淺析中國(guó)畫氣韻生動(dòng)與筆墨的關(guān)系

孟祥燕 (山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院09級(jí)花鳥畫專業(yè) 山東濟(jì)南 250000 )

“氣韻生動(dòng)”是指一幅畫的生動(dòng)與否，即一幅畫的“畫魂”。

氣韻生動(dòng)主要體現(xiàn)在筆墨的運(yùn)用上，筆墨的指導(dǎo)思想是什么?①李可染先生說“可貴者膽，所要者魂”，筆墨的目的要達(dá)到氣韻生動(dòng).即為畫面既要有筆氣、墨氣、畫氣又要有氣勢(shì)、有氣度、有氣機(jī)這才是所謂的“韻”。

有人說中國(guó)書畫的筆墨運(yùn)用也是一種氣功，我是很贊同的，不過這種氣功是書畫家長(zhǎng)期在藝術(shù)實(shí)踐中嚴(yán)格訓(xùn)練出來的一種“力透紙背”的特殊氣功，是在長(zhǎng)期訓(xùn)練中的一種運(yùn)籌帷幄。花鳥畫栩栩如生，但并不是自然界原物的照搬，不是對(duì)自然物象的一種機(jī)械的描摹，而是畫家要“遷想妙得”經(jīng)過立意構(gòu)思，對(duì)自然物象進(jìn)行提煉與取舍，表現(xiàn)出最能反映生活的本質(zhì)和精華的部分。

中國(guó)畫用筆主要體現(xiàn)在“氣”上，而運(yùn)墨則體現(xiàn)在“韻”上，即“韻味”，“韻律”和“節(jié)奏”。中國(guó)畫講究墨分五色，即濃、淡、干、濕、焦.用墨要靈活不能呆滯.用墨的成敗對(duì)氣韻生動(dòng)關(guān)系極大，實(shí)際上筆與墨是分不開的，筆為墨骨、墨為骨魂、筆中有墨、墨中有筆，筆是通過墨來顯示的，墨是通過筆來傳達(dá)的。筆墨是中國(guó)畫的特殊節(jié)奏韻律，特別是寫意畫更為突出，它不同于其他畫種。但是在工筆畫中也是能顯示出它的用處，筆墨用好了就為這幅畫增添很多韻味。

“筆墨”一詞概括的說指用筆和用墨的方法，也指在作畫過程中用墨的法則和規(guī)范，由于所用筆法的不同，墨會(huì)在紙上產(chǎn)生不同的效果如：干、濕、濃、淡、焦。繪畫中的用墨就像寫文章用的詞匯，詞匯多了自然就組成了完整的句子。而后以辭藻表明話語的意思即而潤(rùn)澤之。畫畫的過程中我們講究用筆的皴、擦、點(diǎn)、染。而用墨的方法則有干、濕、濃、淡焦等。因此，在傳統(tǒng)意義上講用筆用墨的方法統(tǒng)稱為“筆墨”。

氣韻形成于筆墨的形式與過程，用筆和用墨的痕跡與用筆的力度。由于用筆用墨方法的不同而產(chǎn)生的視覺感受成為形成畫面氣息的重要組成部分。這是藝術(shù)家在長(zhǎng)期的繪畫過程中積累起來的繪畫能力體現(xiàn)。古往今來歷代藝術(shù)家們對(duì)用閉合用墨的方法都十分的講究，他們認(rèn)為一個(gè)畫家能否成為真正的藝術(shù)家，關(guān)鍵在于他們?cè)谟霉P用墨方面有沒有形成自己獨(dú)立而又特別的風(fēng)格。所謂的“個(gè)性”，便是自己在繪畫中獨(dú)特的風(fēng)格面貌，主要是指用筆方面?！案闪亚镲L(fēng)，潤(rùn)如春雨”是對(duì)墨色視覺效果很形象的比喻。

一幅作品的“筆墨”形式最終還是體現(xiàn)在整幅畫的“氣韻”中。評(píng)價(jià)一幅作品關(guān)鍵看這幅畫的生動(dòng)與否只有用筆用墨恰到好處整幅畫才會(huì)“氣韻生動(dòng)”，這也是筆墨結(jié)構(gòu)合理性的具體反映。在中國(guó)古代文人繪畫中也曾因?yàn)槠孀非蠊P墨趣味而舍棄了形象和意境的塑造，因此這些方面在一幅畫面中同樣都要重視，達(dá)到一種平衡的分配才能使畫面情景交融。筆墨的交融就形成了氣韻，氣韻生動(dòng)是筆墨結(jié)構(gòu)合理的具體體現(xiàn)。

自五代謝赫提出“氣韻生動(dòng)”一詞一直為繪畫藝術(shù)家所追求與探索。而藝術(shù)理論家也一直在思索和歸納關(guān)于氣韻的概念和內(nèi)涵，因此在中國(guó)美術(shù)史上對(duì)氣韻的表達(dá)形式呈現(xiàn)多樣化。其中所包含的氣格、氣象、氣韻都是指氣韻。由此可見氣韻是作為藝術(shù)修養(yǎng)的總體的反應(yīng)，并不是一筆或一墨所能夠包含的，但是氣韻也必須有筆墨的點(diǎn)畫才能形成。畫重蒼潤(rùn)，蒼指的是筆力、潤(rùn)指的是墨色，只有筆墨功夫到位畫面才能氣韻生動(dòng)。所以說筆墨與氣韻有著內(nèi)在的必然的聯(lián)系?！肮P墨 ”是構(gòu)成氣韻的一方面，筆與墨的有機(jī)聯(lián)系以及筆墨所表現(xiàn)的物象結(jié)構(gòu)的完美性直接歸納到氣韻的范疇。“氣韻生動(dòng)”是中國(guó)繪畫藝術(shù)中一直追求的最高境界。謝赫提出的評(píng)價(jià)中國(guó)繪畫藝術(shù)的六個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“氣韻生動(dòng)、骨法用筆、應(yīng)物象形、隨類賦彩、經(jīng)營(yíng)位置、傳移摹寫”，把氣韻生動(dòng)排在六法之首，在他看來氣韻生動(dòng)無疑是最高的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。歷代的畫家都把氣韻生動(dòng)作為繪畫作品所追求的目標(biāo)，理論家也把它作為評(píng)論理論作品的原則和標(biāo)準(zhǔn)來使用。

氣韻是中國(guó)繪畫藝術(shù)的靈魂，它不僅包含視覺的審美還有哲學(xué)的傾向。也是一個(gè)存在于任何藝術(shù)形式中的靈魂如：音樂、舞蹈、文學(xué)等的藝術(shù)領(lǐng)域。氣韻不僅在感知層面上可以得到反映，同時(shí)還在主觀意識(shí)上產(chǎn)生一定的反應(yīng)，一個(gè)像霧像雨的狀態(tài)。這一點(diǎn)與音樂的韻律給人的心理感受有一定的相似性，尤如音樂上1、2、3、4、5、6、7七個(gè)音符那樣組合起來，便會(huì)形成美妙的樂章。

由筆墨到氣韻是中國(guó)畫獨(dú)有的審美理念.那么生動(dòng)怎么說呢?生，我認(rèn)為是生出、發(fā)出、產(chǎn)生的意思，即由氣韻所發(fā)出的。動(dòng)，指的是靈氣、神氣、活氣，即由氣韻所產(chǎn)生的。它使畫面形象生發(fā)出節(jié)奏，韻律的美。這是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫理論的重要審美特征，是指作品中所包含的：氣勢(shì)、節(jié)奏、和韻律。在南北朝時(shí)期，“氣韻”被運(yùn)用到繪畫領(lǐng)域。謝赫提出的“繪畫六法”中，就把“氣韻生動(dòng)”列為第一法，因此將氣韻生動(dòng)作為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作與評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)和原則，并從人物畫推及到山水畫、花鳥畫等各種題材的創(chuàng)作。藝術(shù)家們對(duì)“氣韻”這一概念的理解以及如何使畫面獲得氣韻生動(dòng)的藝術(shù)效果古往今來都存在著不同的觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為一幅作品的氣韻來自于筆墨的運(yùn)用方法和對(duì)客觀物象描繪的生動(dòng)程度。筆墨的濃、淡、干、濕變化和自然景觀中的云霧繚繞也都是氣韻生動(dòng)的由來和具體的體現(xiàn)。

根據(jù)頭腦中的印象把想要?jiǎng)?chuàng)作的物象用筆表現(xiàn)在稿紙上，根據(jù)自己所要表達(dá)效果的需要反復(fù)修改，以達(dá)到更加完美的藝術(shù)效果.根據(jù)筆與墨的結(jié)合以及韻律的襯托便會(huì)形成一幅生動(dòng)的創(chuàng)作.因此這個(gè)過程也是將“胸中之竹”變?yōu)椤凹埳现瘛钡倪^程。更是把自己的內(nèi)心所想變成繪畫表達(dá)的過程。因此創(chuàng)作出來的作品既增加了畫家本人的思想內(nèi)涵，又增加了畫面本身的藝術(shù)特色。所以說創(chuàng)作作品源于自然而又高于自然。

在創(chuàng)作的過程中藝術(shù)家的主觀意識(shí)起著重要的作用，完全可以按照主觀思想來決定畫面的取舍程度。同時(shí)也可以對(duì)形象夸大和縮小。所以我們?cè)诶L畫的過程中更加注重用筆、用墨的發(fā)展和發(fā)生。因此物象的形態(tài)結(jié)構(gòu)也可以更大程度的用筆墨的合理性去塑造，當(dāng)然物象形態(tài)的外部結(jié)構(gòu)是發(fā)揮“筆墨”的參照物，沒有結(jié)構(gòu)關(guān)系的依托。如果不注重物象的自然結(jié)構(gòu)而一味地追求筆墨，就形同“無源之水、無根之木”從而走向筆墨的游戲。由此可見筆墨的發(fā)揮必須依賴畫面的結(jié)構(gòu)、物象的結(jié)構(gòu)以及筆墨的結(jié)構(gòu)，這三大條件是筆墨發(fā)揮的最基礎(chǔ)條件。筆墨與三大結(jié)構(gòu)達(dá)到和諧性，氣韻隨之生動(dòng)。其中的每一個(gè)結(jié)構(gòu)都直接關(guān)系到畫面氣韻的神功程度，就像建造高樓大廈，所需磚、瓦的質(zhì)量是建造堅(jiān)固大廈的基本條件。一筆、一墨賦予畫面情理與韻味，同時(shí)也構(gòu)建了畫面的盈盈氣韻。

中國(guó)畫在“氣韻生動(dòng)”方面有優(yōu)良傳統(tǒng)和歷代畫家積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，但作為新時(shí)代的畫家不能滿足原有的經(jīng)驗(yàn)，隨著時(shí)代的發(fā)展和前進(jìn)，人們的審美理念也發(fā)生了變化。在古代氣韻被認(rèn)為是對(duì)物象風(fēng)度、韻致的描繪再現(xiàn)，而今，關(guān)于氣韻則融進(jìn)了筆墨等更多的因素。因此我們應(yīng)該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更加豐富氣韻的影響因素，在創(chuàng)作過程中綜合運(yùn)用筆墨與氣韻的結(jié)合，達(dá)到更完美的效果，使我們的繪畫更加韻律生動(dòng)，美侖美奐，產(chǎn)生令人回味無窮的幽幽意境。

[1] 《李可染》馮虛著.古美軒出版社，1999年6月第一版.

[2] 《陸嚴(yán)少語錄》東鵬飛編著.河南美術(shù)出版社，1998年10月第一版.

[3] 《水墨的詩情》舒士俊著.復(fù)旦大學(xué)出版社，1998年12月第一版.