整個熊家灣，直到與熊小虎同去的一個猴崽子忍不住露出口風，真相才大白于天下。從此，老先生再不想也不敢管熊小虎，飛檐也好，走壁也罷，一切由他胡鬧，只私下斷定他難得有出息。果然，熊家少爺雖然長大后逐漸收了野性，雖然腦瓜子從來不缺少靈泛，但終因功底太淺，屢試不舉。熊老太爺只好嘆口氣，花銀子給他捐了一個候補同知。

熊老太爺從“天京”帶回的女人只生了一胎，不久就得了一種怪病，整日懨懨得打不起精神。陳煥然診斷說得了美人癆，只能眼見了一天天消瘦在家等死。熊老太爺讓長隨把他轟了出去，從省城請來名醫(yī)也說不出個所以然。第二年開春小妾便死了，老太爺悲傷之余，讓人封了十塊大洋給陳煥然送去。

陳煥然是熊家灣另一姓大戶陳浩然的叔伯兄弟，醫(yī)道在方圓百里聞名。熊小虎十八歲那年娶了陳浩然家的四小姐，從此熊家灣兩姓大戶聯(lián)姻，影響力一直延伸到長沙和寧鄉(xiāng)兩縣。

熊小虎先后娶了三房妻妾。熊老太爺和熊小虎兩世單傳，人丁單薄，老太君吃齋念佛，布施許愿，終于在第三代一下得了五個孫子：

長孫熊天賜，生于光緒十五年，長得天圓地闊，中規(guī)中矩。

次孫熊天恩，生于光緒二十年，此年正值甲午，或因戰(zhàn)爭驚動了胎氣，下地竟病病歪歪，從小身子骨單薄羸弱。

三孫熊天元，生于宣統(tǒng)元年，精靈鬼怪，性格最似乃父，喜歡文玩字畫，有些玩世，不務正業(yè)。

四孫熊天寶，生于民國五年，為人本分忠厚，口齒有些木訥。

五孫熊天昊，生于民國十五年，畢業(yè)于黃埔軍校二十一期獨立戰(zhàn)車中隊，民國三十八年京滬杭戰(zhàn)役后不知所終。

從熊家灣去省城有兩條路。旱路曲折五十多里，途經(jīng)現(xiàn)在的望城縣城，早年只有一條簡易土道，行走多有不便；水路先至靖港，然后乘船沿湘江而下，順風順水朝發(fā)午至，十分便利。當年熊老太爺擔谷進城，就是走的水路。

熊老太爺去世后，熊小虎守著龐大的家業(yè)卻不愿太多操勞，民國已降，連虛以委蛇的候補同知也不須做了，等幾個年長的兒子稍具能力，便把財產(chǎn)分解幾份，身邊只留下長房天賜和最小的天昊，守在老宅悠閑有致地做起老太爺來。

進入民國，世風有了變化，熊小虎也不像父親一樣約束子弟守土務農(nóng)，熊家已陸續(xù)把觸角伸到省城置了產(chǎn)業(yè)，除了長房在小吳門繁華地段辦了座“天賜”錢莊外，四房天寶也在南門地段開了家“天寶”米店。當抗日軍興，民國二十七年文夕一把大火，將長沙城整整燒了三天。因“天賜”錢莊毗鄰小吳門警備司令部，中樞要地救援及時，所受損失不大，而“天寶”米店卻被燒了個片瓦不存。熊天寶破了產(chǎn)，就到“天賜”錢莊做了賬房，解放后鬧土改，因掛念著故土，便領了家小回熊家灣分田。最終連饑帶病死于“大躍進”，卻是后話。

或因了一句“久病成醫(yī)”的俗話，熊天恩自幼體弱多病，似乎是捧著藥罐子延續(xù)生命的，天長日久，一些小毛小病，無需看大夫，自己從藥房里配幾味樹根草葉，三五天便見好。陳煥然覺著驚奇，就收他做了徒弟。熊天恩原本對醫(yī)道有著天然的悟性，再經(jīng)名師指點，醫(yī)術(shù)突飛猛進，不久便聲名遐邇，大有與其師并駕齊驅(qū)甚至青出于藍的趨勢。解放后公私合營，靖港成立了衛(wèi)生院，延請熊天恩坐班。因慕其名，每天他的診室門庭若市。而相形之下，別的醫(yī)師的診室卻門可羅雀，冷清得使人打尿噤。“大躍進”后成立人民公社，各種形式的會議多如牛毛，一日晚上從靖港散會回熊家灣，路過堰塘邊時，黑暗里沖出幾人吆喝一聲將他丟進池塘，他竟不明不白地溺死了。受累于出身成分太高，公社人武部派人蜻蜓點水一樣調(diào)查了半天，隨即便不了了之了。

較之熊天賜的死，熊天恩還不算冤。作為長房長子，熊天賜繼承了熊家主要的產(chǎn)業(yè)。他為人沉穩(wěn)，雖看不出有過人的聰明之處，卻有種與生俱來的練達和通變。在他主持下，熊家不但在省城置了房產(chǎn)，開了一座中等錢莊，而且鄉(xiāng)下的田產(chǎn)也進一步向周邊擴張，逐漸蠶食和吞并著另一衰落的大戶陳家的產(chǎn)業(yè)，到了北伐軍進湖南的時候，方圓一帶幾乎只知熊家而不知陳姓了。雖然熊天賜與人寒暄時，總謙虛說薄有家產(chǎn)，但的確算得上一個開明紳士。他不像長沙大劣紳葉德輝那樣頑固和反動，竟不識時務撰寫仇視對聯(lián)給農(nóng)民協(xié)會：“農(nóng)運宏開，稻粱菽麥黍稷，盡皆雜種；會場廣闊，馬牛羊雞犬豕，都是畜生。”橫批“斌卡尖傀”，意為“不文不武，不上不下，不小不大，不人不鬼”，終于被激怒的農(nóng)民殺頭示眾。而熊天賜因應社會發(fā)展大趨勢，不但主動減租減息開倉濟貧，并且一次從錢莊支出大洋五千，捐獻給北伐軍作為軍資。

北伐軍鼎定南京后，熊天賜更多地活動在城里，很少回熊家灣了，只是在民國三十三年中日第四次長沙會戰(zhàn)，日軍陷城后才避回老宅住了一段較長的日子。在這些日子里，熊天賜幾乎足不出戶，只在天氣晴好時，像當年熊老太爺一樣坐在老樟樹下的一把太師椅上，手里端著的依然是那把“時大彬”款的紫砂壺。偶爾會有各色人等來拜訪他，但都不事張揚，行蹤有點兒飄忽詭秘。

到了民國三十八年，即公元1949年春節(jié)前后，熊天賜又回熊家灣住了一個多月。這一年，正是中國歷史上翻天覆地的一年，天地間吐故納新，舊的國民黨政權(quán)在風雨飄搖中進行著最后的垂死掙扎，新的中國共產(chǎn)黨政權(quán)像一輪冉冉升起的紅日以摧枯拉朽之勢席卷著古老的中華大地。到了4月，解放軍一舉橫渡長江，國民黨桂系以長江為界的南北朝夢魘破滅，白崇禧率軍退入長沙。而此時的湖湘大地，正在醞釀著和平的曙光，遠在北京的毛澤東也南望湘云，情縈故里。作為商會副會長，熊天賜在這段日子里比較活躍，報紙上經(jīng)?？梢娝纳碛?。最顯著的一次，是在報紙頭版刊出的省主席參加各界代表的集會上，熊天賜站在程潛后排偏右的位置上。

1949年8月5日下午7時，解放軍第46軍138師在小吳門舉行入城儀式，浩浩蕩蕩的隊伍從“天賜”錢莊的門前通過，然后分三路進入市區(qū)。

湖南人杰地靈，素有革命傳統(tǒng)，當年毛澤東寫《湖南農(nóng)民運動考察報告》時，就是以湘省農(nóng)村為依據(jù)的。和平解放伊始，一股轟轟烈烈的農(nóng)民翻身暨土改運動迅速蔓延三湘大地，而地處省城遠郊的熊家灣更是首當其沖。

因湖南和平解放前后事務過于紛雜，熊天賜感到精力不支，又回到熊家灣休養(yǎng)。突一日，剛成立的農(nóng)協(xié)在土改工作隊的支持下闖進熊家大院，二話沒說將他和護院的熊金彪五花大綁押往靖港。公審大會上萬頭攢動，不斷有人跳上臨碼頭搭的主席臺上控訴熊金彪的罪狀。熊金彪是熊天賜族侄，自幼橫行鄉(xiāng)里稱霸一方，長大后拉起了一支土匪武裝，在長沙、寧鄉(xiāng)一帶打家劫舍，大大小小落下了十幾條命案。日軍占領湖南時，他把隊伍改稱抗日自衛(wèi)隊，在一次伏擊日軍車隊時負傷，是熊天恩把他治好的。當時，正趕上熊天賜在熊家灣隱居，讓他相伴住在熊家大院療養(yǎng)，日本投降后他遣散了人馬，獨自當起了熊家護院。

此次公審大會上翻出了熊金彪的陳年老賬，一時間群情激昂，不鎮(zhèn)壓不足以平民憤。而且作為幕后“指使者”的大地主熊天賜更是罪大惡極，因為熊金彪不過是他家豢養(yǎng)的一條護院的狗。公審會一直開到太陽落山，最后就在碼頭邊的沙灘地上，一陣排槍把他們槍斃了。

等到共和國建設初步走向正軌，才查明熊天賜早在三十年代就加入了共產(chǎn)黨，因為他身份特殊，一直為單線聯(lián)系，除了極少數(shù)幾位省委領導再無人了解他的真實背景。五十年代，中共湖南省委正式給熊天賜平了反，在修建烈士陵園時，把他的名字刻在了石碑上。

熊家?guī)仔值苤?，活得最愜意的應?shù)熊天元。他似乎有先知先覺的能力，為人懶散疏財，早早地把家產(chǎn)散了，所以土改時只定了一個中農(nóng)成分。當時頗引起一些爭議，因為有人提出熊三爺一輩子沒打過赤腳下過田。這委實讓他虛驚一場，從此再不敢穿鞋，就是在自家屋后園子里也裸露著一雙肥厚的腳丫子，不住地往泥土里蹭。

從天分上說，熊天元似乎得天獨厚，對文化藝術(shù)有著敏銳的感悟力和洞察力，幼時精靈鬼怪，較之熊小虎有過之而無不及。一年春節(jié)，他給常年在靖港附近乞討的花子劉出了一個主意，把一座兩層的破廟打掃干凈，然后在廟前擺一張條桌，前面寫一則告示：“家傳秘寶，因貧展示，參觀一角。”花子劉洗盥一番后，人模人樣地坐在桌前，如此包裝一新，本身便具有某種滑稽的廣告效應。起初人們半信半疑地調(diào)侃幾句，問他是什么寶貝，他仿佛老僧入定般不予回答。終于有人從廟門一側(cè)的入口處上了二樓，一會兒又垂頭喪氣地從另一側(cè)出來。外面的人見了如此神情，紛紛圍上來探聽虛實，出來的人只狠狠地瞪了花子劉一眼，一聲不吭地走了。剩下的人不免更加好奇，午后竟排起了長隊。原來，花子劉在破廟二樓懸了一條字幅，寫了“我會死”三個字。大年初一，人們最忌諱的就是說“死”字，所以吃了個稀里糊涂的啞巴虧，但鑒于花子劉是靖港一帶的花子頭，凡紅白喜事都可以號召一群叫花子占席，所以誰也不愿招惹這個事主。

熊小虎知道事件始末后，忍俊不禁地苦笑了一下。

熊天元讀的是新式學堂，除了數(shù)學國文等常規(guī)課程，他對文玩字畫有著與生俱來的濃厚興趣，久而久之竟達癡迷狀態(tài)。中國文人畫，自唐代王維創(chuàng)始以來，講究不尚細碎，形隨意動，點染格局，追求詩畫一體，即所謂“畫中有詩，詩中有畫”。在平常生活里浸淫其中，既能養(yǎng)生也可養(yǎng)性。

熊天元的成長過程，正是軍閥混戰(zhàn)、政治不昌的年代，他厭于塵世喧雜，追慕前朝文人隱士的出世脫俗的人生哲學，對現(xiàn)實生活抱定一種閑適無為的超然態(tài)度，除了對文玩字畫刻意追求外，幾乎兩耳不聞窗外事。間或有人在屋外喊：“熊三爺，有人在你地里摘辣椒呢！”他只淡淡地應一句：“讓他摘吧，他一定是自家沒有才會來摘的。”或者有牛在田里吃稻子，熊三奶奶邁雙小腳匆匆地跑回來：“你沒看見牛在田里糟蹋稻子嗎？”他依然慢條斯理地涂抹著一幅中堂，頭也不抬地回一句：“讓它吃吧，吃飽了它自然會走的?！毙苋棠汤^承了熊家女性的風范，每天也吃齋念佛，但仍然性子急，有時覺得三爺說的也有些道理，便不往心里計較。每逢有落難的人家過門，她總是盡口袋多裝一兩升米，所以在方圓一帶口碑頗好。

熊三爺一輩子默默無聞，若不是民國三十四年做下一出轟動鄉(xiāng)里的事件，幾乎拿不出任何讓人茶余飯后可資消遣的話題。日本投降不久的一個月黑星稀的夜晚，長沙“悅古齋”趙老板揣了一個包裹神神秘秘來到熊家灣，燈下掏出幾軸字畫，展開一看都赫然蓋有“石渠寶笈”的朱紅大印，顯然曾入藏清廷內(nèi)府。內(nèi)中一幅董其昌的《溪山訪古圖》和一幅唐寅的《行旅觀瀑圖》，墨色蒼潤，運筆秀雅，更是令熊天元如魔般不能釋手。至于成交的價格，人們無從知曉，只是從此熊三爺從二進的宅院搬進一座普通的青磚瓦房，靠著剩余的十幾畝水田出息度日。正可謂人算不如天算，土改時卻憑此定了個中農(nóng)的成分。他心悸之余，忍痛把所有收藏一并上交政府，換得一紙獎狀貼在堂房正墻上。

改革開放以后，國際國內(nèi)形勢都起了深刻的變化。國際上，東西方鐵幕已徹底打破，而國內(nèi)政通人和，百業(yè)俱興。熊家灣經(jīng)望城修了一條通往長沙的水泥大道，熊家老屋卻早已頹廢，門前那口水面幾十畝的堰塘也在學大寨時填平改造成了良田。

熊天元晚年加入了湖南省美協(xié)，他的一幅回憶熊家灣堰塘的國畫《荷塘曉霧》在全國美展上獲獎，并被選送參加了海峽兩岸文化交流畫展。一天，熊天元正在政協(xié)開會，統(tǒng)戰(zhàn)部派人通知他會見一位臺灣僑胞，見面一愣，竟是離散了四十多年、杳無音訊的熊天昊。

熊天元陪熊天昊回了熊家灣，若不是靠他指點，熊天昊幾乎尋不到半點兒老屋的蹤影。熊天昊在熊家灣住了一個月，待到重新修繕的熊家祠堂初具規(guī)模，他用飽蘸辛酸的筆墨題寫了一幅“三品人家”的匾額，冠冕堂皇地掛在了大廳門楣上。