論法國巴比松畫派的詩意

梁露露 （淮北師范大學(xué) 安徽淮北 235000）

一、法國巴比松風(fēng)景畫畫派的興起

1.巴比松畫派形成的時代背景

政治上：在19世紀(jì)的法國社會中，存在著一種現(xiàn)實(shí)主義的思潮。這種思潮既厭惡了學(xué)院派古典主義的冷漠僵死，也不喜歡浪漫主義的虛張聲勢，而是企圖返璞歸真，客觀平靜的表現(xiàn)周圍的現(xiàn)實(shí)生活。

現(xiàn)實(shí)條件：藝術(shù)自身的發(fā)展為法國藝術(shù)走向現(xiàn)實(shí)提供了可能，浪漫主義出現(xiàn)以后，人們對藝術(shù)的理解更為寬泛和自由了，這種自由是多方面的，它既解放了藝術(shù)家的思想也解放了他們的技法。以往的藝術(shù)是為了頌揚(yáng)過去而否定現(xiàn)代，這就要求藝術(shù)從故舊中回到生動的現(xiàn)實(shí)中來。藝術(shù)從此擺脫了以往的幻想和虛構(gòu)、矯飾和抄襲，題材也因此得到徹底改變，因?yàn)樵僖膊淮嬖诟哔F和低俗、可能與不可能的題材了，畫家的技法也豐富多彩起來。但是，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)又是與浪漫主義相對立，因?yàn)樗磳寺髁x的為藝術(shù)而藝術(shù)，主張藝術(shù)必須擔(dān)當(dāng)起社會職責(zé)。

2.巴比松畫派的形成

巴比松畫派主要是19世紀(jì)的30.40.50年代左右，法國的一批志同道合的具有革新精神的畫家，集中在巴黎南郊楓丹白露林西邊的巴比松村，長期致力于農(nóng)村風(fēng)景畫和農(nóng)村風(fēng)俗畫創(chuàng)作。這些畫家原先就保持著友好的交往。他們對動亂時期的社會現(xiàn)實(shí)深感不滿，并對19世紀(jì)法國最為貧困的農(nóng)民生活抱有極為強(qiáng)烈的同情心，主張應(yīng)直接描寫自然和表現(xiàn)生活，并受到18世紀(jì)啟蒙思想家盧梭的“回到自然”和空想社會主義者圣西門的影響。另外他們也希望在動蕩不安的社會環(huán)境中找到一塊可以專心致志從事藝術(shù)創(chuàng)作的園地。所以他們結(jié)伴來到了楓丹白露林中的貧困農(nóng)村，他們定居下來，以表現(xiàn)自然的豐富奇?zhèn)サ拿婷埠同F(xiàn)實(shí)農(nóng)村的生活為自己的終身任務(wù)。因?yàn)樗麄兇蠖际桥c1830年左右來到巴比松的，所以也有人稱它為“1830年畫派”。

二、巴比松畫派的杰出代表人物

1.法國風(fēng)景畫之父——柯羅

在寫實(shí)主義風(fēng)景畫歷史上，柯羅占有很重要的地位，他極大地推動了法蘭西風(fēng)景畫民族化的進(jìn)程，并對現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景好的創(chuàng)立起到很大的作用。他繼承傳統(tǒng)并融匯各家之長，創(chuàng)作自己的藝術(shù)語言，體現(xiàn)著時代的多樣性和超前的現(xiàn)代性。對自然的崇拜和長期對景寫生的藝術(shù)實(shí)踐為巴比松畫派的藝術(shù)家提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。柯羅肖像畫所體現(xiàn)的對大眾生活的關(guān)懷，讓他有了“內(nèi)容革新家”的稱號，而把他列入現(xiàn)實(shí)主義者的陣營。其繪畫為當(dāng)時剛剛出世的印象主義開辟了道路，是19世紀(jì)歐洲繪畫藝術(shù)的集大成者，通過他，美術(shù)史從古典主義過渡到印象主義。

柯羅26歲才開始學(xué)習(xí)繪畫，三年留學(xué)意大利之后花費(fèi)數(shù)年時間游歷法國。法國的風(fēng)景已經(jīng)逐漸改變了柯羅的風(fēng)景畫風(fēng)格，特別是北方的樹木，柔弱的光線和半明半暗的中間調(diào)子，已經(jīng)那些更富有意境的森林、湖泊，使畫家沖淡了對比和更為細(xì)致地交代各種關(guān)系，畫面上具有灰調(diào)子的豐富色彩感。第三次意大利之行畫了很多精彩的作品，這些作品奠定了他的風(fēng)景畫特色，刻上了一種不同于年輕時代的精神烙印，那種牢固的結(jié)構(gòu)，豐富的層次，以及更加完善，更加細(xì)致的筆觸，明暗和色彩等等都是經(jīng)過嚴(yán)格推敲的。同時，畫面并沒有因?yàn)樵缙诘哪菢觿?chuàng)作沖動而絲毫減弱作品的生動性，僅此而言，柯羅的在風(fēng)景畫上所取得的藝術(shù)成就就是當(dāng)時巴比松畫家們所無法達(dá)到的。1850年后，柯羅的風(fēng)景畫都以輕柔的色彩表現(xiàn)黃昏和清晨，銀色調(diào)使畫面充滿了迷離和優(yōu)美的旋律，仿佛籠罩著一層光的薄膜。這說明柯羅逐漸融入自然，并進(jìn)行更為深入的思考用心去感受和表現(xiàn)自然?？铝_晚年的繪畫藝術(shù)更是爐火純青，他的色調(diào)感覺是如此豐富，而及其精煉的色彩卻又使那些明暗層次分明的形體顯得很有生氣。他在繪畫中強(qiáng)調(diào)光的因素，他認(rèn)為“光創(chuàng)作生命”，他的這種光與色的表現(xiàn)思想對印象畫派的繪畫產(chǎn)生了直接影響。

2.法國巴比松風(fēng)景畫之領(lǐng)袖——盧梭

盧梭也常被人稱為“原始主義”畫家。因?yàn)樗P下那浸潤著幻想色彩的熱帶叢林風(fēng)光，人與野獸間充溢著溫情的對視，和一種似夢非夢的神秘情調(diào)，很容易將人引向?qū)σ粋€遙遠(yuǎn)的古老時代的“回憶”。濾去原始時代血與火的殘酷，留存的只是天真，稚拙，寧靜與生命的單純。這位都市里的“土著”（他一生未離巴黎）就生活在這個只屬于他的想像的世界里。正如他自己所說，夢的單純的力量，支配著我的景物。盧梭只是忠實(shí)地記錄了一個有一個奇妙的神秘的永遠(yuǎn)的夢。是否活著的世界是虛幻的，惟有幻想中的世界才是真實(shí)的？盧梭的作品“純凈”得讓你一眼就能看“懂”，卻又總疑心放過了隱藏其中的某種深刻的奧秘。（我每次聽莫扎特的音樂也是這種感覺）不過，我倒愿意僅僅保留一份天真與稚拙的感受，認(rèn)定那單純、自由、隨心所欲無所依傍的形式就是一切。

總之，巴比松派畫家為法國風(fēng)景畫同時也為歐洲和美洲的風(fēng)景畫發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，為爭取現(xiàn)實(shí)主義而斗爭。他們熱愛大自然熱愛生活，追求藝術(shù)為風(fēng)景畫對大自然詩意闡述傾注畢生心血。以柯羅和盧梭為代表的巴比松派畫家雖然沒有擺脫對古典主義和浪漫主義風(fēng)景畫的傾向，但是全都采取對大自然的積極態(tài)度并肯定了真實(shí)的物質(zhì)世界，在現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)景畫發(fā)展的陣營隊(duì)伍壯大之中，他們形成了各自風(fēng)景畫的不同流派，共同締造了巴比松派風(fēng)景畫不可替代的繪畫成就。巴比松派畫家創(chuàng)作了自己的民族風(fēng)景畫也以他們的思想和志趣共同走進(jìn)世界藝術(shù)的殿堂，同時也為世界藝術(shù)印象畫派階段的到來起了推動性作用。

[1] 宏再新，《中國美術(shù)史》.中國美術(shù)學(xué)院出版社.

[2] 王雙陽，《克羅巴比松樹畫家》，暨南大學(xué)出版社.

[3] （法）盧梭（Rouseau，P.E.T.） 人民美術(shù)出版社.