淺析日本動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)及其影響

李益炯 （浙江農(nóng)林大學(xué) 浙江 臨安 311300）

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活得到了極大的改善，越來(lái)越多的人渴望走進(jìn)夢(mèng)想的世界。動(dòng)畫(huà)作品中構(gòu)建的虛擬世界已經(jīng)成為了當(dāng)今文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)中的一大主流。放眼全球，在近二十幾年間以宮崎駿吉卜力工作室為代表的日本動(dòng)畫(huà)業(yè)迅速崛起，與美國(guó)老牌迪斯尼動(dòng)畫(huà)帝國(guó)隱隱相抗，而其他國(guó)家的動(dòng)畫(huà)作品幾乎只能在他們的夾縫中求得生存的空間，大量的日本動(dòng)畫(huà)風(fēng)靡全球。相信無(wú)論是在哪個(gè)年代的人，對(duì)《圣斗士星矢》《機(jī)器貓》《灌籃高手》《蠟筆小新》《火影忍者》《名偵探柯南》等日本動(dòng)畫(huà)作品都不陌生。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，在2006年9月1日我國(guó)政府推出“進(jìn)口動(dòng)畫(huà)片限播令”之前，日本動(dòng)畫(huà)在中國(guó)的市場(chǎng)占有率達(dá)一度到80%以上，市場(chǎng)上鋪天蓋地的都是日本動(dòng)畫(huà)及其相關(guān)的衍生產(chǎn)品。日本動(dòng)畫(huà)風(fēng)靡全球，主要原因是它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.影片內(nèi)容跌宕起伏，令觀眾產(chǎn)生共鳴

一部成功的日本動(dòng)畫(huà)作品，在內(nèi)容上不單純以精彩的情節(jié)、搞笑的對(duì)白來(lái)吸引觀眾，更重要的是要在故事中宣揚(yáng)一種精神并以此來(lái)與觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。這也是許多成功的日本動(dòng)畫(huà)作品可以連載十幾年而始終受到觀眾追捧的主要原因。

以日本著名的連載動(dòng)畫(huà)片《海賊王》為例：在片中，幾位主人公都是為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為了追求自己的事業(yè)，離開(kāi)家鄉(xiāng)走到了一起，進(jìn)入那未知的世界。在共同追求理想的過(guò)程中，他們克服了各種困難成為患難與共的伙伴，也為觀眾留下了無(wú)數(shù)經(jīng)典。同樣的，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也有許多人擁有類似的經(jīng)歷。他們往往出身低微，懷揣自己的夢(mèng)想來(lái)到一個(gè)陌生的大城市打拼，想要用自己的雙手去創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。最為典型的例子就是一群生活在北京被稱作“蟻?zhàn)濉钡哪贻p人。這些所謂的“蟻?zhàn)濉本拖瘛逗Ｙ\王》中的主人公們一樣渴望成功，渴望獲得社會(huì)的肯定，為此他們不顧艱難險(xiǎn)阻，奮勇向前。正是這樣一種共同的精神讓很多年輕人都有一斷割舍不下的“海賊情”。直到多年后，那些伴隨著《海賊王》共同成長(zhǎng)的人在回憶起那些經(jīng)典時(shí)依然會(huì)熱血沸騰。

2.成功的將東西方文化元素與日本的價(jià)值體系、傳統(tǒng)文化相融合

藝術(shù)需要源于生活且高于生活，動(dòng)畫(huà)也不例外。在題材選擇方面，那些與觀眾日常生活有一定關(guān)聯(lián)的或是與本國(guó)文化背景相關(guān)動(dòng)畫(huà)作品往往更容易被世界各地的觀眾所認(rèn)同。日本動(dòng)畫(huà)吸收了許多別國(guó)的文化元素，并與日本的價(jià)值體系相結(jié)合，這就讓全世界很多觀眾能更直接的接受并理解日本動(dòng)畫(huà)，這也在很大程度上幫助日本動(dòng)畫(huà)快速的打入到海外市場(chǎng)中。

《灌籃高手》是一部以籃球作為題材的日產(chǎn)長(zhǎng)篇?jiǎng)赢?huà)作品。整部動(dòng)畫(huà)以某高中籃球隊(duì)為了獲得全國(guó)冠軍為主線，描寫了主人公在實(shí)現(xiàn)自己冠軍理想過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。籃球作為一個(gè)體育項(xiàng)目起源于美國(guó)，同時(shí)它也是世界最受大眾歡迎的運(yùn)動(dòng)之一。由于該片題材與我們的生活異常貼近，因此那些熱愛(ài)籃球的年輕人自然很容易的把自己的熱情投入到這部動(dòng)畫(huà)片中去。另一部家喻戶曉的動(dòng)畫(huà)片《圣斗士星失》則巧妙的融合了西方的古希臘傳說(shuō)與日本文化背景。片中每個(gè)“圣斗士”都有一個(gè)自己所屬的星座，他們共同守護(hù)著古希臘神話中的女神——雅典娜，這些元素都是來(lái)自于西方的古典文化，而整個(gè)故事的主要人物和場(chǎng)景又都是日本。該動(dòng)畫(huà)也是東西方文化的融合的一種體現(xiàn)。

3.與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)制作技術(shù)

伴隨著計(jì)算機(jī)圖形學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越多的計(jì)算機(jī)技術(shù)被運(yùn)用到動(dòng)畫(huà)的制作中去。觀眾欣賞影視動(dòng)畫(huà)作品的角度也在悄然發(fā)生著變化，從以往一味的專注于影片的故事情節(jié)逐步過(guò)渡到對(duì)單個(gè)鏡頭或畫(huà)面本身的欣賞，所謂的“特效大片”也由此而生。在計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)高速發(fā)展的今天，日本動(dòng)畫(huà)也大量的運(yùn)用了高科技手段來(lái)提升自己動(dòng)畫(huà)作品的品質(zhì)。其中最著名的是在2005年發(fā)行的《最終幻想Ⅶ:圣子降臨》。在這部動(dòng)畫(huà)片中，運(yùn)用了大量的計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)，以眩目的特技效果，逼真的人物場(chǎng)景，出人意料的鏡頭視角，可以在影片中實(shí)現(xiàn)許多現(xiàn)實(shí)中無(wú)法想象的東西，從而吸引大量的觀眾。

另一方面，在日本動(dòng)畫(huà)蓬勃發(fā)展，風(fēng)靡全球的大背景下，其動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)對(duì)日本本國(guó)乃至周邊國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化都產(chǎn)生了巨大的影響。

首先，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為日本的經(jīng)濟(jì)支柱之一。時(shí)至今日，動(dòng)漫已經(jīng)是日本的第三大產(chǎn)業(yè)，占其GDP的十多個(gè)百分點(diǎn)。同時(shí)日本動(dòng)畫(huà)及其相關(guān)產(chǎn)品大量向全世界出口。僅以美國(guó)為例，2003年日本銷往美國(guó)的動(dòng)畫(huà)片以及相關(guān)產(chǎn)品的總收入多達(dá)43.59億美元，是美國(guó)進(jìn)口的日本鋼鐵產(chǎn)品價(jià)值的3倍多。到2008年，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的利潤(rùn)已經(jīng)超過(guò)了日本的傳統(tǒng)汽車工業(yè)，銷往世界的日本動(dòng)畫(huà)片以及相關(guān)產(chǎn)品的總收入為一百多億美元。在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，它還具有幾乎不消耗自然資源，不會(huì)污染自然環(huán)境等優(yōu)勢(shì)。

其次，日本動(dòng)畫(huà)作品將日本文化推廣到了全世界，讓更多的人通過(guò)動(dòng)畫(huà)了解日本的文化及其民族精神。日本動(dòng)畫(huà)的背景大多以日本社會(huì)為基礎(chǔ)，因此觀眾在潛移默化中就能直觀的了解到日本這個(gè)國(guó)家的歷史、文化背景、生活方式、思維邏輯、價(jià)值體系等。其中典型的例子就是日本傳統(tǒng)的“武士道精神”。所謂的“武士道精神”，講究的是君臣戒律，“君不君”（君主暴虐無(wú)道）亦不可“臣不臣”（臣子不盡臣道），即對(duì)自己的君主要絕對(duì)的忠誠(chéng)?！独丝蛣π摹愤@部作品就是關(guān)于武士道精神的一個(gè)集中體現(xiàn)。在劇中，主角多次在身體遭到重創(chuàng)之后，依舊靠著心中必勝的主觀精神，爆發(fā)出了無(wú)盡的潛力最終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人。這也是很多日本“熱血類”動(dòng)漫作品的一個(gè)基本套路，例如《火影忍者》、《圣斗士星矢》、《幽游白書(shū)》等都在作品中都有類似的情節(jié)。這樣就使日本動(dòng)畫(huà)不僅在外在的表現(xiàn)手法上融合了許多具有本國(guó)特色的文化元素，更是在深層次上挖掘了其民族文化的精髓并展示給世人。

另外，日本動(dòng)畫(huà)對(duì)于許多發(fā)展中國(guó)家的文化與本土動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。眾所周知的是，動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品的主要受眾是兒童與年輕人，他們?cè)谟^看了日本動(dòng)畫(huà)后往往會(huì)崇拜并且模仿片中的英雄的一舉一動(dòng)。于是各個(gè)不同國(guó)家越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始向往日本文化、學(xué)習(xí)日語(yǔ)、嘗試日本的生活方式等。這不但為日本經(jīng)濟(jì)提供了一個(gè)廣闊的市場(chǎng)。對(duì)于許多像我國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，所謂的“外國(guó)文化侵略”也正是在體現(xiàn)這里，年輕人過(guò)分關(guān)注日本社會(huì)文化，卻丟棄了自己國(guó)家許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族特色。

同時(shí)，由于大量的日本動(dòng)畫(huà)席卷而來(lái)，使很多處于剛剛起步階段的本土動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)愈加風(fēng)雨飄搖。觀眾往往僅專注與動(dòng)畫(huà)作品本身的內(nèi)容與觀賞性，并不會(huì)過(guò)分關(guān)注動(dòng)畫(huà)的產(chǎn)地，這就使許多暫時(shí)仍處于發(fā)展初期的當(dāng)?shù)貏?dòng)畫(huà)作品無(wú)法與已經(jīng)非常成熟的日本動(dòng)畫(huà)正面競(jìng)爭(zhēng)從而導(dǎo)致了本土動(dòng)畫(huà)的滯后與發(fā)展緩慢。對(duì)于這樣的問(wèn)題，我國(guó)政府在2006年9月1日推出了“進(jìn)口動(dòng)畫(huà)片限播令”以保護(hù)我國(guó)的本土動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)。我們期待著中國(guó)的動(dòng)畫(huà)行業(yè)能有一個(gè)長(zhǎng)足的進(jìn)步。

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