充閭文章老更成

遼寧/王恩來

王充閭文學研究中心正式成立了。這不僅是營口的一件盛事，也是遼寧乃至全國文學藝術(shù)界的一件大事。

充閭先生是以散文創(chuàng)作名重當世的作家，在海內(nèi)外享有極高聲望。其作品不僅獲得了國內(nèi)文壇的最高獎項——魯迅文學獎和冰心散文獎，更得到廣大讀者的喜愛。十幾年前，社會上曾有“南余北王”之論，十幾年過去了，人們似乎已不再滿足于這種比較。對于一位作家來說，沒有比擁有諸多真誠讀者更值得驕傲的事情了。

人們喜愛充閭先生的作品，既來自于其成熟而獨到的藝術(shù)風格和審美情趣，更來自于作品中傳達的充閭先生豐富的人生閱歷，深厚的中外文化學養(yǎng)，正中的道德品格，精細的思辨與想象能力，聰穎的智慧和敏感的情懷，以及弘道的責任意識和深切的人文關(guān)懷。這些概括，多來自于著名評論家王向峰先生，我做了兩點補充。后面補充的兩點，在充閭先生近十余年來的作品中更能充分表現(xiàn)出來。我們可以看到，某些作家在某一時期寫出一些好的作品后，便給人以江郎才盡之感。而充閭先生一直處于精進的狀態(tài)，特別體現(xiàn)在藝術(shù)性、思想性與學術(shù)性的兼?zhèn)渖?，體現(xiàn)在“人性燭照、靈魂滋養(yǎng)”的責任擔承上。有些評論家以“詩、史、思”的結(jié)合來概括充閭先生的創(chuàng)作特點。在我看來，從“言必有詩”的興觀群怨，到向歷史深處求知，進而對生命和人生進行深入開掘和哲學思考，也是充閭先生散文創(chuàng)作的三種進境。幾年前，我在聆聽充閭先生闡述“文學即人學”的命題時，我按照先生的思想脈絡說：“人學即哲學”。先生當即肯定說：“文學作品要達致高水準、大境界，沒有哲學素養(yǎng)和哲學思維是不可能的”。這大概就是“充閭文章老更成”的根由所在。達致這一境界，先生的作品便實現(xiàn)了“詩、思、史的交融互匯”（先生語），并以更為深切而明達的人文關(guān)懷實現(xiàn)了“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，從而使其作品更具“立言”的不朽價值。

從上世紀九十年代起，許多讀者——包括一些著名作家、評論家和學者，由閱讀充閭先生的作品轉(zhuǎn)入充閭先生的創(chuàng)作研究，而且這種研究由個體到群體，由專家學者擴展到不同層面的讀者，研究成果已蔚為大觀。其中最具代表性和權(quán)威性的，是王向峰先生主編的《走向文學的輝煌——王充閭創(chuàng)作研究》。一位作家能夠得到如此廣泛的關(guān)注并成為研究對象，在當代文壇是不多見的。這既是對充閭先生文學藝術(shù)創(chuàng)作成就的肯定，也表明了充閭先生在當代文壇特別是散文創(chuàng)作領域的影響力和重要地位。中國有“文人相輕”的陋習，也有“君子以文會友，以友輔仁”的優(yōu)秀傳統(tǒng)。我們從“王充閭現(xiàn)象”中所看到的是后者。王充閭現(xiàn)象，是由個體卓越與群體優(yōu)雅合成的，是中國文壇的希望所在。

對一位作家的研究，既要看其文，也要觀其人。從一定意義上說，人品對文品是起決定作用的，盡管也有些例外。作為官員的充閭先生，既表現(xiàn)出很強的責任意識和高超的組織領導能力，又具有淡薄名利的超然心態(tài)。無論在哪一級領導崗位上，充閭先生均舉重若輕，因此才能在繁冗的公務中找出空隙來進行學習和思考。先生對患得患失的“官場病”十分鄙視，他常說，“做官只是一時之事，而做人則是一生的考量。所以，不必把當官看得太重，更不能為了當官而辱沒了人格”。這種心態(tài)和主張，也直接來自他對人生意義和價值的看法。他曾對我說：“做官固然可為社會做出貢獻，但在當今社會，能做官或喜歡做官的人很多，而能做學問或喜歡做學問的人很少。孔子主張‘行有余力，則以學文’，做官與做學問原本就不是矛盾的，而且可以互相促進，并使生活更加充實，貢獻也可能更大”。他同樣說：“做官是一時之事，而創(chuàng)作是不受年齡限制的，是可終身為之的事業(yè)”。充閭先生之所以對我講這些話，是因為我在參加工作后，一直堅持利用業(yè)余時間研習孔子思想和傳統(tǒng)文化，有時也寫一點雜文、隨筆。在我走上領導崗位后，先生怕我放棄這一業(yè)余愛好，于是經(jīng)常提醒。2001年出席省黨代會，我當時任營口市委副書記、紀委書記。在會議駐地拜會充閭先生時，他沒問我的工作如何，只詢問我的研究和創(chuàng)作堅持下來沒有。當獲得肯定的回答后，先生十分高興。正是這種激勵，令我欲罷不能。

從充閭先生的這些話語中也可以看出，在古人倡導的“立德、立功、立言”之“三不朽”中，先生在兼行并至的同時，對“立言”是看得十分重要的。在《青山魂》中，先生在對李白的心路歷程及其個人際遇進行解讀之后這樣寫到：“‘莫向斜陽嗟往事，人生不朽是文章?！ㄔS楚熊《過南陵太白酒坊》）我想，虧得李白政壇失意，所如不偶，以致遠離魏闕，浪跡江湖，否則，沉香亭畔、溫泉宮前，將不時地閃現(xiàn)著他那瀟灑出塵的雋影，而千秋詩苑的青空，則會因為失去這顆朗照寰宇的明星，而變得無邊的暗淡與寥落。這該是何等遺憾，多么巨大的損失??！”讀此，我便想到司馬遷對孔子的評論：“天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！”充閭先生對思想文化建設重要作用的認識，與太史公是一脈相承的。

有非常之成就，必然有非常之付出和非常之才華。充閭先生的治學精神和創(chuàng)作才能確非常人可及。先生自幼在私塾修習傳統(tǒng)文化，奠定了深厚的國學和詩文功底。年長，更是綜搜博覽，沉潛涵詠，于青年時代便“于斯初上繆斯船，史海文淵結(jié)厚緣”。天資聰穎與如醉如癡之愛好，使充閭先生在《柳蔭絮語》和《人才詩話》的牛刀小試之后，通過《春寬夢窄》和《滄桑無語》等力作，一躍而成為文壇翹楚。這一躍，是用多年的蓄勢之功換來的。在營口擔任市委副書記期間，有一年春節(jié)，他謝絕所有探訪和應酬，躲在軍分區(qū)的一個房間里，五天寫出七篇文章，令我驚嘆不已。1988年初的市“兩會”期間，先生約我晚上到其駐地房間商討《中青年干部手冊》定稿事宜（先生任主編，我為副主編）。在談及此事時，先生對我說：“平日公務在身，雖想到一些題目，卻難得有春節(jié)那么寬裕的時間完成。因為‘時間常恨少’，所以就不得不‘苦戰(zhàn)連昏曉’了?！奔缺闳绱耍逄斐晌钠咂?，也是極高的效率了。對此，先生說：“我寫每篇文章，均構(gòu)思在前，動筆時一氣呵成，這就省卻了反復修改的環(huán)節(jié)”。這聽起來十分輕松的創(chuàng)作體驗，沒有深厚的學養(yǎng)、聰慧的頭腦和駕輕就熟的寫作技巧，是難以達成的?？吹轿矣犎坏纳袂?，先生隨手拿起一篇手稿，告訴我是昨天晚飯后寫就的，并向我介紹了這篇文章的主要觀點和內(nèi)容。我看到，手稿雖有幾處勾劃和填加，但字跡工整，層次分明，果然可以直接交付使用。時間不長，這篇文章就在《光明日報》發(fā)表了，題目是《龍的聯(lián)想》（1998年是龍年）。

這與其說是一次談話，不如說是一次輔導。在先生退出領導崗位后的一年春節(jié)，我去拜訪先生，先生剛從電腦桌上下來（先生進入花甲之年學會打字，并利用電腦直接寫作），話題仍然是研究和創(chuàng)作。先生問我：“你研究孔子思想是從何處入手的？”我回答說：“原典”。先生贊曰：“這是對的。搞研究，做學問，切忌道聽途說，人云亦云。”繼而，先生不無遺憾地說：“我讀國外的經(jīng)典，都是譯作。若能精通外語，讀原典，就可以有更直接的領悟?！甭劼牬搜?，望著這位年近古稀的老人，我的心一陣悸動，有敬畏，也有慚愧。

2005年4月，我在中華書局出版了學術(shù)專著《人性的尋找——孔子思想研究》，充閭先生讀后給予了充分肯定，并鼓勵我堅持下去，不斷深入和拓展。尊從先生的教誨，在拙著初版告磬后，我在進一步研究的基礎上進行了修改，并于2007年再版。在今年年初省人代會期間的一次聚會中，先生當眾談起并肯定拙著，提出應召開一次研討會，言語中充溢著對晚生末學的獎掖之情?？梢哉f，我在學術(shù)研究和文學創(chuàng)作上所取得的每一點成績，都是充閭先生指導、激勵的結(jié)果。先生既是我的領導、前輩，更是我的導師。

充閭先生在走上省級領導崗位后，對營口十分關(guān)心。他不僅在擔任省級領導時對營口的發(fā)展建設給予了傾力支持，離開領導崗位后仍一往情深。今年4月9日，《人民日報》發(fā)表了充閭先生的署名文章：《前程向海》，既表達了對營口的深情，也表達了對營口的厚望，在讀者中引起強烈反響。因此，在充閭先生長期工作、深情關(guān)注并奠定今日成就之基礎的營口成立其文學研究中心，不僅在情理之中，是營口人的驕傲，更是營口人的責任，是營口文化建設的需要。在年初由市人代會審議通過的十二五規(guī)劃綱要中，明確提出了“以港興市、產(chǎn)業(yè)立市、文化強市”的發(fā)展戰(zhàn)略。文化強市需要有載體，有具體途徑，有標識性的文化形象和文化符號。王充閭先生及其作品，就是這樣的標識、形象和符號。王充閭文學研究中心的成立，必將在文化建設的許多方面，特別是在提升品位、引領示范、傳承發(fā)展等方面，發(fā)揮重要作用。檔案館和張冰等同志，做了一件大有利于營口乃至全省、全國文化建設的重要工作。

王充閭文學研究中心成立在營口，但我們的工作目標和眼界，應面向遼寧、面向全國、面向華人世界。換句話說，王充閭文學研究中心既是營口的，也是遼寧的乃至全國的。我們要以此來定位、謀劃、建設好這一中心，使之成為高品位、寬幅射、有影響力和凝聚力的王充閭文學作品研究基地，成為營口對外交往、推介和宣傳的一張厚重的文化名片。

充閭先生是從營口走向全國乃至華人世界的大作家。伴隨著其多部作品在海外一些國家和地區(qū)的出版發(fā)行，其影響已超越國界。雖然如此，已過古稀之年的充閭先生，仍以“非此不樂”、“欲罷不能”的態(tài)度，精神矍鑠地在人類的精神家園中進行深度探訪與尋覓，并不斷地給我們帶來驚喜。這使我想到孔子晚年的自述：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！痹趦汕灏俣嗄旰蟮慕裉?，充閭先生再現(xiàn)了這一至純至美的大境界?！案呱窖鲋梗靶行兄?。雖不能至，然心向往之”。這一想當年司馬遷在完成《孔子世家》寫作后的感言，便是我此刻的心境。在王充閭文學研究中心成立之際，撰寫此文，以表達我對充閭先生的崇高敬意！

編后語

在2011年7月16日營口王充閭文學研究中心成立大會上，市人大常委會主任王恩來同志被推舉為該中心的總顧問并發(fā)表了熱情洋溢的講話。應本刊之邀，王恩來同志在講話提綱的基礎上，進行了充實調(diào)整，并擬定題目?，F(xiàn)全文發(fā)表，以饗讀者。