羌族民歌旋律的地方色彩初探

劉 芬 （西南科技大學文學與藝術學院 四川綿陽 621010）

中國民歌的地方色彩，是民歌風格的一個重要特點，也涉及中國音樂的基本風格，在音樂學教學與研究工作中已逐漸成為一個比較熱門的課題?！吧省保私栌美L畫術語，以通感之法，表達對音樂美感特點的整體體驗。簡單地說，民歌的地方色彩意指不同地區(qū)民歌形式風格的個性特點，各地民歌的不同個性特點，構成了審美體驗的不同效應，由此形成千差萬別的“地方色彩”。地方色彩的形成于各地文化背景密切相關。中國幅員遼闊，各地自然自然地理懸殊很大，經濟文化的發(fā)展水平也不平衡，導致各地在語言、風俗、審美心理和文藝傳統(tǒng)上都形成了不同的地區(qū)特點，這些文化因素綜合作用于各地人民的審美情趣和民歌形式，逐形成了多遠多層次的色彩差異。民歌地方色彩不僅體現(xiàn)于中國南方北方不同省區(qū)之間，即使在同一省區(qū)內，也會因地理、方言聲調及傳統(tǒng)審美習慣的不同，而有微妙的色彩差異。

羌族主要聚居地在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣，綿陽市北川羌族自治縣，其余散居在阿壩州松潘、黑水、九寨溝等縣，甘孜藏族自治州的丹巴縣，綿陽市平武縣，成都市都江堰地區(qū)，雅安地區(qū)，貴州省江口縣、石阡縣，甘肅南部、四川西南、云南部分地區(qū)，現(xiàn)有人口約32萬人左右。羌族地區(qū)地理上以岷江上游的疊溪為界，分為南北兩片；南部地區(qū)包括茂縣、理縣、汶川縣大片地區(qū)，這里羌族人口最多，分布最廣；北部地區(qū)包括岷江上游的茂縣疊溪以上及松潘縣熱吾溝一帶。羌語方言也與地理分布大體一致，分為南北兩大方言區(qū)。羌族民歌的形式和風格，也因南北兩大方言區(qū)的風俗習慣、宗教信仰等的不同而存在差異。南部地區(qū)的民歌為單聲部形式，北部地區(qū)尤以茂縣疊溪以北及松潘縣熱吾溝一帶，民歌以二聲部為主，也有單聲。據(jù)此筆者將整個羌族民歌按不同的自然地理區(qū)域、文化歷史差異和民歌特色而劃分為三個色彩區(qū)：它們分別是松潘色彩區(qū)、茂縣色彩區(qū)和北川色彩區(qū)。這三個地區(qū)分別代表西北方最藏化的，中間的以及東方最漢化的羌族地區(qū)。

茂縣色彩區(qū)：茂縣目前是羌族人口比例最高的縣，也被認為是最典型的羌族地區(qū)。茂縣縣城，本地人稱之為鳳儀，是羌族地區(qū)重要的政治、經濟與文化中心之一。具有濃厚的羌族民族風情，身著羌族服裝的婦女隨處可見。由于高寒與土地貧瘠，居民的生活相當艱苦。在這兒值得注意的文化現(xiàn)象是，由東向西、由南往北，都呈現(xiàn)由漢至藏（嘉絨）的過渡現(xiàn)象。因此，該地區(qū)的羌族民歌旋律是最能代表整個羌族民歌旋律特色的。筆者在對羌族民歌的形態(tài)學研究中，將羌族民歌的旋律特色概述為：多用五聲性七聲音階，偏音（清角、變宮fa、si等）使用較多，其作用為潤飾、豐富旋律色彩或轉調，很少用作同宮系統(tǒng)音階調式的常規(guī)音級；核心音調為sol、la、re，特別突出大二度、純四度等音程的連接關系，音感思維偏寬，如《我的小妹》《撕玉米歌》等；旋法以級進式、波浪式為主、純四度的跳躍是其旋法的一大特點，但少有連續(xù)使用。

松潘色彩區(qū)，松潘有藏、漢、羌、回等民族，羌族只占松潘人口很小的一部分，分布在松潘南部的鎮(zhèn)江關（沿岷江河大道上，受漢文化影響很深）、小姓鄉(xiāng)（受藏文化影響深）與雙泉一帶（接近茂縣楊柳溝與牛尾巴，有一定羌族特色）。松潘羌族民歌受藏族民歌影響較深，在保留其自身的旋律特點外，也融入的藏族民歌的旋律因子，其旋律特色為：以二聲部民歌為主，調式方面細化為①以徵或羽為主的單一調式；②羽— —角、角— —羽、商— —羽、羽— —商的4度或5度功能性交替調式；③羽— —徵、徵— —羽的大二度和角— —徵、徵— —角、羽— —宮、宮— —羽的小三度色彩性交替調式，其中第二種調式使用最為頻繁。此外，四聲、五聲、五聲性六聲音階等音階也別具特色。核心音調為sol、do、mi，以及在此基礎上變化而來的sol、do、re、和sol、mi、do，旋法上常作純四度（sol—do）小三度（do—mi）的跳進，徵音在此區(qū)非常頻繁，如《黃色小花開得多美》、《勒吾》等。此外，核心音調sol、la、re也有少量使用，但從數(shù)量百分比來看，前一個核心音調最具代表性。

北川色彩區(qū)：北川的舊縣城在治城，附近有著名的“禹穴溝”。新縣城向東移至曲山鎮(zhèn)。由于明、清以來移入大量逃難、墾荒的漢人，因此當?shù)鼐用竦臐h化程度相當深。在1950年代時，土著語言、文化早已完全消失，只有青片河流域最西方的上五寨還保留一點本土文化殘痕。北川羌族民歌的音域不寬，除部分高腔山歌外，一般在八度以內，很少超過十度，多為單聲部民歌。兩種旋法非常典型，一是從徵音疊置向上序進的樣式；二是從羽音向上再折回徵音的曲折樣式。這樣的音調旋法，因較多出現(xiàn)寬音程，使旋律顯得跳蕩，曲調顯得明朗、活潑、剛勁。核心腔調以寬聲韻結構為基礎，但與寬聲韻有一個主要區(qū)別，即大二度音程與純四度音程的疊加，造成了不協(xié)和音效以及跳進的感覺。其抽象結構形態(tài)為，“sol、la、re”。根據(jù)旋法及所強調的骨干音的不同，在徵調試中又有幾種不同的類型，并以羽音、角音、商音為骨干音的最為常見。如北川青片地區(qū)的羌族民歌《天上下雨如下雪》《你的沒得我的多》《今天遇到唱歌手》等，起句均采用“徵羽商”三音列，先高音疊唱兩個徵音，順勢上升到商音，經羽音在高位上自由延長后回到羽音，形成微波型旋律線。其次是五聲商、羽調試，再其次為五聲宮調試，角調試很少。六聲音階在部分歌曲中也有出現(xiàn)，給旋律增加了一定色彩。

羌族三個色彩區(qū)的民歌音調，同時存在有其特色的音調與共同的音調，共同的音調就是各區(qū)中共有的，少有地方色彩，特別是核心音調sol、la、re，在各個色彩區(qū)都存在，只是在使用的頻率上有所不同。有了這種共同音調，羌區(qū)各區(qū)的特色音調，就在一種共有的、協(xié)調的基礎上顯示出了對比的色彩。

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