論湖南地區(qū)設(shè)計(jì)的多元化風(fēng)格及材質(zhì)的表現(xiàn)

沈 卓 （長(zhǎng)沙學(xué)院藝術(shù)系 湖南長(zhǎng)沙 410003）

一、設(shè)計(jì)理念

室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格屬于室內(nèi)室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。一種典型的風(fēng)格形成經(jīng)常是和歷史文化背景及資源相關(guān)聯(lián)，又需要表達(dá)創(chuàng)作及表現(xiàn)特點(diǎn)。然而，設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，又會(huì)或多或少的影響文化，室內(nèi)設(shè)計(jì)的多種形成原因，但并不受限于一種風(fēng)格及材質(zhì)的表現(xiàn)及客觀的感覺。室內(nèi)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)在于形式，但其依賴于社會(huì)歷史，文化，科技，自然的深沉次原因。從這些內(nèi)部的原因延續(xù)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格不會(huì)僅限于某種形式。設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)往往和人文及科技發(fā)展緊密相結(jié)合，經(jīng)常也會(huì)與當(dāng)時(shí)的藝術(shù)造型，線條及民族藝術(shù)風(fēng)格相互影響相互制約。設(shè)計(jì)是創(chuàng)造物質(zhì)組織物質(zhì)的過程，風(fēng)格就是長(zhǎng)期的時(shí)間中所形成的能夠有效的組織物質(zhì)材料并能理想地反映出設(shè)計(jì)思想的手段，成為一種規(guī)范和經(jīng)典。所以，設(shè)計(jì)就是一種對(duì)于特定生活方式的多種表達(dá)過程之一?，F(xiàn)代消費(fèi)文化把高雅藝術(shù)與通俗與通俗文化融合在一起，多元化的風(fēng)格是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。

二、設(shè)計(jì)風(fēng)格

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式及風(fēng)格形式多樣化：傳統(tǒng)保守派，具體表現(xiàn)在大局和細(xì)節(jié)的布置上，取色方面穩(wěn)重而保守，整體風(fēng)格和細(xì)節(jié)方面多源于傳統(tǒng)流派的細(xì)節(jié)，保留傳統(tǒng)的形和神似。在這幾年，湖南的室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)具有相當(dāng)?shù)娜藲夂痛硇?。在保守風(fēng)格中又分為本民族設(shè)計(jì)風(fēng)格及國(guó)外吸收經(jīng)驗(yàn)技術(shù)相結(jié)合的風(fēng)格。本民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格以故宮為代表，采取對(duì)稱的方式表達(dá)一種求穩(wěn)的風(fēng)格追求，表達(dá)了高貴優(yōu)雅的氣度，及至高無上的權(quán)利，代表了尊貴儒雅的文化禮儀。創(chuàng)作中精妙的運(yùn)用了文化古韻細(xì)節(jié)，及古代文化元素，如錢幣字畫古董玩器裝飾，移位等表現(xiàn)手法描繪出一種淡雅，高貴，清新及溫婉境界，注重在室內(nèi)設(shè)計(jì)的用色及材料的選取上表達(dá)不同的質(zhì)地，傳統(tǒng)風(fēng)格的材料選取多以深紅色及其他深色的紋理木材為主、胡桃木、花梨木、上等紅木等，特別是存在各種變化的天然紋理材質(zhì)如木紋石材等，既保持細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的多樣性又兼顧整體風(fēng)格的統(tǒng)一性。其實(shí)，一個(gè)完整意義上的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，是由保持個(gè)性又互相影響和制約的元素組成，整體和元素的組合不是簡(jiǎn)單的排列和疊加，而是通過它們內(nèi)在共同的點(diǎn)相結(jié)合繼而延續(xù)和發(fā)展，繼而達(dá)到室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂的神似與形式高度完美結(jié)合。民族風(fēng)格的審美及風(fēng)格的延續(xù)是表現(xiàn)傳統(tǒng)特色的根本，也是發(fā)揚(yáng)民族特色，民族文化的重要的元素。而發(fā)源于民間的藝術(shù)是一切民族藝術(shù)的根源，是本源的藝術(shù)創(chuàng)作，草根藝術(shù)的代表，有著淵源的傳統(tǒng)文化之根。每個(gè)時(shí)期地區(qū)和國(guó)家都有獨(dú)特的民間藝術(shù)特點(diǎn)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計(jì)師大膽的對(duì)有形的表達(dá)方式的改變，達(dá)到形和神高度統(tǒng)一的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，才是各種設(shè)計(jì)的的較高層次境界，兼顧表達(dá)了現(xiàn)代社會(huì)各層次對(duì)傳統(tǒng)文化的敬仰及追求的情感富有藏族文化韻味的中庭空間。 另外還有后現(xiàn)代風(fēng)格，后現(xiàn)代注意是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性注意傾向的批判。它強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該具有文化及傳統(tǒng)的延伸性，但又運(yùn)用具有個(gè)性和創(chuàng)新性思維超越傳統(tǒng)思維模式，摸索各種新穎的藝術(shù)創(chuàng)新手法，講究個(gè)人品味和情感因素。鮮艷，沉著，獨(dú)特及各種帶有鮮明的表達(dá)情感的顏色被大量運(yùn)用于湖南地區(qū)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中。有序以及各種強(qiáng)烈對(duì)比的色彩關(guān)系被設(shè)計(jì)師加以創(chuàng)新運(yùn)用在各種設(shè)計(jì)作品中。風(fēng)格在后現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的演變上可以說是更加的奔放和富有創(chuàng)意性，既可以運(yùn)用天然的天然石材和木材，還可以是合成的大融合。 自然風(fēng)格提倡回歸樸實(shí)。自然因素是影響人類生活重要的組成部分，所以自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中成為很重要的組成部分?，F(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)師們正全力把自然界的花花草草，山石都努力運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中來表現(xiàn)設(shè)計(jì)的風(fēng)格。在人們生存的環(huán)境中加入自然元素的設(shè)計(jì)的創(chuàng)意，在科技力不斷創(chuàng)新的現(xiàn)代社會(huì)，通過設(shè)計(jì)使真實(shí)的自然環(huán)境和人們的生活最大可能的緊密結(jié)合在一起。

三、設(shè)計(jì)藝術(shù)多元化

自然元素也非常的符合人們的審美角度。在當(dāng)今這個(gè)高效率，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活里，人們期待在緊張忙碌工作的同時(shí)也能從自然中獲取一種心靈上的和諧，因此純天然的石料，木紋等自然材料，能夠顯示自然的清新的感覺。當(dāng)今社會(huì)是從工業(yè)社會(huì)逐漸向后工業(yè)社會(huì)或信息化社會(huì)過度的時(shí)期，人們對(duì)自身的環(huán)境要求也越來越高。這就要求設(shè)計(jì)師把注意力放在設(shè)計(jì)的分為上，從挖掘感官，文化的精神方面的需求外，設(shè)計(jì)不同的創(chuàng)意及風(fēng)格的產(chǎn)生，延續(xù)和深化具有復(fù)雜的歷史淵源和社會(huì)背景，同時(shí)也使人們的活動(dòng)居住空間和精神文化生活，豐富和充實(shí)起來。二十一世紀(jì)是各領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代，二十一世紀(jì)的消費(fèi)文化是無權(quán)威、無趨勢(shì)及多元化的，要對(duì)其時(shí)的風(fēng)格下定義或總結(jié)分類是困難的，因?yàn)槿巳硕伎梢允秋L(fēng)格持有者，可以說這個(gè)現(xiàn)象本身就是這個(gè)時(shí)代的風(fēng)格特征。

四、總結(jié)

因?yàn)槿祟惖奈幕枨蠛途褡非?，產(chǎn)生了各種風(fēng)格流派，各種設(shè)計(jì)流派應(yīng)該是生活，文化歷史，藝術(shù)科技的綜合性產(chǎn)物，是技術(shù)，科技，自然總體的綜合，通過物質(zhì)條件的運(yùn)用與文化品質(zhì)的追求，為創(chuàng)造人文環(huán)境與自然相結(jié)合的最佳效果為目的，設(shè)計(jì)的根本目的，不只為小眾群體服務(wù)和設(shè)計(jì)，其有意義的方面在于把握時(shí)代特點(diǎn)、地區(qū)文化和歷史影響，及技術(shù)的運(yùn)用，在深入分析歷史背景，自然及地方特點(diǎn)，環(huán)境影響，精心雕刻出一個(gè)覺有時(shí)代潮流氣息，又包含有高科技技術(shù)的高層次宜居環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)中表現(xiàn)的精神和情感交流，不但將文化精神物質(zhì)有機(jī)的聯(lián)系在一起，更使室內(nèi)設(shè)計(jì)兼具靈魂和形式的并存，滿足人們的文化與精神的需求。