淺談黃姚古鎮(zhèn)土特產(chǎn)包裝的地域性設(shè)計(jì)

宋麗麗 (賀州學(xué)院 廣西賀州 542800)

“人靠衣裝，馬靠鞍”。在當(dāng)今國(guó)際銷售市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)中，包裝對(duì)土特產(chǎn)品銷售的影響越來越明顯。它不僅僅是為了促進(jìn)產(chǎn)品的銷售，增加營(yíng)業(yè)額，還擔(dān)當(dāng)了旅游地文化傳播的載體，像中國(guó)的酒包裝和茶包裝就促進(jìn)了中國(guó)的酒文化和茶文化發(fā)展。如何能夠設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的土特產(chǎn)包裝，對(duì)土特產(chǎn)包裝的視覺要素的設(shè)計(jì)無疑是非常重要的。

一、黃姚古鎮(zhèn)土特產(chǎn)包裝視覺設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

黃姚是有著近千年歷史的古鎮(zhèn)。近年來，黃姚古鎮(zhèn)的綺麗風(fēng)光吸引了大批的國(guó)內(nèi)外游客。黃姚古鎮(zhèn)特有的幾百年歷史的佐餐調(diào)味佳品—黃姚豆豉、滋補(bǔ)佳品—九制黃精、野菊花、豆腐釀、茯苓、竹子、“秋歌三茶”等黃姚特產(chǎn)也深受國(guó)內(nèi)外游客的歡迎。但是，黃姚古鎮(zhèn)雖然具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，但是黃姚古鎮(zhèn)的土特產(chǎn)的系列包裝設(shè)計(jì)方面還很不完善，筆者通過對(duì)黃姚古鎮(zhèn)土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的調(diào)查分析，總結(jié)了如下幾點(diǎn)：

首先，黃姚古鎮(zhèn)包裝意識(shí)淡薄。包裝粗糙簡(jiǎn)陋，缺乏旅游紀(jì)念品包裝的意識(shí)，形式單一，有的只是體現(xiàn)出最基本的“裝”的功能，連簡(jiǎn)單的裝飾都省了，更甚至直接用塑料袋包裝給旅游消費(fèi)者。例如作為黃姚古鎮(zhèn)最為令人稱贊的黃姚豆豉，有的包裝就只是簡(jiǎn)單的用透明塑料袋封裝，而包裝袋上僅僅是簡(jiǎn)單的單色文字和單色圖形。其次，黃姚古鎮(zhèn)的土特產(chǎn)包裝缺乏個(gè)性化。包裝形式千篇一律，全國(guó)任何地方都可以看到類似的包裝，沒有任何新意。再次，黃姚古鎮(zhèn)的土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)缺少地域文化特色。大部分產(chǎn)品包裝上很少甚至是根本沒有任何體現(xiàn)廣西桂東地域特色的視覺元素如文字、色彩、圖案等。

二、黃姚土特產(chǎn)包裝視覺設(shè)計(jì)中應(yīng)采取的對(duì)策

要設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的土特產(chǎn)包裝設(shè)計(jì)，不僅僅要求能有效地傳達(dá)產(chǎn)品信息，更需要土特產(chǎn)包裝視覺設(shè)計(jì)富有個(gè)性，富有特色，更好地彰顯產(chǎn)品的文化地域特點(diǎn)，從而達(dá)到推廣產(chǎn)品，宣傳文化的目的。鑒于此，如何從包裝視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要素出發(fā)，設(shè)計(jì)出體現(xiàn)黃姚古鎮(zhèn)地域特色的土特產(chǎn)包裝，將從以下方面進(jìn)行探討：

（一）圖案視覺傳達(dá)要素

土特產(chǎn)包裝的圖案視覺傳達(dá)要素要求應(yīng)該以直觀的傳達(dá)產(chǎn)品信息為根本目的，并且在此基礎(chǔ)上應(yīng)該將土特產(chǎn)所在的旅游地地域特色文化巧妙地、利用令人過目不忘的圖形表現(xiàn)出來。這就要求土特產(chǎn)包裝的標(biāo)識(shí)或圖案一般采用簡(jiǎn)潔的圖形，而這種圖形是經(jīng)過去粗存精后充分設(shè)計(jì)的圖形。從土特產(chǎn)本身或者旅游地本身的特色為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，引用具有地方特征的原貌風(fēng)景、民風(fēng)民俗、民族圖案等。一方面象征了土特產(chǎn)的特征，另一方面體現(xiàn)旅游紀(jì)念品的異地風(fēng)貌特征，傳達(dá)了旅游地的地域特色文化信息，從而吸引消費(fèi)者的注意，導(dǎo)致購買行為的發(fā)生。

黃姚古鎮(zhèn)內(nèi)多民族聚居，各民族在建筑、服飾、生活習(xí)俗等方面的差別與融合，猶如一道亮麗的民俗風(fēng)景線。嶺南風(fēng)格建筑、獨(dú)具特色的匾額文化，民俗差別與融合下的民族服飾與圖案等，經(jīng)過處理后以具象或者以偏于抽象的形式呈現(xiàn)于黃姚古鎮(zhèn)土特產(chǎn)包裝上，成為包裝上使用的圖形元素。

（二）文字視覺傳達(dá)要素

字體設(shè)計(jì)是旅游紀(jì)念品包裝視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要內(nèi)容，包裝視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的文字一般包括：主體文字、說明文字、廣告標(biāo)語文字附文等有的產(chǎn)品還附有相應(yīng)的外文字。包裝上的文字一方面能夠很直接的將產(chǎn)品的相關(guān)信息說明傳達(dá)給消費(fèi)者，另外通過使用各種字體，將標(biāo)準(zhǔn)字體進(jìn)行各種變形裝飾處理，可以有效地傳達(dá)出深層次的文化意味和內(nèi)涵。尤其是漢字的設(shè)計(jì)，漢字是具有巨大生命力和感染力的設(shè)計(jì)元素，有著其他它設(shè)計(jì)元素、設(shè)計(jì)方式不可替代的設(shè)計(jì)效應(yīng)，具有強(qiáng)烈的說服力與感染力。任何包裝上面都離不開文字，生動(dòng)的、醒目的文字是抓住消費(fèi)者注意力的重要手段，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

目前黃姚古鎮(zhèn)的土特產(chǎn)包裝上的文字大部分采用了簡(jiǎn)單的毛筆字體，除了代表了一種傳統(tǒng)的文化樣式以外，沒有特殊的象征含義。黃姚古鎮(zhèn)內(nèi)的匾額以及詩聯(lián)上的文字或蒼勁有力或似行云流水，各具特色，可以具有代表性的字體進(jìn)行提煉，設(shè)計(jì)成土特產(chǎn)包裝上的主體文字或者標(biāo)語文字。另外可以根據(jù)具體的產(chǎn)品特點(diǎn)和使用材料選擇風(fēng)格相適應(yīng)的字體，通過現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)方式，把歷史名人的書法字體適度的簡(jiǎn)化，變形、再創(chuàng)造，符合黃姚古鎮(zhèn)的特點(diǎn)。這些特殊字體的使用，在視覺傳達(dá)上帶給旅游者全新的感受，同時(shí)也很好地體現(xiàn)的黃姚古鎮(zhèn)文化的地域特色。

（三）色彩視覺傳達(dá)要素

色彩是包裝上視覺傳達(dá)中最為活躍的要素，是最有吸引力，最有誘惑力的語言。在包裝上合理的運(yùn)用色彩能夠提升商品的競(jìng)爭(zhēng)力。不論是引人注目的還是色彩鮮艷的色彩的選擇與運(yùn)用，都能達(dá)到突出土特產(chǎn)風(fēng)采的效果?？梢詮娜缦聨追矫嫒胧郑环矫?，色彩要突出土特產(chǎn)本身的商品特性，使色彩充當(dāng)傳達(dá)商品信息的作用，比如黃姚古鎮(zhèn)的話梅，柔質(zhì)細(xì)嫩，味道純正，酸甜適口，色彩的選用可以從話梅本身的味道為切入點(diǎn)。另一方面黃姚古鎮(zhèn)內(nèi)居住的大多是客家人，因此土特產(chǎn)包裝可以借鑒當(dāng)?shù)鼐用竦膫鹘y(tǒng)服飾色彩特色或者客家民俗色彩特色。比如客家服飾的“藍(lán)色”情結(jié)以及客家民俗色彩中大紅大綠，用色彩來體現(xiàn)黃姚古鎮(zhèn)的特色。最后色彩的選用必須符合銷售的策略，注意色彩的一般理論與注意事項(xiàng)，以獨(dú)特的色彩為土特產(chǎn)創(chuàng)造獨(dú)特的色彩意境，給人留下深刻的印象。

結(jié)論

“不積跬步，無以至千里?！睆娜种郯盐?，以細(xì)節(jié)入手，黃姚古鎮(zhèn)的整體視覺形象的塑造必須依靠多方面共同的努力，而黃姚旅游地的土特產(chǎn)包裝視覺設(shè)計(jì)，是我們塑造旅游地視覺形象的不可缺少的一部分，因此我們應(yīng)該大力開發(fā)具有黃姚地域特色的、高品位、包裝精美、制作精良的土特產(chǎn)，以此促進(jìn)旅游地經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，從而帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。

[1]賴新農(nóng)《：包裝與美學(xué)》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社北京，1998.

[2]汪維丁.包裝的視覺傳達(dá)要素[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2002，(6).