摒棄“以人為本” 倡導(dǎo)綠色包裝

葛翔高 (江蘇省泰州師范高等?？茖W(xué)校美術(shù)系 江蘇泰州 225300)

曾幾何時，我們還為“草紙包珍珠”而感嘆自責(zé)，不經(jīng)意間卻又演繹著“買櫝還珠”的現(xiàn)代版，陷入了“過度包裝”的誤區(qū)。過度包裝是一種功能與價值過剩的商品包裝。其表現(xiàn)為耗用過多的材料，使用過大的體積，廢棄物過多，遠遠超出保護商品、美化商品的功能和要求。其“過度”不僅浪費自然資源，加劇環(huán)境污染，而且誤導(dǎo)消費者，損害了公共利益；深層次上也違背了現(xiàn)代社會“可持續(xù)發(fā)展”的戰(zhàn)略，助長了社會的不良風(fēng)氣。過度包裝已經(jīng)由一個經(jīng)濟問題上升到一個熱點環(huán)境問題、社會問題。

剎那間，專家學(xué)者對過度包裝口誅筆伐，國家也隨之重視，開始從根本上治理商品包裝過度問題。2010年4月1日，國家質(zhì)檢總局、國家標準委制定的《限制商品過度包裝要求——食品和化妝品》國家標準終于開始實施，其中提出了“包裝層數(shù)”、“空隙率”、“包裝成本總和”三項定量技術(shù)指標，對于包裝的“度”提供了重要的技術(shù)依據(jù)。限制過度包裝，單純從技術(shù)層面上予以法律規(guī)定，徒留表象，不能根治。關(guān)鍵還需治“人”，更需“人”治。正本清源，從思想上找原因，包裝設(shè)計中對“以人為本”的誤讀是過度包裝產(chǎn)生的根源所在。摒棄“以人為本”，崇尚“以自然為本”，倡導(dǎo)綠色包裝設(shè)計，建立生態(tài)價值觀，“天人合一”，這才是發(fā)展我國包裝產(chǎn)業(yè)的必由之路。

一、包裝設(shè)計中對“以人為本”的誤讀

“以人為本”是指在設(shè)計中將人的利益和需求作為考慮一切問題的最基本出發(fā)點，并以此作為衡量活動結(jié)果的尺度。當今，“和諧社會，以人為本”的理念己經(jīng)深入人心，設(shè)計界更是將“以人為本”奉為“金科玉律”。設(shè)計是“人”的設(shè)計，即滿足人的生理和心理需求、物質(zhì)和精神的需要，其最高宗旨和終極目標應(yīng)該是為人類創(chuàng)造幸福的生存與生活方式。就此看，“以人為本”本身并沒有錯。但如果孤立地強調(diào)“以人為本”，片面曲解、夸大，那就容易滑向“人類中心主義”的危險：即在設(shè)計中僅僅考慮“人”自身的利益和需求，并以此作為設(shè)計活動的唯一尺度。

經(jīng)濟學(xué)的“以人為本”是用來解決產(chǎn)品是否能夠滿足“人”的消費目的；設(shè)計界則用它來表明設(shè)計必須充分考慮人的安全、舒適與便利。由此可見，“以人為本”的核心觀點是以“人”為中心。當下經(jīng)濟社會的“人”其實是“消費者”，包裝設(shè)計“以人為本”，實際上是“以消費者為本”。包裝設(shè)計的商品延伸銷售功能使得企業(yè)、商家和設(shè)計師等都在研究消費者的消費動機，滿足其消費需求，以適應(yīng)日趨激烈的市場競爭和日益挑剔的消費者。

基于爭得消費者“寵愛”的心理，企業(yè)、商家便爭相為“悅己者容”，將商品包裝設(shè)計推至前所未有的地位。為追求利潤最大化，不惜一切“代價”用以確保商品的醒目、新奇，絞盡腦汁地把包裝做“大”做“強”，甚至以“過度包裝”作為占領(lǐng)市場的手段，表現(xiàn)為有眩目的外表、高檔的結(jié)構(gòu)材料、復(fù)雜的結(jié)構(gòu)層次和碩大的空間體積等等。然而，如此“華美”的過度包裝，看起來是“以人為本”——以“消費者”為本，相反最終受害的卻是消費者。而企業(yè)、商家真正的是以“自己”為本，表面上看是暫時的受益者，其實也是最終的受害者。

包裝設(shè)計的主導(dǎo)者是設(shè)計師。就設(shè)計本身而言，推崇“以人為本”的設(shè)計理念，強調(diào)包裝本身的獨立價值，希望藉設(shè)計運用更多的特色和元素，有更多的空間以展示自己的才華。這在表面看來無可厚非。因為包裝藝術(shù)確實能彰顯設(shè)計師深厚的學(xué)養(yǎng)和文化素質(zhì)，體現(xiàn)民族內(nèi)涵和歷史文脈，具有強烈的時代感和現(xiàn)代風(fēng)韻。商品包裝的格調(diào)、品位和神韻如得到消費者的“青睞”，無疑能增強設(shè)計師的成就感。但是如果設(shè)計師過分強調(diào)“以消費者為本”，甚至以“自己”為本，只顧著自己炫耀和滿足的心理，適當?shù)摹岸取睕]有把握好，便滑向了“過度包裝”的美麗陷阱。豪華的包裝包裹著劣質(zhì)商品，過度包裝之危害，從深層意義上說，也是設(shè)計師的敗筆。

作為消費者，“以人為本”中真正的“人”，其畸形、不理性的消費觀念更是過度包裝的始作俑者。精美的商品包裝具有很強的誘惑力，能滿足消費者的審美需要和精神需求，體現(xiàn)消費者的社會價值，增加自己對所在階層的歸屬感。加之中國乃“禮儀之邦”，注重“禮尚往來”。過度包裝，其精美、奢華的外表，誘惑消費者，滿足了人們追求時尚品位的欲望和虛榮心理。商品超越了自身“物的屬性”，成為一種買得起的身份象征和符號，“身份性消費”“象征性消費”油然而生。然此類消費者完全以“自我”為中心，根本不顧及所有的人，以及人所生活的家園——自然，追求享樂，意在索取，這與真正的“以人為本”背道而馳。

過度包裝的肆虐橫行，以至于成為社會熱點，與我國法令法規(guī)不完善也不無關(guān)系。法需人“制”，更需人“治”。他山之石可以攻玉，國外的法制經(jīng)驗均可借鑒。但改革開放后的十幾年，包裝一直靠行業(yè)行規(guī)以自律，國家行政管理部門基本無法可依。政府相關(guān)部門也早開始討論醞釀并征求意見，但遲至今日才得以頒布法規(guī)，且還略顯“寬松”。當然，包裝產(chǎn)業(yè)是一個系統(tǒng)工程，它在消耗大量資源的同時，也消化了大量的勞動力。如果限制過快、過緊，可能會影響到這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和穩(wěn)步轉(zhuǎn)型，給社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)帶來很多問題和隱患。由于此，那些“制”法和法“治”的人，孤立的曲解“以人為本”，過分強調(diào)部分“人”的利益需求，特別考慮自己的影響，瞻前顧后，美其名曰選擇合適出臺時機，盡量減少負面效應(yīng)。

二、“以自然為本”，倡導(dǎo)綠色包裝

過度包裝之危害，浪費資源、污染環(huán)境尤其明顯且日益嚴重?！耙匀藶楸尽钡恼`讀使得人類與大自然處于對立的狀態(tài)。當今信息文明時代，由于人類發(fā)展不斷地受到自然力的制約，從而迫使人類不得不重新審視自身與自然的關(guān)系。生態(tài)學(xué)的研究結(jié)果表明：人類屬于自然，而自然并不屬于人類。由此，相對于狹隘、夸大的“以人為本”，“以自然為本”是包裝設(shè)計更好的理念，倡導(dǎo)綠色包裝才是發(fā)展我國包裝產(chǎn)業(yè)的必由之路。

“以自然為本”，倡導(dǎo)綠色包裝設(shè)計。“以自然為本”的核心觀點是以“自然”為中心，強調(diào)的是人與自然盡可能多的協(xié)調(diào)、和諧?！熬G色包裝設(shè)計”又稱生態(tài)包裝設(shè)計，是以綠色技術(shù)為原則所進行的產(chǎn)品設(shè)計，它充分考慮到對自然生態(tài)環(huán)境的保護，以非物質(zhì)主義為基礎(chǔ)，將設(shè)計行為納入“人—機—環(huán)境”系統(tǒng)，產(chǎn)品設(shè)計—生產(chǎn)—消費—回收的循環(huán)再利用，在產(chǎn)品整個生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性，并以其為設(shè)計目標。綠色包裝設(shè)計關(guān)注人的價值，更關(guān)注自然的價值，其核心即“3R1D”原則：即Reduce（減量化）、 Reuse(重復(fù)使用)、Recycle（循環(huán)再生）、Degradation(可降解)。從原材料選擇、產(chǎn)品制造、使用到回收廢棄物的整個過程均應(yīng)符合生態(tài)環(huán)境保護的要求，取之于自然，又能回歸自然。綠色包裝設(shè)計既實現(xiàn)社會價值又保護了自然價值，促進了人與自然互動和共同發(fā)展。

如何真正實現(xiàn)“以自然為本”，倡導(dǎo)綠色包裝設(shè)計，關(guān)鍵還在思想上，是一個理念更新的問題。將中國傳統(tǒng)哲學(xué)“天人合一”的思想作為基本理念，道法自然，尊重自然，人與自然融為一體、和諧發(fā)展。同時改變“人類中心主義”的傳統(tǒng)價值觀和思維方式，承認人類價值的同時，更要承認和尊重自然界的價值，建立生態(tài)價值觀，人與自然共同進化、共存發(fā)展。另外，增強政府、企業(yè)、設(shè)計師和消費者共同保護自然資源的責(zé)任感，確立現(xiàn)代“綠色包裝設(shè)計”的職業(yè)倫理道德觀。政府宏觀調(diào)控指導(dǎo)，頒布相關(guān)法令法規(guī)，在政策上給予“綠色包裝”支持和鼓勵；作為企業(yè)和設(shè)計師應(yīng)根據(jù)法律規(guī)定，拋棄一味追求“高額利潤”而不顧環(huán)境負荷的生產(chǎn)觀念，以嶄新的設(shè)計理念指導(dǎo)生產(chǎn)實踐；有效地利用資源材料，注重包裝的耐用、節(jié)能以及方便回收、拆卸、再利用等，真正做到包裝的再商品化；最為關(guān)鍵的還是消費者要尊崇儉樸的優(yōu)良品德，理性消費，增強自我保護意識、環(huán)保意識和責(zé)任意識，積極參與，廣泛宣傳，承擔(dān)義務(wù)。

縱觀歷史，我國古代勞動人民在長期的生產(chǎn)實踐中，運用智慧，因地制宜，從身邊的自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)了許多天然的包裝材料，如木、藤、草、葉、竹、莖等。通過掌握天然材料的特性，將之合理、科學(xué)地應(yīng)用于包裝設(shè)計中，其用材的合理性、制作的巧妙以及裝飾造型的美感，充分體現(xiàn)了“天人合一”傳統(tǒng)哲學(xué)理念，是真正的“綠色包裝設(shè)計”。

三、結(jié)語

當今社會，科技的飛速發(fā)展和人類物欲的膨脹，使得人類一邊向大自然無休止的索取，同時也遭受到大自然的無情懲罰。過度包裝只是近年來顯現(xiàn)出的一個社會熱點現(xiàn)象特例。 “以自然為本”的價值理念在中國哲學(xué)體系中一直處于核心地位，中國傳統(tǒng)文化也歷來提倡人與自然之間的和諧辯證關(guān)系，即“天人合一”，絕非兩者的對立。綠色包裝設(shè)計“以自然為本”，道法自然，在邏輯體系上涵蓋了“以人為本”的設(shè)計觀念。作為哲學(xué)意義上內(nèi)省的思考，“以自然為本”也并非絕對地否定“以人為本”，設(shè)計不再考慮人的舒適和便利。實際上，“以自然為本”的綠色包裝設(shè)計突破了傳統(tǒng)包裝設(shè)計的作用領(lǐng)域，充分研究并遵循人與自然之間的關(guān)系，選擇一種與地球的承載能力相適應(yīng)的和諧生活方式，建立一種新型設(shè)計倫理規(guī)范，從而減緩生態(tài)急劇惡化給人類帶來的災(zāi)難性后果。由此看來，以“自然為本”才是真正的“以人為本”。

當前我國正處于世界經(jīng)濟、金融、市場嚴重危機時刻，進出口貿(mào)易大量縮減，國際間的保護主義時刻作怪，給商品等制造業(yè)帶來激烈的挑戰(zhàn)。面對日益嚴重的資源短缺和環(huán)境污染，建設(shè)“節(jié)約型社會”己經(jīng)成為我們的國策，包裝業(yè)界應(yīng)當成為主力軍，著力構(gòu)建節(jié)約型的社會經(jīng)濟增長方式。摒棄狹隘的“以人為本”，崇尚“以自然為本”，抵制過度包裝，倡導(dǎo)綠色包裝設(shè)計，是循環(huán)經(jīng)濟理念在包裝領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是貫徹落實全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展，全面建設(shè)小康社會的重要保障，更是保障經(jīng)濟安全和國家安全的重要舉措。

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