淺析彩陶裝飾紋樣的審美特征及對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

程 閩 （淮北師范大學(xué) 安徽淮北 235000）

中國原始彩陶，是我國最早的原始繪畫，也是最具有藝術(shù)性的作品，是人類文化和智慧的結(jié)晶。其造型優(yōu)美，紋飾豐富多變，兼具實(shí)用與藝術(shù)，并且文化內(nèi)涵豐富，是中華文化燦爛的象征，也為后世保留了一份古老的民族文化遺產(chǎn)。最早的彩陶距今已有五六千年的歷史，大體可以分為半坡、廟底溝、馬家窯、半山、馬廠五個(gè)時(shí)期，并且每個(gè)時(shí)期的紋樣，風(fēng)格都各不相同，每個(gè)時(shí)期的彩陶紋樣都鮮明的反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)和民族風(fēng)格，古樸的勞動(dòng)美以及健康的審美情趣，都表達(dá)了人們對美的認(rèn)識(shí)和追求。我國新石器時(shí)期的彩陶，盡管處于原始階段，但紋飾圖形的設(shè)計(jì)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)相當(dāng)驚人的藝術(shù)水平，在人類文明史中占有重要的位置，是中華民族的哲學(xué)觀念、文化形態(tài)和審美意識(shí)的完美流露，同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)精神和審美意識(shí)也盡顯其中。

一、彩陶紋樣的審美特征

(一)意象美

豐富多彩的彩陶紋樣，大都反映著原始氏族部落人們的精神活動(dòng)，展現(xiàn)了繪畫藝術(shù)與陶器工藝的完美結(jié)合，在中國藝術(shù)史上的歷史地位不容置疑。比如：魚的紋樣象征著豐饒，鳥則象征了太陽。原始彩陶紋樣的題材千變?nèi)f化，其中，比較重要的有動(dòng)植物、人物以及天地日月星辰等等，它們最初代表著某種傳遞的形象的意義，到后來則慢慢產(chǎn)生了具有象征意義的略為簡單的幾何紋樣，也讓人們成功的區(qū)別開了不同類型的文化。例如，馬家窯彩陶以描繪水波紋、旋轉(zhuǎn)紋等圖案為主，線條勻稱流暢，讓人們感受到輕松自由的氛圍，進(jìn)而也讓我們聯(lián)想到那時(shí)的社會(huì)環(huán)境是沒有剝削和壓迫的，和諧的社會(huì)環(huán)境是當(dāng)時(shí)的主流。

彩陶紋樣中還出現(xiàn)了象征藝術(shù)，當(dāng)時(shí)的圖騰就是通過象征的手法展現(xiàn)的，處在新石器時(shí)代的背景下，生產(chǎn)力水平低下，人們主要靠狩獵為生、居住洞穴條件較惡劣，生存能力嚴(yán)重缺乏，所以只有團(tuán)結(jié)集體的力量才能維持生存。其次就是當(dāng)時(shí)的人們不了解人與自然的關(guān)系，對自然災(zāi)害，比如地震、洪水、猛獸等感到恐懼甚至神秘，最終氏族的人們面對復(fù)雜的心理，能做的只有祈求神靈庇佑，于是自然界中常見的動(dòng)植物或者是自然現(xiàn)象就成了他們的祖先甚至是保護(hù)神，并對他們抱有敬仰和崇拜。抽象的圖騰崇拜是部落成員共有祖先的標(biāo)志，融入濃厚的宗教色彩。換句話說，假如沒有圖騰觀念的產(chǎn)生，那么象征藝術(shù)也就不會(huì)得到發(fā)展，這也使彩陶紋樣體現(xiàn)出了重要的藝術(shù)和時(shí)代特征。

(二)抽象美

早期先民們的生存狀態(tài)和真實(shí)的生活環(huán)境，是人們稚嫩的模仿能力的產(chǎn)物。在舊石器和新石器交替之初，抽象和變形的自由運(yùn)用打破了原有的樣式，把自然萬物的紛繁復(fù)雜、精神世界的莫測變幻容融入到有序的樣式中，促使了造型藝術(shù)審美特征的加速生成。在彩陶紋樣中占據(jù)較大比例的抽象幾何紋 ，它們都直接或間接地傳遞和表達(dá)著信息和情緒。點(diǎn)、線、面的極度夸張和變形表達(dá)著強(qiáng)烈的思想感情，給人無限的聯(lián)想和美感。還有較多的紋樣則以現(xiàn)代化的夸張和變形，帶給人們強(qiáng)烈的感官刺激，引領(lǐng)現(xiàn)在人們盡情地想象和體驗(yàn)原始氏族時(shí)期人們的情感世界和生活狀態(tài)。

二、彩陶紋樣對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，只有先了解現(xiàn)代審美觀念和意識(shí)，才能提升其審美內(nèi)涵和文化品味?，F(xiàn)今社會(huì)，隨著社會(huì)生活和科技水平的飛速發(fā)展，全球化進(jìn)程步伐的不斷加快，使得人們的審美意識(shí)和觀念也在日趨發(fā)生著變化。抽象化、簡潔化以及民族化已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主要審美追求。要想利用原始的彩陶紋飾使得器物呈現(xiàn)出輕松活潑的意味，就必須要以“動(dòng)”為主要形式，采用點(diǎn)定位的形式，點(diǎn)定位使得每個(gè)方位都可延伸出不同紋樣，使得紋樣的圖案復(fù)雜多變并且做到動(dòng)而不亂，繁而有致，使得器物的構(gòu)成形式不僅具有整齊統(tǒng)一的特性之外，還能讓器物看起來更加的流暢優(yōu)美。彩陶紋樣中表達(dá)的原始氏族中的社會(huì)美，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)奠定了基礎(chǔ)。其實(shí)就是彩陶紋樣的構(gòu)成的形式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上同樣可以體現(xiàn)，原始彩陶中的節(jié)奏與韻律之美以及它們營造出的淡雅清新、疏密對比、和諧之美，都被現(xiàn)代設(shè)計(jì)成功吸收。所以，現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不僅需要展現(xiàn)出中國優(yōu)秀的民族文化，還必須要具有現(xiàn)代感，使其與現(xiàn)代的生活緊密相連。

總之，新石器時(shí)代的彩陶表明人類對美的追求有了相當(dāng)?shù)淖杂X性，原始的彩陶藝術(shù)具有現(xiàn)代藝術(shù)的原創(chuàng)精神和審美特征，并且與現(xiàn)代設(shè)計(jì)達(dá)到了完美的和諧統(tǒng)一。原創(chuàng)精神給原始彩陶注入了旺盛的生命力和審美韻味，而同時(shí)也在啟發(fā)我們要打開禁錮的思維，研究自然美的規(guī)律，創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)作品。

[1] 《彩陶藝術(shù)簡史 》.蔣書慶.2007.5.上海人民美術(shù)出版社.

[2] 《中國原始彩陶 》.李學(xué)武.2007.8.江西美術(shù)出版社.

[3] 《中國工藝美術(shù)史 》.卞宗舜.2008.9.中國輕工業(yè)出版社.

[4] 《中國陶瓷美學(xué) 》.程金城.2008.6.甘肅人民美術(shù)出版社.