商品包裝的色彩設(shè)計(jì)心理探析

趙艷霞

商品包裝的色彩設(shè)計(jì)心理探析

趙艷霞

設(shè)計(jì)師將包裝的色彩設(shè)計(jì)與消費(fèi)者的心理需求緊密結(jié)合，在民族情結(jié)的設(shè)計(jì)心理的影響下不斷完善自己的色彩創(chuàng)意，以求得消費(fèi)者在情感上的認(rèn)同與共鳴，同時(shí)更好地促進(jìn)商品的銷(xiāo)售。

商品 包裝色彩 設(shè)計(jì) 心理

前言

消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)識(shí)是從包裝開(kāi)始的，色彩在商品的包裝設(shè)計(jì)中是一個(gè)非常重要的表現(xiàn)元素，它能調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的第一印象、第一感覺(jué)，傳遞一種人性化的和諧、舒適的視覺(jué)信息，從而使消費(fèi)者產(chǎn)生一種認(rèn)同的情感，激發(fā)起購(gòu)買(mǎi)的欲望，最終實(shí)現(xiàn)商品銷(xiāo)售。設(shè)計(jì)師怎樣進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)心理的科學(xué)定位，把握設(shè)計(jì)師——包裝色彩——消費(fèi)者三者所構(gòu)成的情感互動(dòng)，對(duì)商品包裝的色彩做到恰到好處的設(shè)計(jì)，這是每一位設(shè)計(jì)師都需要認(rèn)真探究的課題。

1 商品的包裝色彩與消費(fèi)心理的關(guān)系

消費(fèi)者在選購(gòu)商品時(shí)，直接看到的是包裝而不是商品本身，而包裝色彩更是首當(dāng)其沖，成為吸引消費(fèi)者眼球的第一要素。因此如何得到成功的商品包裝色彩設(shè)計(jì)需要注意以下幾個(gè)方面：

首先，包裝色彩是設(shè)計(jì)師表現(xiàn)自己對(duì)商品認(rèn)識(shí)和理解的一種載體，它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的審美情感和審美意識(shí)。通過(guò)這個(gè)思維過(guò)程，色彩設(shè)計(jì)完成了商品的視覺(jué)形象的外化問(wèn)題，但這種意識(shí)要得到消費(fèi)者在思想上、情感上的認(rèn)同和共鳴，就要做充分的市場(chǎng)調(diào)研，了解消費(fèi)者的消費(fèi)心理和對(duì)色彩認(rèn)知的共性規(guī)律。包裝色彩設(shè)計(jì)情感的把握，實(shí)際上是一種設(shè)計(jì)的心理活動(dòng)。

其次，設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者進(jìn)行心理溝通的前提需要了解大眾對(duì)色彩的認(rèn)知規(guī)律。色彩變化是無(wú)窮的，同時(shí)由于不同的種族、不同的民族、不同的地理環(huán)境和不同的文化背景等原因，也帶來(lái)了千變?nèi)f化的心理反應(yīng)。地區(qū)性的色彩習(xí)慣與偏愛(ài)，一般決定于自然環(huán)境的變化與影響。

2 商品的包裝色彩的心理策略

商品的包裝色彩首先是設(shè)計(jì)師的一種情感表現(xiàn)，就像藝術(shù)家通過(guò)自己的作品抒發(fā)自己的情感一樣。包裝設(shè)計(jì)本身就是一種視覺(jué)藝術(shù)，只是這種藝術(shù)是在理性思考和市場(chǎng)的制約下逐步走向完美的，色彩設(shè)計(jì)是在了解市場(chǎng)、了解消費(fèi)心理、了解商品的前提下不斷完善自己的構(gòu)思與創(chuàng)意，是在不斷地否定和肯定的過(guò)程中成熟起來(lái)，既有“迎合”，更有“引領(lǐng)”，力求達(dá)到創(chuàng)意的盡善盡美，得到大眾的認(rèn)可和肯定。

瑪氏公司在傳統(tǒng)的棕色巧克力的基礎(chǔ)上推出了紅、黃、綠三色的彩虹豆，受到了兒童群體的歡迎，這是因?yàn)榇┥衔宀世_紛外衣的巧克力豆既體現(xiàn)了兒童審美情趣，又迎合了孩子們喜歡新奇好玩的消費(fèi)心理?？祹煾倒緯充N(xiāo)不衰的紅燒牛肉面，鮮艷的中國(guó)紅，把面的“香”通過(guò)包裝的色彩創(chuàng)意體現(xiàn)得淋漓盡致。以上兩個(gè)典型個(gè)案的色彩設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在色彩的情感把握上，針對(duì)不同的人群，準(zhǔn)確地、恰到好處地與其溝通，滿足了現(xiàn)代人追求輕松、時(shí)尚、娛樂(lè)的心理需求。

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了讀圖時(shí)代。成功的包裝色彩，離不開(kāi)設(shè)計(jì)心理學(xué)的支撐和幫助，一款新的包裝設(shè)計(jì)要想引起消費(fèi)者的注意并能理解、領(lǐng)會(huì)，將其留在自己的記憶之中，是其文字、圖形、結(jié)構(gòu)、色彩等元素作用于人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、手感并產(chǎn)生新奇的感受分不開(kāi)的。在人們的視覺(jué)認(rèn)知活動(dòng)中客觀事物和人的主觀意識(shí)相互作用、交織中進(jìn)行的。充分地發(fā)揮色彩“大感覺(jué)”的視覺(jué)效果來(lái)抓住消費(fèi)者，使消費(fèi)者能在第一時(shí)間里產(chǎn)生對(duì)商品的判斷、聯(lián)想，使之產(chǎn)生信任和喜愛(ài)之情。設(shè)計(jì)師要巧妙地應(yīng)用這種色彩的情感規(guī)律，充分發(fā)揮色彩設(shè)計(jì)在直觀表現(xiàn)和間接表現(xiàn)兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)功能。

3 設(shè)計(jì)師民族情結(jié)的設(shè)計(jì)心理為商品的包裝色彩提供深刻內(nèi)涵

商品包裝色彩設(shè)計(jì)在需要設(shè)計(jì)師了解消費(fèi)和設(shè)計(jì)心理的同時(shí)，也要加強(qiáng)自己的綜合性修養(yǎng)，使自己的設(shè)計(jì)更趨多元化?，F(xiàn)在的商品包裝色彩的總體傾向還是過(guò)于西化，在包裝色彩民族化方面比起很多發(fā)達(dá)國(guó)家我們的設(shè)計(jì)顯得異常薄弱。

英國(guó)學(xué)者比尼恩曾這樣贊嘆中國(guó)藝術(shù)：“世界上還有一個(gè)國(guó)家，它形成了甚至更強(qiáng)有力、更有持續(xù)性的一套藝術(shù)傳統(tǒng)，結(jié)果就更具有獨(dú)特性——這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)。中國(guó)的藝術(shù)在整個(gè)亞洲享有最高的聲望，就像希臘藝術(shù)在歐洲所享有的聲譽(yù)那樣”[3]。魯迅先生也說(shuō)過(guò)：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國(guó)所注意”[4]。我們的包裝設(shè)計(jì)的消費(fèi)對(duì)象，主要是中國(guó)人，過(guò)于全盤(pán)西化是行不通的，這就要求設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)心理上要有一顆中國(guó)心。中國(guó)傳統(tǒng)色彩是建立在人文學(xué)科的基礎(chǔ)上?！爸袊?guó)紅”的古樸而熱烈、“青花”的素雅而瑩潤(rùn)、“中國(guó)墨”的五色變化、“吉祥紋飾”的色彩內(nèi)涵，既有“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”的喜慶色彩，也有“水墨交融，天人合一”的平淡自然的意境。浙江衛(wèi)視品牌的推出，也把“中國(guó)藍(lán)”這一色彩概念象春風(fēng)一樣吹入千家萬(wàn)戶，也強(qiáng)化了自身的品牌競(jìng)爭(zhēng)力?！巴侍谩毕盗兴幤返陌b均采用中國(guó)傳統(tǒng)圖案為主線，把中華民族的中藥文化融入其中，古色古香，體現(xiàn)了企業(yè)的民族傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

4 小結(jié)

成功的產(chǎn)品包裝色彩設(shè)計(jì)，是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)心理上充分把握了色彩的訴求和定位。設(shè)計(jì)師通過(guò)熟悉商品和消費(fèi)人群的基礎(chǔ)上靈活地運(yùn)用色彩學(xué)的基本規(guī)律，借助包裝這個(gè)載體表達(dá)自己的內(nèi)心感悟，同時(shí)又大膽探索和創(chuàng)新，引領(lǐng)消費(fèi)和審美，在滿足消費(fèi)者物質(zhì)和精神需求的條件下，給大眾創(chuàng)造一個(gè)充滿著文化內(nèi)涵的遐想空間，使消費(fèi)者在色彩這個(gè)美的精神世界里享受到生活的高品質(zhì)，也使商品的銷(xiāo)售達(dá)到最圓滿的目的。

[1]歐陽(yáng)超英，包裝創(chuàng)意[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2003.5

[2]李彬彬，設(shè)計(jì)心理學(xué)[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2005.8

（南陽(yáng)理工學(xué)院 河南 南陽(yáng) 473004）趙艷霞