淺析數(shù)字化時代展示設(shè)計方式的多樣化

周慧娟 (東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 江蘇 南京 210000)

在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會之后，人們進(jìn)入了信息化社會。在信息化社會中，人們的一切活動都被冠以數(shù)字的概念，當(dāng)人類的一切活動都與數(shù)字化技術(shù)相關(guān)的時候，我們的生活已經(jīng)有了越來越顯著地網(wǎng)絡(luò)屬性。數(shù)字化變革深刻地影響了人們的生活，對設(shè)計也產(chǎn)生了廣泛的影響，不同于以往，“電腦融入傳統(tǒng)的設(shè)計方式展現(xiàn)了數(shù)字電子獨(dú)特的視覺語言，使設(shè)計領(lǐng)域經(jīng)歷著深刻的變化并導(dǎo)致設(shè)計的重構(gòu)?！盵1]以數(shù)字化為基點(diǎn)的非物質(zhì)設(shè)計的形成也深刻影響了設(shè)計的方式，對人們的生活產(chǎn)生了重大的影響。

一、展示設(shè)計及發(fā)展歷程

展示，英文為display， 源于拉丁語的名詞diplico和動詞diplicare，表示展現(xiàn)之類的行為狀態(tài)。展示的概念是展覽概念的擴(kuò)展。展覽，即是將物品陳列出來供人們觀看，它是被動的，而展示活動是公眾參與的活動，是主動的，公眾在接受信息的同時反饋信息，是信息交流與傳遞的主體。公眾參與到展示活動中，動手操作或選購商品，這個行為過程本身就不是一個“覽”字所能包含得了的。而“示”的外延更大，除含展覽之義外，還有演示、示范以及明示、暗示的含義，既有靜態(tài)又有動態(tài)之含義。[2]數(shù)字化時代的來臨，對展示設(shè)計產(chǎn)生了重要的影響，在為展示設(shè)計提供多樣化方式的同時，對設(shè)計的形式和內(nèi)涵也提出了更高的要求。

展示設(shè)計一直伴隨著人類發(fā)展的軌跡，原始社會人們將剩余產(chǎn)品進(jìn)行的有意識的分類活動成為展示設(shè)計的雛形。而隨后的展示設(shè)計的發(fā)展是以宗教和集市行為為開端的。隨著分工的出現(xiàn)和商業(yè)活動的繁榮，展示形式發(fā)生了很大的變化，店鋪、商品招牌等相繼出現(xiàn)了。宋代張擇端的《清明上河圖》描繪了汴京集市的繁榮，從中可以看出，此時的商業(yè)已經(jīng)相對比較成熟，商家也較注重店面的裝修及商品的陳列以及招牌的使用。這這成為我國早期展示設(shè)計的代表。而后，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，產(chǎn)品的設(shè)計與制造水平有了一定的發(fā)展，為吸引消費(fèi)者所引發(fā)的促銷手段促成了形式各異的展示活動，在一定程度上促進(jìn)了展示設(shè)計的發(fā)展。

現(xiàn)代展示設(shè)計的理念形成于20世紀(jì)末，它的發(fā)展總是與商品的促銷聯(lián)系在一起的，這一時期櫥窗展示，海報，包裝形式的變化成為主要的促銷手段，另外配以電視，廣播、報刊、雜質(zhì)等信息傳播媒介進(jìn)行展銷。另外，展覽會在這一時期也是一種主要的手段?？偟膩碚f，這一階段的展示設(shè)計主要以主動向消費(fèi)者灌輸信息為主。

二、數(shù)字化時代的展示設(shè)計

展示設(shè)計作為一個與科技結(jié)合最為密切的藝術(shù)學(xué)科，數(shù)字化時代對其的影響是十分顯著地。在信息社會，數(shù)字化技術(shù)成為商業(yè)和展示活動中展示設(shè)計的主導(dǎo)因素。數(shù)字化時代的展示設(shè)計是以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為主要支撐，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是以營造現(xiàn)實(shí)感為目標(biāo)的新興技術(shù)，通過對人們多種感覺通道的實(shí)時模擬和交互，利用計算機(jī)等設(shè)備構(gòu)造出與真實(shí)世界相類似的場景。在數(shù)字化時代，傳統(tǒng)的展示設(shè)計方式被這種新興的媒介徹底打破了，無論在空間上、時間上，還是展示的形式上都實(shí)現(xiàn)了跨越式的發(fā)展。此時的的展示設(shè)計，更加注重與消費(fèi)者的溝通與交流，展示成為一種雙向交流的活動。數(shù)字化時代的展示設(shè)計就像一個大煉爐，將各種媒介形式熔為一體。數(shù)字化時代的展示設(shè)計，人們將很難琢磨它所能產(chǎn)生的最終效果，設(shè)計逐漸變成一種同藝術(shù)創(chuàng)造相雷同的形式。

三、數(shù)字化時代展示設(shè)計的新方式

在數(shù)字化時代，展示活動也被賦予了全新的內(nèi)涵，成為集科學(xué)、藝術(shù)、文化為一體展示方式。數(shù)字化時代的展示設(shè)計徹底突破了以往的方式，全方位地將最新科學(xué)技術(shù)應(yīng)用其中，方式發(fā)生了很大的變化。

由真實(shí)場景向虛擬化展示的轉(zhuǎn)變：數(shù)字化技術(shù)正催生著表現(xiàn)新觀念和新想法的形式的誕生。展示設(shè)計也突破了以往傳統(tǒng)意義上空間的限制，利用計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)虛擬各種真實(shí)的空間，在這種技術(shù)的支撐下，人們可以不去參觀實(shí)地就能獲得想要了解的信息。數(shù)字化社會中，數(shù)字技術(shù)可以超越時空虛擬出社會中的任何事物。使現(xiàn)在與過去、未來，實(shí)現(xiàn)了新的對接。數(shù)字虛擬“開辟了新現(xiàn)實(shí)主義的道路，推動了科學(xué)的幻想部分。走向黑洞或者深入人體，在肋骨，心臟和肺部之間穿梭，完全可以媲美最奇妙的電影故事。”[3]人們完全可以超越時空，欣賞過去與未來的東西。如虛擬博物館在數(shù)字化時代中逐步成為現(xiàn)實(shí)，人們再也不用花費(fèi)大量的人力、物力、財力建設(shè)龐大的博物館，只需要通過計算機(jī)對所展示物品進(jìn)行設(shè)計，設(shè)定相關(guān)路徑，參觀者完全可以在家就能參與其中。在這個過程中，參觀者有了更大的自主性，而不受傳統(tǒng)意義上所指定路徑的限制，隨時可以參觀任何地方，在最短的時間內(nèi)獲得最大的信息量。數(shù)字化技術(shù)將展示設(shè)計從物質(zhì)向非物質(zhì)進(jìn)行轉(zhuǎn)移，使得傳統(tǒng)意義上的展示方式成為歷史，真正實(shí)現(xiàn)了虛擬現(xiàn)實(shí)。

由靜態(tài)向動態(tài)展示的轉(zhuǎn)變：數(shù)字化的展示設(shè)計與傳統(tǒng)意義上的展示設(shè)計的最大不同就在于它不再是一個靜態(tài)的展示空間，而是一個互動的開放系統(tǒng)。不同于傳統(tǒng)意義上的僅僅以展墻、展板為主要形式的展示設(shè)計。數(shù)字化時代的展示設(shè)計采用多種媒介方式，將聲、光、電等通過電腦技術(shù)溶為一體，故事化、情節(jié)化、場景化的展示得以誕生，并且配以可操作、可運(yùn)動的模型機(jī)構(gòu)，豐富了展示空間。同時，為配合新技術(shù)的采用，燈光，色彩的應(yīng)用也得到了發(fā)展。給觀者以更直觀地感受，同時也更易于讓觀者接受。它將硬件與軟件完美結(jié)合起來，并呈現(xiàn)出極強(qiáng)的技術(shù)優(yōu)勢。使得傳統(tǒng)意義上的靜態(tài)展示向動態(tài)展示轉(zhuǎn)變，情景化得到了最大程度地展現(xiàn)。

由一維到多維空間的轉(zhuǎn)變：數(shù)字化時代的展示設(shè)計突破了傳統(tǒng)上的一維、二維、三維空間的限制，呈現(xiàn)出一種全新的方式，四維展示方式在當(dāng)代展示設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用。數(shù)字化時代的展示設(shè)計，展示空間已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的承載展品的容器，成為展示的一個重要組成部分。正如美國著名建筑設(shè)計師弗蘭克?蓋里所說的：“作為被設(shè)計的展示空間，它自身應(yīng)為藝術(shù)品，應(yīng)吸引人的注意，并具有鮮明的個性?！边@句話向我們說明了，展示的物品和展示的空間本身就應(yīng)是一個統(tǒng)一的整體。這句話在今天的展示設(shè)計中，得到了驗(yàn)證。展示設(shè)計中，空間與時間的完美結(jié)合是其一個重要的特征。展示空間不是一個單一的簡單空間，他由多個功能不同的空間系統(tǒng)組合而成。

由被動到主動的轉(zhuǎn)變：進(jìn)入數(shù)字化信息社會，人類的思維方式，行為習(xí)慣都發(fā)生了變化，就像舍普在《技術(shù)帝國》中所說的人類的思維方式“從一種社會信息化的思維方式過渡到一種借助網(wǎng)絡(luò)，沒有中心與邊緣之分的網(wǎng)絡(luò)交換知識的思維方式?！盵4]思維方式的轉(zhuǎn)變源于數(shù)字技術(shù)的廣泛應(yīng)用，在這樣一個社會中，人類參與信息的方式也發(fā)生了質(zhì)的變化，即從傳統(tǒng)意義上的被動接受到主動獲取新奇的方式。參與者通過設(shè)計師設(shè)計的各種路線引領(lǐng)著消費(fèi)者進(jìn)行體驗(yàn)，對于消費(fèi)者而言，展示空間再也不是簡單的、靜態(tài)的、單一的空間，而是充滿刺激的、動態(tài)的、超真實(shí)的空間體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，它讓用戶在不知不覺中完成整個參觀過程，相對于以往的以調(diào)動人們的表層心理為主要特點(diǎn)的傳統(tǒng)展示設(shè)計，數(shù)字化時代的展示設(shè)計充分調(diào)動了人們的深層次心理，并使用戶的記憶得到了深化和保留。用戶從自己的角度來體驗(yàn)產(chǎn)品的美感和趣味性，通過人與機(jī)器的交互，產(chǎn)生一種美的體驗(yàn)，使人在情感上得到滿足。數(shù)字化時代的展示設(shè)計從真正意義上體現(xiàn)了人性的關(guān)懷。

由單一體驗(yàn)到綜合體驗(yàn)的轉(zhuǎn)變：四維展示方式在當(dāng)代展示設(shè)計中得到了廣泛的應(yīng)用，對受眾產(chǎn)生的已經(jīng)不是簡單意義上的視覺刺激。它更加注重對受眾的聽覺、觸覺、嗅覺、味覺的刺激，成為集多種感官通道于一體的展示方式。它突破了以往刻板無聊的參觀過程，全方位對人進(jìn)行刺激，通過全景技術(shù)把二維平面圖模擬成真實(shí)的三維空間，使人在任何角度都能看到展品的形態(tài)，將人們充分調(diào)動起來，呈現(xiàn)了超強(qiáng)的真實(shí)性，給人一種身臨其境的感覺。設(shè)計師將更加注重參與者的綜合體驗(yàn)，以及與目標(biāo)群體的互動性，使其能夠積極地參與其中，參與者自身也成了展示設(shè)計中的一個重要的組成部分，極大地改變了受眾的接受方式。此時，流動性是展示空間最大的特征，人流的轉(zhuǎn)換、信息的交流等使其處在一個不斷變化的過程中，相對于其它空間形式，展示空間具有典型的思維空間性。數(shù)字化時代的到來使得這一空間更加神秘，人們在其中可以產(chǎn)生多種生理和心理反應(yīng)。

四、結(jié)語

數(shù)字化時代的展示設(shè)計是通過各種設(shè)置、管理、裝置去影響用戶的，交互性和流動性是數(shù)字化時代展示設(shè)計的主要特征，而交互性的核心思想即是關(guān)注人的需求，通過對人的需求的調(diào)查研究得出進(jìn)一步的數(shù)據(jù)和改進(jìn)方案，更好的為人服務(wù)。由于數(shù)字化時代的展示設(shè)計是建立在利用各種信息技術(shù)作為輔助手段這一基礎(chǔ)之上的，虛擬是其主要特征，以此營造富有藝術(shù)氛圍的環(huán)境，在這個虛擬的展示過程中，交互性的好壞成了檢驗(yàn)展示設(shè)計成敗的關(guān)鍵因素。因此。不得不承認(rèn)，在經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后，我們已經(jīng)進(jìn)入了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時代，在這個充滿神秘色彩的時代中，消費(fèi)者的個體情緒、心境成為研究的重點(diǎn)。通過多種手段的應(yīng)用將受眾的感官全方位調(diào)動起來，才能最大程度地實(shí)現(xiàn)了展示傳播的目的。因此，數(shù)字技術(shù)不僅催生著新的展示設(shè)計方式的出現(xiàn)，刺激著人們的需求，而且不斷地以一種全新的方式影響著人們的生活方式和接受方式。

注釋：

[1]蘆影.平面設(shè)計藝術(shù)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.431.

[2]黃建成.空間展示設(shè)計[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.10.

[3][法]莫尼卡?西卡爾.視覺工廠[M].長沙：湖南文藝出版社，2001.435.

[4][法]R.舍普等.技術(shù)帝國[M].北京：三聯(lián)書店，1999.79.

1.蘆影.平面設(shè)計藝術(shù).北京：中國人民大學(xué)出版社，2005.

2.黃建成.空間展示設(shè)計.北京：北京大學(xué)出版社，2007.10

3.[法]莫尼卡?西卡爾.視覺工廠.長沙：湖南文藝出版社，2001.435

4 [法]R.舍普等.技術(shù)帝國.北京：三聯(lián)書店，1999.79.