大衛(wèi)·哈維的《新帝國主義》

蔡國棟 （山東大學(xué)威海分校哲學(xué)與社會發(fā)展研究中心 山東威海 264209）

2008年美國金融危機的爆發(fā)，動搖了資本主義永垂不死的神話和新帝國主義的美好憧憬，使人們又一次開始關(guān)注當(dāng)代資本主義的發(fā)展，批判資本主義的巨著《資本論》重新成為讀者手中的寵兒。另外一本值得推薦的圖書就是戴維﹒哈維（David Harvey）的《新帝國主義》。哈維是紐約市立大學(xué)研究中心杰出的馬克思主義地理學(xué)家及人類學(xué)家。作為英美馬克思主義研究的集大成者，哈維不僅堅持從馬克思主義的基本原理出發(fā)研究新問題，而且在實踐中提出許多創(chuàng)新性的見解?！缎碌蹏髁x》就是哈維在牛津大學(xué)克拉倫登演講的基礎(chǔ)上于2003年出版的，該書將“新帝國主義”定義為“國家和帝國的政治”和“資本積累在時空中的分子化進(jìn)程”。

一、領(lǐng)土邏輯和資本邏輯

領(lǐng)土邏輯也就是上文提到的“國家和帝國政治”，指行為主體在一定領(lǐng)土上能夠動員其人力和自然資源以實現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事目標(biāo)。資本邏輯即“資本積累在時空中的分子化進(jìn)程”，指帝國主義是一個在時間空間中擴(kuò)散的政治經(jīng)濟(jì)過程，對資本的控制和利用是第一位的。[1]由于權(quán)力的領(lǐng)土邏輯和資本邏輯的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，故應(yīng)該結(jié)合實際的情況來分析當(dāng)代資本主義，應(yīng)避免落入單純的政治或經(jīng)濟(jì)分析的模式。哈維認(rèn)為領(lǐng)土邏輯和資本邏輯是區(qū)分新舊帝國主義的主要標(biāo)志?！坝袝r領(lǐng)土邏輯更受重視，但使資本主義的帝國主義同其他帝國主義相區(qū)別的恰恰是資本邏輯居于支配地位。”

但是在固定的空間內(nèi)權(quán)力的領(lǐng)土邏輯如何能夠應(yīng)對資本積累的對外擴(kuò)張？哈維認(rèn)為必須要通過時間空間的生產(chǎn)而得以生存下來?！皶r空修復(fù)理論”就是指通過時間延遲和地理擴(kuò)張解決資本主義危機的特殊辦法。主要表現(xiàn)在兩點：第一，通過投資長期資本項目或者社會支出來進(jìn)行時間轉(zhuǎn)移，以推遲資本價值在未來重新進(jìn)入流通領(lǐng)域的時間；第二，通過在別處開發(fā)新的市場，以新的生產(chǎn)能力和新的資源、社會和勞動可能性來進(jìn)行空間轉(zhuǎn)移。在非均衡性的地理環(huán)境下為資本積累的實現(xiàn)提供了可能性。因為在非均衡性的地理環(huán)境下，通過不公平和不平等的交換，可以榨取壟斷租金。“資本的無限積累必須建立在權(quán)力的無限積累之上……資本的無限積累進(jìn)程需要政治結(jié)構(gòu)擁有‘權(quán)力的無限積累進(jìn)程’，以通過持續(xù)增長的權(quán)利來保護(hù)增長的財產(chǎn)?！盵2]而霸權(quán)成為解決這一矛盾的唯一途徑。

二、剝奪性積累

“原始積累開啟了通往擴(kuò)大再生產(chǎn)的道路是一回事，剝奪性積累中斷和破壞了這一早已開啟的道路則是另一回事。”[1]“剝奪性積累”是相對于馬克思的“資本原始積累”而提出來的，是當(dāng)前解決資本過度積累的一種方法。哈維認(rèn)為，資本的原始積累是建立在劫掠、欺騙和暴力基礎(chǔ)之上的積累，而現(xiàn)階段的資本積累是建立在法律、私有財產(chǎn)、契約和貨幣安全的制度框架上，通過以價格壟斷為基礎(chǔ)的市場交換而繁榮起來的。這種積累方式主要是通過四種手段實現(xiàn)的，即私有化、金融化、危機的管理和操縱、國家再分配。[3]

剝奪性積累主要強調(diào)對于剩余價值的占有有時可以不通過生產(chǎn)得以實現(xiàn)的，而這正是當(dāng)前帝國主義實踐的核心所在。剝奪性積累所做的是以極低的價格（有時甚至免費）釋放一系列資產(chǎn)。近幾年來，英國在社會住房、電信、運輸、水利等方面私有化為過度積累的資本打開了廣闊的盈利空間。當(dāng)代帝國主義的一個特征，就是在國家的支持下通過金融的力量強迫發(fā)展中國家將以前抵制資本邏輯的領(lǐng)域私有化、商品化和市場化來解決自身的資本過度積累的危機，在這背后我們看到的更多的是新自由主義的影子。

三、從認(rèn)同到強制

霸權(quán)的政治權(quán)力通常是由強制、效仿和通過深化認(rèn)同這三個不穩(wěn)定體構(gòu)成的。在資本主義條件下，這三者的實現(xiàn)又是建立在金錢、生產(chǎn)力和軍事力量的基礎(chǔ)上的。[1]目前新帝國主義的霸權(quán)已不僅僅停留在對個別國家的控制與剝奪上，控制全球成為這種霸權(quán)最大的目的。

美國在20世界70年代失去了全球生產(chǎn)領(lǐng)域的統(tǒng)治地位，而90年代美國在金融業(yè)中的力量也開始降低，技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)的角色正受到挑戰(zhàn)，其文化和道德領(lǐng)域的霸權(quán)地位也正在迅速式微，只剩下軍事力量作為統(tǒng)治全球的唯一明確武器。[3]同時全球范圍內(nèi)掀起了反全球化運動，這些運動在面對由金融資本和新自由主義國家所精心安排的新自由主義的帝國主義的實踐的時候，采取了對抗或遠(yuǎn)離的態(tài)度。哈維認(rèn)為解決這一問題的唯一可行性方案就是在全球范圍內(nèi)實行某種形式的新的“新政”。這就意味著要將資本循環(huán)和資本積累的邏輯從新自由主義的鎖鏈中解放出來，沿著更具有干涉主義和中心分配的路線重新部署國家權(quán)力，限制金融資本的投機力量，對寡頭和壟斷集團(tuán)所掌握的壓倒性力量進(jìn)行分散化和民主管理，資本從而控制國際貿(mào)易到我們通過媒體所耳聞目睹的一切。

然而同時必須值得我們注意的是，哈維的新帝國主義理論也遭到了很多人的批評，他們認(rèn)為哈維的新帝國主義論并不能作為對當(dāng)今新帝國主義特征的描述。因為哈維的理論是建立在利潤率下降或者趨于零的假設(shè)上，故無法解釋資本主義強勁增長和利潤率上升的狀況，特別是近十幾年資本主義向上增長的趨勢。[4]

[1]大衛(wèi).哈維.新帝國主義[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

[2]漢娜.阿倫特.極權(quán)主義的起源[M].北京：三聯(lián)書店，2008.

[3]大衛(wèi).哈維.新自由主義簡史[M].上海：上海譯文出版社，2010.

[4]Bill Jefferies， David Harvey: The New Imperialism: Review，“http://www.permanentrevolution.net/entry/1170”.