淺談市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下的藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展

杜 霞 （鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷系 河南新鄭 451191）

一、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的前提和保障

從歷史的發(fā)展來(lái)看，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，也是藝術(shù)文化繁榮的時(shí)期。在西方，由于工業(yè)革命，使得英、美德等國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化高度發(fā)展，并且成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的起始地。在東方，我國(guó)自1978年三中全會(huì)以來(lái)，國(guó)家逐步推行對(duì)外改革開(kāi)放，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，特別是1992年鄧小平同志南巡講話，首次提出在社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)與世界各國(guó)的交流，使得廣東等沿海省市走在了改革開(kāi)放的最前沿，經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃興起，造成廣告設(shè)計(jì)業(yè)、工業(yè)造型業(yè)、環(huán)境設(shè)計(jì)業(yè)的人才短缺，為了滿足這種社會(huì)需求，全國(guó)各個(gè)美術(shù)設(shè)計(jì)院校積極培養(yǎng)相應(yīng)人才，發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)特色，以應(yīng)對(duì)社會(huì)需求。

二戰(zhàn)后的日本一直將設(shè)計(jì)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段之一，事實(shí)上目前的日本設(shè)計(jì)已成為支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要角色。德國(guó)著名設(shè)計(jì)雜志《形態(tài)》刊文評(píng)價(jià)“日本的經(jīng)濟(jì)力=設(shè)計(jì)力”，日本的藝術(shù)設(shè)計(jì)正處于世界領(lǐng)先地位。

從藝術(shù)設(shè)計(jì)本身的發(fā)展而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)的每次飛躍，都處在因社會(huì)分工而造成的社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)時(shí)期。在我國(guó)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，社會(huì)需求隨之加大，人類文明和審美情趣的提高，為藝術(shù)設(shè)計(jì)提出了更高的要求，且提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。面對(duì)21世紀(jì)新形式的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展從而引發(fā)的社會(huì)觀念大改變、大解放，又為藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用和繁榮提供了思想和思維空間。高等院校再不會(huì)出現(xiàn)上世紀(jì)90年代末設(shè)計(jì)專業(yè)本科畢業(yè)生，還以自己的素描色彩水平來(lái)衡量其設(shè)計(jì)水平高低的可悲局面。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供智力支持

藝術(shù)設(shè)計(jì)目的是為人的享受服務(wù)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)性是區(qū)別其他藝術(shù)活動(dòng)、手工業(yè)的首要特征。人的相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成了復(fù)雜的社會(huì)，社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展必然導(dǎo)致人對(duì)物質(zhì)和精神生活的追求?，F(xiàn)代人類社會(huì)的構(gòu)成元素之一“市場(chǎng)”是在人類文明高度化的情況下產(chǎn)生的。藝術(shù)設(shè)計(jì)也就與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)稱兄道弟了。藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的原動(dòng)力在于人們對(duì)美的不懈追求，這種追求是自發(fā)的、與生俱來(lái)的，正是這種對(duì)美好事物的向往與追求，成為推動(dòng)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。從企業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)分析，市場(chǎng)＝消費(fèi)者（顧客）＋購(gòu)買力＋欲望（需求）的產(chǎn)生，而具體市場(chǎng)作用在于把握藝術(shù)設(shè)計(jì)“為誰(shuí)而做，為誰(shuí)而造”。否則藝術(shù)設(shè)計(jì)也就失去起自身存在的基本價(jià)值，設(shè)計(jì)者必須將市場(chǎng)的觀念導(dǎo)入設(shè)計(jì)之中，才是藝術(shù)設(shè)計(jì)的前提，同時(shí)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)能否取得成功，能否為企業(yè)開(kāi)拓市場(chǎng)占領(lǐng)市場(chǎng)，能否幫助企業(yè)生存與發(fā)展起到?jīng)Q定性因素。

總的來(lái)看，藝術(shù)設(shè)計(jì)是把預(yù)期的目的觀念具體化、實(shí)體化的手段，不僅可以使人們?cè)诰裆袭a(chǎn)生愉悅與享受，更重要的是，它可以改變?nèi)藗兊纳罘绞?，是人們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)的先期過(guò)程，對(duì)將來(lái)要進(jìn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)作出藝術(shù)化的處理，使其進(jìn)步發(fā)展。故此，藝術(shù)設(shè)計(jì)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，相輔相成，互為促進(jìn)

在實(shí)際的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師常常感覺(jué)到很多學(xué)生所設(shè)計(jì)的作品缺乏實(shí)踐性，理想化、藝術(shù)化的成分太多，沒(méi)有真正的從市場(chǎng)角度考慮問(wèn)題。然我們知道設(shè)計(jì)的產(chǎn)品最終將成為商品，商品審美的主體不是設(shè)計(jì)師，而是消費(fèi)者。商品審美的客體不是藝術(shù)品，而是實(shí)用品。日本對(duì)商品設(shè)計(jì)的審美和購(gòu)買動(dòng)機(jī)做過(guò)調(diào)查，結(jié)果是：從購(gòu)買動(dòng)機(jī)上看，因?yàn)樵O(shè)計(jì)的好看就買，不考慮其它要素的消費(fèi)者只有2%。從購(gòu)買條件上看，如果設(shè)計(jì)的不好就不買占99%。設(shè)計(jì)課程的作業(yè)也只是效果圖或模型。很少看見(jiàn)設(shè)計(jì)草圖或各種解決方案。把設(shè)計(jì)變成了純粹的審美“概念發(fā)想?！本驮u(píng)價(jià)基準(zhǔn)而言，產(chǎn)品設(shè)計(jì)是各個(gè)設(shè)計(jì)要素之間最適合性的調(diào)整，不是效果圖和模型制作優(yōu)劣的競(jìng)賽。設(shè)計(jì)的構(gòu)思也不是通過(guò)美的造型來(lái)代替其它尚未解決的問(wèn)題。日本新的優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)審查基準(zhǔn)為：審美性、品格、獨(dú)創(chuàng)性、安全性、功能及操作性、品質(zhì)、同使用環(huán)境協(xié)調(diào)、妥當(dāng)?shù)膬r(jià)格。實(shí)際企業(yè)的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)和教學(xué)的設(shè)計(jì)課從內(nèi)容上看相差甚遠(yuǎn)，在不了解實(shí)際的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)程序及各要素之間的關(guān)系時(shí)，教師和學(xué)生自然地陷入以“美的造型設(shè)計(jì)”代替其它要設(shè)計(jì)要素。“現(xiàn)代產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)程序”是根據(jù)國(guó)外許多專家組經(jīng)過(guò)多年實(shí)際的調(diào)查、檢驗(yàn)、研究制定的，在今天美國(guó)和日本的企業(yè)中正在發(fā)揮著作用。它與“課堂上的程序”有很大的差異。

設(shè)計(jì)史上著名的“包豪斯運(yùn)動(dòng)”——世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院包豪斯的目標(biāo)就是推進(jìn)當(dāng)時(shí)現(xiàn)代工業(yè)化新技術(shù)下的藝術(shù)創(chuàng)造。其設(shè)計(jì)思想強(qiáng)調(diào)有三：

（一）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一，實(shí)行雙軌制教學(xué)

這樣使學(xué)生成為既有藝術(shù)修養(yǎng)，又有科學(xué)技術(shù)和實(shí)用頭腦的復(fù)合型設(shè)計(jì)師。例如：蘋(píng)果電腦的透明外殼設(shè)計(jì)是無(wú)錫輕工業(yè)學(xué)院（今江南大學(xué)）工業(yè)造型的一個(gè)在校生設(shè)計(jì)的，這再次說(shuō)明藝術(shù)設(shè)計(jì)必須融入到市場(chǎng)中去發(fā)展自己。

（二）設(shè)計(jì)的目的是為了人，而不是商品

包豪斯致力于“設(shè)計(jì)為人服務(wù)”的宗旨，指出藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是人，而不是產(chǎn)品，這個(gè)理論奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的原則——“以人為本”，為人類創(chuàng)造更為舒適便利的生活條件。

（三）設(shè)計(jì)要遵循自然規(guī)律和客觀法則

這一具有深邃哲理的觀念表現(xiàn)了包豪斯前進(jìn)和活力的特點(diǎn)。英國(guó)20世紀(jì)50年代處設(shè)計(jì)生產(chǎn)的“彗星”客機(jī)的失敗就是一個(gè)典型的例子?！板缧恰?客機(jī)具有當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的速度、性能和非常新穎的流線型外觀。但是在設(shè)計(jì)飛機(jī)的窗口的時(shí)候，為了照顧顧客的視覺(jué)上的心理，獲得美觀外型，設(shè)計(jì)師卻放棄了符合最佳技術(shù)要求的圓形窗口，而依建筑式樣設(shè)計(jì)成方型。結(jié)果，飛機(jī)反復(fù)起降時(shí)氣壓的急劇變化，造成了窗口四邊金屬極度疲勞，最終在1953年和1954年連續(xù)兩次發(fā)生飛機(jī)外殼斷裂事故。這個(gè)例子證明：設(shè)計(jì)的需求滿足在于首先科學(xué)最后藝術(shù)考慮，人為的以心理需求為目的，忽視科學(xué)的存在，必然使設(shè)計(jì)落空。

總之，藝術(shù)可以服務(wù)于政治，但設(shè)計(jì)必須服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，設(shè)計(jì)不等于藝術(shù)，一切與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)打交道的學(xué)科特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)不能忽視經(jīng)濟(jì)原理在其應(yīng)用指導(dǎo)作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向必須符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以提高產(chǎn)品的科技、藝術(shù)含量，提高產(chǎn)品的審美附加值，從而創(chuàng)作出更多的經(jīng)濟(jì)效益，我們必須自覺(jué)、主動(dòng)地把握知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)特點(diǎn)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)傳播等諸方面都打上信息時(shí)代的烙印。電子信息技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)設(shè)計(jì)手段的改變提供了技術(shù)上的保證，勢(shì)必引發(fā)設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)觀念的變革，只有有意識(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)的手段去拓展生活文化中的精神空間，才能完成時(shí)代賦予藝術(shù)設(shè)計(jì)的使命。一方面，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生存要求的變化，大眾審美趣味的轉(zhuǎn)移等，促使設(shè)計(jì)必須時(shí)時(shí)以新的姿態(tài)不斷演變；另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)又影響著人們的生存方式。當(dāng)今，以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為代表的信息時(shí)代的來(lái)臨，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)向信息生產(chǎn)、信息加工、信息處理、信息傳播等形式，這為藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了更為廣闊的空間。

通過(guò)以上分析，我們基本上可以明確藝術(shù)設(shè)計(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。這對(duì)于如何發(fā)展藝術(shù)設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)意義，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須堅(jiān)持源于生活、高于生活，更好地為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

[1] 《DESIGN NEWS 246》[J].日本產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)振興會(huì).1999—246

[2] 范明華.陳望衡《藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)》[M].武漢大學(xué)出版社.2000年版

[3] 王受之.《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》[M].中國(guó)青年出版社.2002年版

[4] 王宏建.《藝術(shù)概論》[M].文化藝術(shù)出版社.2000年版