新疆維吾爾族搖床工藝研究

覃偉偉 （昌吉學(xué)院美術(shù)系 新疆昌吉 831000）

新疆得異域風(fēng)情被多數(shù)人所向往，其民族習(xí)俗和民間手工藝體現(xiàn)了中國西部燦爛的歷史文化。維吾爾族家庭中的重要手工藝品——搖床也深受人們關(guān)注。據(jù)了解，每個維吾爾族人都會在搖床中渡過自己的嬰幼兒時期，在他們看來，搖床對嬰兒來說是僅次于母親的第二個懷抱。

一、維吾爾族搖床禮

新疆是由13個少數(shù)民族組成，其中以維吾爾族為主。搖床禮，顧名思義是嬰兒入搖籃的儀式，這是維吾爾族人生禮儀中的一種重要形式之一，其搖床禮是一種意為“搖床上喜事”的家庭禮儀，在維語中稱為：“畢須克手托依”，相當(dāng)于漢族人為孩子過滿月的意思。但在維吾爾族的習(xí)俗中，嬰兒滿月40天才能給孩子舉行搖床禮。而這個對維吾爾族人重要的滿月禮，不僅表示嬰兒在人生道路上第二步的開始，也表示對產(chǎn)婦的美好祝福。

行禮當(dāng)天，按照習(xí)俗首先應(yīng)該準(zhǔn)備一盆溫水（這盆水稱“滿月洗禮水”）、四十個小木勺、四十個“托喀其”（小油馕）和一些“阿勒瓦”（一種用糖、羊油面做的甜面漿）等物品。隨后將參加儀式的小孩排成一行，每人發(fā)一個木勺，讓小孩依次從盆里舀一勺水澆到嬰兒的身上，并叫著嬰兒的名字說一句祝福的話。然后請一位剃頭匠給嬰兒剃去胎毛，最后給嬰兒穿上漂亮的衣服放在搖床中。從此，嬰兒就在搖床上休息睡眠，直到將孩子喂養(yǎng)到3歲左右。

二、維吾爾族搖床工藝

1.搖床基本結(jié)構(gòu)

這種專門為嬰兒設(shè)計的搖床在維語中稱為“畢須克”，很久以前就已經(jīng)在維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克等民族中普及。搖床可以用普通木料制成，也可以用鋼筋和木料合制而成。木制駝轎式搖床高為60cm、長為100cm、寬為40～50cm，獨到之處在于整個床身全用卯眼和榫頭嵌鑲而成，上下結(jié)構(gòu)不使用一枚鐵釘。其中木制材料的運用充分考慮到嬰兒的安全性能，制作相當(dāng)講究，整個搖床工藝極富裝飾性，床幫和床腿都雕有大小不等的精致圓形花紋，每種花紋都漆成紅、綠、黃等各種顏色。橫向兩端的床腿用一弧形木條連結(jié)，可以左右搖晃。

搖床的兩邊用雕有花紋的木桿連結(jié)，拿起木桿便可以移動床的位置，同時還可以作為搭布的支架。搖床每邊都有兩個寬約15cm長布（綁帶），用于固定嬰兒的手腳。搖床鋪板中間留碗口大的洞，通過煙斗形的尿管讓尿流在床下面的瓷罐里，這樣可以保持干燥。維吾爾族搖床結(jié)構(gòu)的獨特性以及工藝的精致性，使得它成為維吾爾家庭中必不可少的東西。

2.搖床配件特征

除上述搖床的基本結(jié)構(gòu)外，還需要按照一定的次序配備一些物件。首先把“賈克”(在維語中指用來接嬰兒大小便的容器)放置在搖床圓洞(男女使用的不同)的下方，通過木制的尿管流入“賈克”。在“賈克”和圓洞的接觸面上放“賈克”罩，還要在它周圍放4個大小約15cm的膝蓋枕，鋪上與搖床大小一致的褥子，稱作“奧達(dá)”，一般有兩張，“奧達(dá)”上也有與搖床洞對應(yīng)的圓洞，“奧達(dá)”上方又是一個棉褥子，再鋪上床單，頭部放置一個適合嬰兒的小枕頭，完成以上步驟，嬰兒就可以安全的放在搖床里入睡了。

3.搖床色彩選擇

在搖床設(shè)計的色彩選擇上，大部分采用的是紅、綠、黃、金、藍(lán)為主調(diào)，這是由于本民族的色彩喜好和兒童心理所決定?？刀ㄋ够f:“色彩和諧統(tǒng)一的關(guān)鍵最終在于人類心靈有目的的啟示激發(fā)，這是內(nèi)在需要的指導(dǎo)原則之一?！倍幵趮胗變簳r期的孩子，主要是以直觀表象的形式來認(rèn)識外界事物，其思維特點主要是具體形象思維。他們對色彩的認(rèn)識是建立在對具體事物認(rèn)識的基礎(chǔ)之上、是無意識的或是潛意識的。因此，在搖床色彩的選用和搭配上，本著上述兒童生理、心理與視覺特點，多選用對比反差大、濃烈、鮮艷、飽和的純色——紅、黃、藍(lán)。這樣既可以引起他們強(qiáng)烈的興趣，也能幫助他們認(rèn)識自己所處的世界。同時也是長期處于單調(diào)自然環(huán)境中的維吾爾族人們，表達(dá)他們心中對美好生活的一種向往。

三、維吾爾族搖床功能

1.實用安全性

由于維吾爾族搖床卯眼和榫頭嵌鑲的結(jié)構(gòu)，使得整個搖床不用一枚鐵釘，其安全性能較高。這種搖床兩邊的綁帶結(jié)構(gòu)，只有很低的邊框，嬰兒是用一條特制的寬布帶輕輕地捆在小床上，即使在無人看管的情況下，也不用擔(dān)心孩子會從搖籃里爬出來。

2.健康科學(xué)性

維吾爾族搖床的設(shè)計具備健康科學(xué)性。首先，家長把孩子放進(jìn)搖床時把嬰兒的手、腳和身體擺正，然后按順序把孩子固定在搖床上，這使孩子在體形上健康、標(biāo)準(zhǔn)。其次，搖床徹底解決了洗尿布、換尿布、尿布不衛(wèi)生等問題。搖床有一個小小的配件，叫“須賣克”，是用不太硬的木頭削制的，男孩兒用的像一只煙斗，女孩子用的像一塊兒平菇，只要把它扣在孩子的外生殖器上，孩子的尿就會順著它流流到搖床底部預(yù)先安置的“賈克”里。搖床的排便結(jié)構(gòu)既保證了孩子的安全，也節(jié)省了家長的時間。因此搖床的結(jié)構(gòu)設(shè)計具有很高的科學(xué)性。最后，這種搖床的整體結(jié)構(gòu)是用木料制成，幾乎沒有污染。

四、維吾爾族搖床的發(fā)展

我們通過對維吾爾族搖床結(jié)構(gòu)、工藝、功能等全方面的了解，不難發(fā)現(xiàn)搖床具有很高的安全性和科學(xué)性，并且在使用過程中，對孩子的成長也起到了關(guān)鍵性的作用。因此，搖床隨著社會的進(jìn)步和工業(yè)的發(fā)展，在原有構(gòu)造的特點上，增加了更適合現(xiàn)代人使用的設(shè)計原理。如在搖床部件上加上電機(jī)，可以說是具有半自動化的功能。在原有的結(jié)構(gòu)上設(shè)計出雙人搖床，使家長有更多的選擇。

由于新疆是中國的旅游城市，每年都會接待大量的游客，而維吾爾族搖床是新疆特有的手工品，因此，加工只供玩賞的小搖床頗受歡迎。這樣不僅增加了收入，而且也可以把維吾爾族獨特的民族文化通過游客傳播到世界各地。

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