論聲樂(lè)表演中想象力的運(yùn)用與培養(yǎng)

烏日娜 （廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院 廣西南寧 530000）

聲樂(lè)表演是門結(jié)合腦力、體力、想象力、表現(xiàn)力的綜合藝術(shù)。一首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲，雖然是詞與曲的完美的結(jié)合，但要真正做到表達(dá)出深刻情感，還得要靠歌唱者出色的表演才能夠完成。作為一名歌唱者，想要把作品的情感表現(xiàn)得淋漓盡致、生動(dòng)感人，除了需要具備良好的嗓音和健康積極的身心等因素外，還須具有豐富的想象力幫助其獲得正確的歌唱方法，以此來(lái)更好地理解和表現(xiàn)作品。由此可見(jiàn)，想象力構(gòu)成了聲樂(lè)表演藝術(shù)的生命之源。

一、聲樂(lè)表演中想象力的運(yùn)用

想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，理論性的闡述往往使人無(wú)從下手，尤其是初學(xué)者而言，更是覺(jué)得生澀難懂，所以利用形象的比喻，展開(kāi)豐富的想象力，對(duì)于聲樂(lè)的學(xué)習(xí)無(wú)疑可以起到一個(gè)事半功倍的效果。對(duì)于一個(gè)歌唱者來(lái)說(shuō)，歌聲是傳達(dá)情感，是通往聽(tīng)眾心靈的橋梁，如何能夠打動(dòng)聽(tīng)眾？這就需要歌唱者具有很強(qiáng)的歌曲表現(xiàn)力，而這種表現(xiàn)力的獲得又要求歌唱者必須有豐富的想象力，完全把自己融入到這個(gè)作品角色中，想象力越豐富，對(duì)作品內(nèi)涵的把握就越清晰透徹，就越能細(xì)致而準(zhǔn)確的將表演表現(xiàn)到位。

（一）想象力是獲得正確發(fā)聲方法的捷徑

歌聲是一種看不見(jiàn)摸不著的物理現(xiàn)象，只能通過(guò)視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，感覺(jué)去體會(huì)，去模仿，通過(guò)歌唱者的感性認(rèn)識(shí)分析、判斷，逐漸形成對(duì)聲音狀態(tài)的理解。而想象力又在很大程度上制約著人們的感性認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)它是認(rèn)識(shí)事物，解決問(wèn)題的重要條件之一。在聲樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，只有不斷的、積極的調(diào)動(dòng)自己的想象力，才能更快速的獲得正確的發(fā)聲方法和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的聲音。

比如，唱歌之前，我們首先要做的就是打開(kāi)喉嚨，如果單純的從理論來(lái)說(shuō)歌唱的主要通道就是整個(gè)喉咽部，這條聲道暢通了，聲音就會(huì)明亮、集中、富有共鳴。如果喉嚨處于緊張或者僵硬的狀態(tài)，氣息就無(wú)法暢通無(wú)阻地送上來(lái)，聲音便“卡”在喉嚨里。雖然從字面意思來(lái)看不難理解，但是如何能夠正確的做到呢？這時(shí)我們就可以想象一下“打哈欠”的感覺(jué)，或者是“聞花”的感覺(jué)，隨著“打哈欠”或者“聞花”動(dòng)作的進(jìn)行，感受到肋骨和腰部四周開(kāi)始膨脹，那么這個(gè)打開(kāi)的狀態(tài)就找對(duì)了。又如，聲音的“支持點(diǎn)”的問(wèn)題，很多理論書(shū)籍對(duì)這個(gè)問(wèn)題都做過(guò)深入分析和探討，其實(shí)在實(shí)際練習(xí)過(guò)程中，只需想象被人捂住嘴掙扎著想喊出聲時(shí)腹部的感覺(jué)，或者想象自己看一部搞笑電影大笑時(shí)那種腹部的彈跳，這樣就不難體會(huì)“支點(diǎn)”的含義了。所以在練聲時(shí)，一定要保持一種積極的狀態(tài)，充分去調(diào)動(dòng)自己豐富的想象力，這樣才可能在短時(shí)間內(nèi)捕捉到美好的聲音。

（二）想象力是完美演繹作品的關(guān)鍵

每一部聲樂(lè)作品背后，都是詞曲家在一定歷史背景和不同的社會(huì)條件下創(chuàng)作出來(lái)的，它表現(xiàn)出來(lái)的情感和題材都有著各不相同的時(shí)代特點(diǎn)和藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)于一個(gè)演唱者，怎么樣才能正確的演繹出各種作品所要表達(dá)的情感和思想呢？

歌唱者在演唱時(shí)，一定要先在頭腦中設(shè)計(jì)出符合作品的畫(huà)面形象，使自己的身心率先投入到作品的情境當(dāng)中去，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上通過(guò)作品的旋律，內(nèi)心要模擬出屬于這部作品的聲音形象，最后通過(guò)發(fā)聲器官的調(diào)整使發(fā)出的聲音與內(nèi)心模擬出的聲音形象相吻合。也就是說(shuō)，演唱者不但要有正確的發(fā)聲方法，還必須根據(jù)歌曲的題材、風(fēng)格、情緒全面的去分析，去體會(huì)，充分去發(fā)揮自己的想象力，并且在內(nèi)心建立起一種“內(nèi)心的聽(tīng)覺(jué)”，然后運(yùn)用這種“內(nèi)心的聽(tīng)覺(jué)”去控制和指揮發(fā)聲器官。

例如，云南民歌《小河趟水》，在表演前，首先我們?cè)陬^腦中要設(shè)計(jì)出這樣的畫(huà)面形象：銀色的月光下，周圍一片寧?kù)o，只有山下的小河發(fā)出潺潺的流水聲，聰慧美麗的阿妹見(jiàn)景生情，望月抒懷，她深深思念著遠(yuǎn)方的阿哥，此時(shí)演唱者要把自己想象成歌曲中的主人公阿妹，把自己的情緒完全的投入到歌曲的意境中去，面對(duì)這美麗的夜色，阿妹把對(duì)阿哥的一片深情傾注在優(yōu)美的旋律中，歌聲要像小河流水那樣，音色圓潤(rùn)甜美，音量由弱漸強(qiáng)，再由強(qiáng)漸弱，創(chuàng)造出一種歌聲由遠(yuǎn)及近，逐漸流向遠(yuǎn)方的意境。又如，內(nèi)蒙古民歌《草原上升起不落的太陽(yáng)》，我們也要勾勒出一副草原上遼闊無(wú)垠，牛羊成群的優(yōu)美畫(huà)面，自己仿佛置身在這大草原上，面對(duì)美麗的草原，歌唱對(duì)家鄉(xiāng)和對(duì)黨的熱愛(ài)，根據(jù)這些感受，選擇出一種高亢悠揚(yáng)，寬廣舒展的聲音色彩去詮釋。

（三）想象力是放松身心、快速進(jìn)入演唱狀態(tài)的途徑

每一個(gè)演唱者都有體會(huì)，無(wú)論是學(xué)習(xí)、演出還是比賽，心理素質(zhì)是非常重要的，它直接影響著我們演唱水平的正常發(fā)揮。尤其是一些初學(xué)者，盡管在下面花了很多的工夫，自我感覺(jué)不錯(cuò)，但一旦面對(duì)老師和觀眾就不知所措，所有的狀態(tài)包括聲音的位置、氣息、共鳴、表情都沒(méi)有了，有的甚至還會(huì)出現(xiàn)忘詞、跑調(diào)、節(jié)奏不穩(wěn)等等的現(xiàn)象，面對(duì)這些狀況我們最有效的方式就是充分的利用想象力去調(diào)節(jié)消除這種緊張的情緒。試想，如果我們把每一次演唱想象為朋友聊天，或者是在為他們講述一個(gè)動(dòng)人的故事，那么當(dāng)音樂(lè)響起的時(shí)候，我們注意的只會(huì)是音樂(lè)本身，而不是教室或舞臺(tái)，這樣就使得我們可以快速的進(jìn)入到音樂(lè)的意境當(dāng)中去，身心放松了，演唱狀態(tài)自然就找到了。

通過(guò)以上論述， 不難看出在聲樂(lè)表演中想象力的運(yùn)用是不可缺少的，誰(shuí)能夠運(yùn)用的好，誰(shuí)就能更快的使自己的聲樂(lè)學(xué)習(xí)有一個(gè)質(zhì)的飛躍，因此怎么去培養(yǎng)想象力，也就顯得至關(guān)重要了。

二、如何培養(yǎng)聲樂(lè)表演中的想象力

實(shí)踐證明，歌唱者是否可以理解并且演繹好一個(gè)聲樂(lè)作品，與之是否具有豐富的想象力有著非常重要的聯(lián)系。歌唱者只有擁有了豐富的想象力才能更深入的去研究聲樂(lè)藝術(shù)；只有擁有了豐富的想象力才能在聲樂(lè)領(lǐng)域中進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，從而使自己在聲樂(lè)表演中找到屬于自己的表演風(fēng)格。

（一）積極向上，樹(shù)立正確的人生觀

一個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度如何，往往直接影響到他對(duì)整個(gè)世界的看法，從而對(duì)個(gè)人世界觀的形成也具有重要的作用。對(duì)于一個(gè)歌唱者來(lái)說(shuō)，良好的心態(tài)是必須具備的。在音樂(lè)的學(xué)習(xí)道路上，會(huì)碰到很多磨難與坎坷，如果沒(méi)有一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)闊的胸襟想必很難走下去的。世界上諸多的音樂(lè)家如貝多芬、莫扎特、舒伯特都是在非常惡劣的環(huán)境下創(chuàng)作出大量的經(jīng)典之作，他們所擁有的就是積極樂(lè)觀的精神世界，可見(jiàn)，一個(gè)人一旦擁有了積極的信念就會(huì)樹(shù)立起正確的人生觀，那將會(huì)變成一種強(qiáng)大的動(dòng)力，推動(dòng)我們向著自己所追求的目標(biāo)勇敢前進(jìn)。

（二）廣聞博覽，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域

一首聲樂(lè)作品往往就是文學(xué)和藝術(shù)的綜合體，這就要求歌唱者必須具備一定的文化底蘊(yùn)。各種學(xué)科的知識(shí)我們都必須要有意識(shí)的吸收，總結(jié)，尤其是跟藝術(shù)有關(guān)的學(xué)科如表演、舞蹈、戲劇、美術(shù)等，更要多多接觸，深入學(xué)習(xí)和研究，以開(kāi)闊自己的視野，激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感，賦予作品新的血液。因此，一個(gè)歌唱者除了要有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和歌唱技巧外，一定還要從各個(gè)方面來(lái)擴(kuò)展和提高自己的文化素養(yǎng)。

（三）善思好問(wèn)，充分啟發(fā)自己的想象力

當(dāng)一個(gè)人對(duì)生活充滿好奇的時(shí)候，必然就有很多問(wèn)題需要尋求答案，這個(gè)尋找的過(guò)程不僅鍛煉了我們獨(dú)立思考的能力，而且還提高了我們創(chuàng)造性思考的能力。試想如果牛頓并沒(méi)有去在意那顆砸在他頭頂?shù)奶O果，那么還會(huì)有萬(wàn)有引力定律嗎?所以，善思、好問(wèn)、在生活實(shí)現(xiàn)中大膽探索是一個(gè)歌唱者必須注重培養(yǎng)和發(fā)展的一個(gè)方面。

（四）熱愛(ài)生活，激發(fā)豐富的情感

人們常說(shuō)“藝術(shù)來(lái)源于生活?！笨梢?jiàn)，一切藝術(shù)想象力的獲得都是以現(xiàn)實(shí)生活為依托的。尤其要善于發(fā)現(xiàn)生活中那些另人心動(dòng)，富有詩(shī)意的畫(huà)面，歌唱者正因?yàn)椴蹲降搅诉@些真實(shí)感人的畫(huà)面，才能夠做到真正用心去詮釋一首歌曲的情感，當(dāng)然，這也需要歌唱者同時(shí)具備對(duì)生活的激情。因?yàn)橐魳?lè)是一種情感的產(chǎn)物，是對(duì)美的事物一種情感的宣泄。想象力的發(fā)展是通過(guò)情感的抒發(fā)慢慢變化的，豐富的情感不僅可以調(diào)動(dòng)歌唱者的情緒，還可以喚起我們內(nèi)心深處情感的記憶。因此，歌唱者應(yīng)該保持著這份對(duì)生活的激情，用心去感悟自己的人生。

（五）積極實(shí)踐，在體驗(yàn)中喚起藝術(shù)的想象力

聲樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)其實(shí)是一種創(chuàng)造性的心理活動(dòng)。歌唱者可以通過(guò)實(shí)踐去掌握和了解不同風(fēng)格的聲樂(lè)作品，并在欣賞和評(píng)價(jià)中去喚起更加豐富的想象力，從而使自己的表演更豐富、更成熟、更完善。在實(shí)踐過(guò)程中，歌唱者學(xué)會(huì)了如何面自己，面對(duì)觀眾，尤其是在詮釋一個(gè)自己從未接觸過(guò)的角色的時(shí)候，靠的就是自己的實(shí)踐積累和豐富的想象力。由此可見(jiàn)，積極的去實(shí)踐是歌唱者走向成熟的必經(jīng)之路。

每一名聲樂(lè)表演者，都希望自己的歌聲能得到大家的認(rèn)可，那么在學(xué)習(xí)道路上不斷地探索求知就是必不可少的。如果我們能夠掌握好的學(xué)習(xí)方法，就會(huì)加快我們的學(xué)習(xí)進(jìn)度，使我們可以在較短的時(shí)間內(nèi)迅速提升自己的演唱水平。如同想象力的運(yùn)用與培養(yǎng)，不僅加快了我們對(duì)聲樂(lè)技巧的掌握，而且對(duì)于我們?cè)忈屟堇[作品也起到非常積極的作用。正如偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣:“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括了世界上的一切，它推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！蹦敲?，就讓我們積極的發(fā)揮它、利用它，使我們的歌聲乘著想象力的翅膀自由飛翔吧。

[1] 鄒長(zhǎng)海.聲樂(lè)藝術(shù)心理學(xué)[M].人民音樂(lè)出版社，2000年

[2] 喬建中.中國(guó)經(jīng)典民歌鑒賞指南[M].人民音樂(lè)出版社，2002年

[3] 余篤剛.聲樂(lè)藝術(shù)美學(xué)[M].高等教育出版社，1993年