竹的文化特性在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的傳承

付秋月 于 帆 陳若丹 （...江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院 江蘇無(wú)錫 4）

在5000年的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，不同文化領(lǐng)域爭(zhēng)芳斗艷，總體上，中國(guó)文化可以概括為兩大分支：俗文化與雅文化兩大支流。俗文化來(lái)源于日常生活，是雅文化孕育的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)俗文化是一種大眾化的、流行的文化現(xiàn)象，主要指社會(huì)意識(shí)領(lǐng)域內(nèi)的文化現(xiàn)象。①雅文化則是一種高雅嚴(yán)肅的文化，主要以文人為典型代表。②竹材是一種常見(jiàn)的材料，被廣泛應(yīng)用于人們生活中的各個(gè)領(lǐng)域。在與共生的歷史中，竹材的文化意象也相應(yīng)的得到擴(kuò)展。

一、竹材的文化特性與中國(guó)雅俗文化

1.竹材的文化特性與中國(guó)俗文化

竹涵蓋了人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷妗Ｋ孜幕腥藗冊(cè)谟弥竦倪^(guò)程中，從實(shí)用角度逐漸賦予竹材以豐富的文化內(nèi)涵。古人在這一提煉的過(guò)程中應(yīng)用了很多中國(guó)民間藝術(shù)的手法，最為常見(jiàn)的手法是諧音和象征。

諧音是文學(xué)中的一種表現(xiàn)形式，俗稱“口彩”。很多民間藝術(shù)都用到諧音的表達(dá)方式。竹材的應(yīng)用也是如此，因竹諧音“祝”，所以在民間的傳統(tǒng)圖案中經(jīng)常用到竹的形象，體現(xiàn)出一種美好的祝福。象征指以事物的具體形態(tài)、習(xí)性、色彩，取其相近或相似之意。③竹材的應(yīng)用中有很多采用了象征的手法。從形態(tài)上看，竹有節(jié)。竹節(jié)的意象常被引申為人的品行、氣節(jié)、貞操。從生長(zhǎng)習(xí)性上來(lái)看，竹有以下特點(diǎn)：首先，竹表面光滑，經(jīng)雨水洗滌更加一塵不染。人們賦予其清新不染纖塵的品格以及純潔的寓意。④其次，竹屬于常青植物，人們常取其四季常青的意象，寓意一年四季平安清靜。最后，竹是一種生命力頑強(qiáng)的植物，繁殖能力較強(qiáng)。因此西南地區(qū)一些地方將竹作為自己的圖騰，竹的繁殖能力強(qiáng)象征著生殖崇拜，⑤體現(xiàn)了部族期望能夠生生不息，繁衍后代。

俗文化善于將竹的特征與日常生活緊密聯(lián)系，寓意直觀，在提取竹材的文化特性時(shí)，大多元素源自于生活，并采用深入淺出的方式對(duì)竹的文化意象做通俗的概括。

2.竹材的文化特性與中國(guó)雅文化

與俗文化不同的是雅文化多在俗文化的基礎(chǔ)上，對(duì)事物特有的自然屬性按照文人的價(jià)值觀賦予竹材以文人的高尚品格。從形態(tài)上看，首先，竹形態(tài)高且直，被譽(yù)為正直、不阿諛?lè)畛械牡浞?。唐元稹有“昔公憐我直，比之秋竹竿”的詩(shī)句。其次，“節(jié)”是竹特有的形態(tài)，因此，文人對(duì)竹的頌揚(yáng)多源自竹節(jié)的形態(tài)。第一，竹節(jié)中空，常被喻為虛懷若谷、淡泊明志的君子。唐白居易有詩(shī)云：“水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)??！雹莸诙?，竹?jié)結(jié)構(gòu)常被喻為不畏懼權(quán)勢(shì)、不改變志向的高尚節(jié)操。第三，在形態(tài)上隨著竹節(jié)的不斷延伸，竹也會(huì)漸漸拔高，因此，竹節(jié)的形態(tài)也包含著積極進(jìn)取的精神。從生長(zhǎng)習(xí)性上看，竹四季常青、風(fēng)霜不欺，常被喻為堅(jiān)貞不渝的品德。

雅文化以文人為獨(dú)特的視角，含蓄、凝練、抽象的將文人的審美意識(shí)、審美元素運(yùn)用于竹材的文化特性中，并能夠?qū)⑵浜芎玫呐c竹材本身的自然屬性相聯(lián)系。這種聯(lián)系歸根到底源

自人們對(duì)竹質(zhì)樸的情感，它來(lái)源于生活，卻又超越生活。因而，竹的文化意象能夠經(jīng)久不衰，為人們?cè)伋?/p>

綜上，竹材所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵幾乎包羅了中國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域：俗文化從生活習(xí)俗、民俗角度對(duì)竹的文化意象進(jìn)行詮釋，而雅文化則從中國(guó)文化審美角度對(duì)竹材的文化意象進(jìn)行解讀。

二、竹材的文化特性傳承的理論支撐

現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念已經(jīng)不局限于現(xiàn)代主義一成不變的功能至上的原則。設(shè)計(jì)界出現(xiàn)了回歸傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，并且將傳統(tǒng)視為一種新的流行風(fēng)尚，同時(shí)人們?cè)谧非蟓h(huán)保的同時(shí)，也希望體驗(yàn)個(gè)性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

第一，竹材的文化特性呼應(yīng)傳統(tǒng)風(fēng)格的回歸。竹材在中國(guó)應(yīng)用范圍廣，文化內(nèi)涵極為豐富。中國(guó)人民自古對(duì)竹材便有一種樸實(shí)的感情，因此，竹材是一種極易被大眾接受的材質(zhì)。其寓意吉祥符合中國(guó)民間大眾審美思想，同時(shí)也符合中國(guó)傳統(tǒng)的道德審美心理。再次，現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化的傾向?；貧w傳統(tǒng)、尋找設(shè)計(jì)的文脈是一股經(jīng)久不衰的潮流。而竹材豐富的文化內(nèi)涵無(wú)疑與這種潮流相得益彰。第二，竹材的文化特性與時(shí)尚相關(guān)。新風(fēng)格的探索是設(shè)計(jì)常用的表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)流行遵循不斷往復(fù)的發(fā)展趨勢(shì)，而竹材的文化意象應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)無(wú)疑是設(shè)計(jì)浪潮中的一種流行趨勢(shì)。如首飾等時(shí)尚產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開(kāi)始注重材質(zhì)的文化特性，將竹材與其他貴重材料結(jié)合設(shè)計(jì)，刮出一股清涼的時(shí)尚之風(fēng)。第三，竹材的文化特性適宜綠色環(huán)保理念。作為傳統(tǒng)材質(zhì)的竹材具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)：中國(guó)竹材的儲(chǔ)量居世界前列。竹材具有生長(zhǎng)周期短、繁殖能力強(qiáng)，廢棄后可降解等一系列優(yōu)勢(shì)。

三、竹材的文化特性傳承的實(shí)踐基礎(chǔ)

竹材作為一種常見(jiàn)的天然材質(zhì)，其應(yīng)用范圍包括平面的包裝設(shè)計(jì)、三維產(chǎn)品設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)等諸多領(lǐng)域。

第一，竹材的文化特性在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。傳統(tǒng)包裝中的粽葉取自于天然的箬竹葉，人們用竹的諧音“?！奔耐辛藵鉂獾淖８?。傳統(tǒng)的酒類茶類包裝中經(jīng)常引用竹這一造型元素，巧妙的應(yīng)用了竹材中空有節(jié)的形態(tài)，作為盛裝酒類和茶飲的容器。這類包裝則是從雅文化角度，將竹虛懷若谷、淡泊明志、虛心有節(jié)的品行得到全面的詮釋。第二，竹材的文化特性在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用竹材作為中華民族一種常見(jiàn)的材料，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中其內(nèi)涵已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了雅俗文化的界定，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征。西方人將竹材作為東方文化的象征，美國(guó)戴爾推出的Dell Studio Hybrid迷你型臺(tái)式機(jī)，其中一款采用竹制外殼。立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化，臺(tái)灣華碩推出F6V竹子版筆記本。該設(shè)計(jì)將竹材的清新、樸素的材質(zhì)之美融入設(shè)計(jì)中。第三，竹材的文化特性在建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用?，F(xiàn)代著名建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生設(shè)計(jì)香港中銀大廈，在設(shè)計(jì)理念上，借用了竹材的文化特性。該設(shè)計(jì)從中國(guó)傳統(tǒng)文化入手，將建筑樓層的形態(tài)抽象的轉(zhuǎn)化為竹節(jié)的形態(tài)，并賦予其以竹節(jié)節(jié)高升的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)一種向上的精神，符合中國(guó)人的精神審美。⑥

五、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)中竹材作為一種典型的中國(guó)元素，在國(guó)內(nèi)外各設(shè)計(jì)領(lǐng)域中被重新解讀，竹材的文化意象在原有的基礎(chǔ)上已經(jīng)有所擴(kuò)展，其中已揉入時(shí)尚個(gè)性、綠色環(huán)保等全新的元素。因此現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)充分展現(xiàn)竹材已有的文化特性，并充分挖掘其潛在的文化特性，使其成為既具有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又兼收并蓄與時(shí)代共同發(fā)展的長(zhǎng)盛不衰的設(shè)計(jì)材料。

①牛愛(ài)忠方國(guó)根.雅俗文化書(shū)系俗文化[M].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1995.

②孫克強(qiáng).雅俗文化書(shū)系雅文化[M].北京：中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1995.

③鄭欲曉胡小斌.論中國(guó)民間藝術(shù)形式對(duì)陶瓷藝術(shù)的啟示[J].陶瓷藝術(shù)2008.11.

④傅菂.中國(guó)傳統(tǒng)竹文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].上海：上海交通大學(xué)，2007.

⑤周裕蒼.中國(guó)竹文化 [M].黃河出版社，1992.

⑥李寧.解析貝聿銘作品中的中國(guó)元素[J].工程建筑與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 2010年第5卷.