田園夢想
——從中國文人園林看中國文人畫精神

熊鵬程 （重慶師范大學 重慶 400000）

田園夢想
——從中國文人園林看中國文人畫精神

熊鵬程 （重慶師范大學 重慶 400000）

本文從“文人園林”的發(fā)展入手，結(jié)合其園林景觀的布局、構(gòu)景以及投射的人文情懷，不僅說明了它是現(xiàn)代園林發(fā)展的一個重要組成部分，更重要的是給現(xiàn)代人以精神上的體驗、美的感覺。

文人園林；詩文；意境；靈動

文人園林不但繼承了一般園林共同的美學風貌，又襯托著文人的美學追求。中國文人園林是在經(jīng)歷無數(shù)文人墨客的傳承，歷盡漫長歲月逐漸演化而來的藝術(shù)精品。與其他園林比較，文人園林充滿詩意，富有文人情趣。它是自然和人的完美結(jié)合，美在自然，而又處處透著中國文人的志趣。現(xiàn)代社會，文人園林不僅是人們休息的場所，更是人們尋求精神寄托的港灣，了解它并傳承它對于現(xiàn)代人來說具有非常重要的意義。

一、文人園林的特色和韻調(diào)

中國文人園林的年代久遠，有著自己的獨特風韻。其特點：（1）自然之體，超脫自然。（2）建筑與自然之美的渾然天成。（3）詩情畫意的基調(diào)。（4）忘我的意境。這些都是中國園林在園林史上獨樹一幟的重要標志。在《園冶》中就已經(jīng)記載了有關(guān)園林的格局構(gòu)式，分相地、立基、屋宇、裝折、門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景十部分。作為園林創(chuàng)作的第一要旨就是強調(diào)“雖由人作，宛自天開”的自然基本美學法則；善于利用各種環(huán)境條件，因地制宜。另一方面，遵循客觀變化而又不拘泥于形式的園林布局、造景的精髓，則更加使園林景觀豐富多彩，千變?nèi)f化。文人園林的獨特魅力還在于它特有的表現(xiàn)手法上。主要有：（一）象征與比擬。（二）追求詩情畫意和書卷氣息。美好的詩情畫意，濃烈的書卷氣息，使園林成為“立體的山水畫，無聲的山水詩”。（三）充分調(diào)動感官享受?！吧聿⒂谠?，耳屬于泉，目光于林，手緇于碑，足涉于坪，鼻慧于空香，而思慮沖于高深”。（四）四時美景各不同。如拙政園的四季林木花草，給人心曠神怡的美境。

二、文人園林自然之美—詩文并茂

文人園林一般規(guī)模較小，且多在江南的繁華都市。特別是在江南水鄉(xiāng)，依山傍水，且遠離政治的羈絆，為中國文人園林的富集提供了樂土。園林的建造常常與詩文、書畫彼此呼應(yīng)、相輔相成，似朋友、似君子。疊山理水要造成‘雖由人作，宛自天開’的境界”。文人園林從總體布局來看，靈活多變，加之模擬自然山水之美，但又不拘泥于自然，講究園林的細膩、柔情和感官效果的處理。有詩曰：“雖由人作，宛自天開；咫尺山林，多方圣景?！?/p>

《履園叢話》中說：“園亭不在寬廣，不在華麗，總視主人以傳?！比鐡P州的個園，雖然是鹽商所建，但宅墻邊的翠竹、奇石則突出了文人自喻的氣節(jié)，也有才子們欣賞的荷池青鯉。而以文人的詞句為名的文人園林，則更高人一籌了。有人這樣形容：“蘇州諸園似宋詞，優(yōu)雅雋永：網(wǎng)師園如晏小山詞，清新不落套；留園如吳夢窗詞，七室樓臺，拆下不成片斷等?！?/p>

“長于思與境偕，乃詩家之所尚?！蔽娜藞@林充滿了詩情畫意，這是與中國的八千年度文化積淀直接相關(guān)的。很多景點的由來就源自于詩，這不僅給園中的建筑、山水、花草增添了幾分活力、幾許雅致、幾點柔情，又能凸顯出主人的廣博學識和修養(yǎng)。除此之外，匾額楹聯(lián)也是體現(xiàn)文人園林的優(yōu)雅、書卷氣的一面，如拙政園遠香堂內(nèi)的一幅楹聯(lián)“曲水崇山，勝跡逾獅林虎阜；蒔花種竹，風流繼文畫吳詩”，就是將獅子林和虎丘勝跡與園主人的志趣渾然天成。

三、文人園林的意境之美—靈動之姿

好的園林景觀應(yīng)該映襯著天時、地利、人和。高山流水、亭臺高閣、明月清風、花香鳥語不斷撩撥著我們對美的憧憬、對美的肅然起敬。古語云：“以景寓情，感物吟志。”文人園林中的身臨其境，情景交融，充滿了意境之美。

中國文人園林的美首先表現(xiàn)在造型的靈動之美。設(shè)亭榭以賞景，蒔花木而傾情；以筑山引水、堆石植竹造自然神奇之美。如宋代的米芾認為太湖石的美應(yīng)極盡“瘦、漏、透”。 另外，瀑布也是園中靈動的景象之一。蘇州獅子林就設(shè)計出瀑布與池中蓮相映成趣的一景。園林中栽種的植物又讓人心中浮想聯(lián)翩，情不自禁。最自然、最清新的就屬竹子了。竹是園林植物的首選，它的虛心、高潔是文人品質(zhì)的象征。畫竹名手鄭板橋曾云：“非唯我愛竹石，竹石亦愛我。”幾乎在每個園林里的某個一隅都有竹的婆挲身影。另外，園林建筑上的靈動之美則又給人溫馨的喜悅。生氣勃勃的人物、栩栩如生的動物以彩繪或雕刻的手法展現(xiàn)在園林建筑上，使靜謐的空間更閃靈動和慵懶美態(tài)。加之屋頂?shù)娘w檐，錯落有致的臺階，一切事物配合的如同渾然天成。

流暢的空間藝術(shù)變換是中國文人園林的另一審美特質(zhì)。園林中空間的錯落也正是園林活的靈魂?？删?、可行、可望、可游，這就是園林空間藝術(shù)的基本思想。正如宋代的郭熙論山水畫說：“山水有可居者，有可行者，有可望者，有可游者。”如廊的運用在園林中就顯得很別致，有的依山傍水，有的立于危崖，有人閑庭信步，有人跳躍嬉戲，空間在不經(jīng)意間飛逝變幻。而露在空廊墻上的巧妙的漏窗設(shè)計，更具特色和情調(diào)。和著幾株青竹、兩三瘦石，一尾干芭蕉，些許點綴，情、色竇升。除此之外，再加上園中的亭、軒、樓、閣等，更給人一種“軒楹高爽，窗戶鄰虛，納千傾之汪洋，收四時之爛漫”的戀意。

由此可見，中國文人園林的美是自然和人工建筑的最佳結(jié)合。我們應(yīng)該和著時代的腳步，充分利用資源、空間，在改善我們生活的同時，保護我們可愛的文人園林，為我們的社會，為我們的世界增添一份安寧，一份欣慰。

[1]包旦妮.論中國文人園林之美[J].《藝術(shù)設(shè)計史論》.2003年10月總第126期.

[2]胡詩旸.文人園林的特點與藝術(shù)魅力[J].《蕪湖職業(yè)技術(shù)學院學報》.2009年第11卷第3期.

[3]孫筱祥.藝術(shù)是中國文人園林的美學主題[J].《風景園林》.2005第2期:34-37.

熊鵬程，重慶師范大學2008級書畫與藝術(shù)市場，碩士研究生。