毛澤東鄧小平“和諧思想”研究

姚炳明

搞好大學(xué)生社會(huì)主義和諧觀思想政治是當(dāng)前高校工作者的重要職責(zé)，毛澤東鄧小平和諧教育思想是社會(huì)主義和諧觀的重要源泉和理論基礎(chǔ)，引導(dǎo)高校教育者和大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東鄧小平和諧教育思想，對(duì)于搞好當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、毛澤東和諧教育思想

（一）德、智和體并重。毛澤東非常重視人的全面發(fā)展，尤其要重視德智體全面發(fā)展，毛澤東曾對(duì)友人寫(xiě)道：“今之教育學(xué)者以為可配德智體三言?！睘榇耍€在《體育之研究》中具體闡述了德、智、體三者之間的關(guān)系：“體育一道，配德育與智育，而德智皆寄于體，無(wú)體是無(wú)德智也?！w者，為知識(shí)之載而道德之寓也，其載知識(shí)也如車(chē)，其寓道德也如舍也?！笨梢?jiàn)，在此文中，毛澤東初步形成了德、智、體三育并重的教育思想。后來(lái)，在具體教育實(shí)踐活動(dòng)中，毛澤東又具體了德、智和體的關(guān)系，他認(rèn)為，思想和政治是統(tǒng)帥，是靈魂，是生命線，是完成技術(shù)工作的保證；掌握專(zhuān)業(yè)技術(shù)知識(shí)是建設(shè)社會(huì)主義的必須要求，是體現(xiàn)“又紅又專(zhuān)”的重要前提；身體是革命的本錢(qián)，身體健康必須擺在第一位。

（二）教育公平。毛澤東終身都在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)絕大多數(shù)人享受民主、平等、自由的權(quán)利而奮斗。就教育思想而言，他認(rèn)為，教育公平極其重要，并采取一系列措施，促進(jìn)教育公平。為了教育公平，他主張辦學(xué)模式多樣化，不僅要辦好正規(guī)的各類(lèi)學(xué)校，還要辦好業(yè)余的各類(lèi)學(xué)校；不僅要辦好普通學(xué)校，也要辦好職業(yè)技術(shù)學(xué)校，以及要辦好各類(lèi)半工半讀學(xué)校。毛澤東還認(rèn)為，辦學(xué)體制多樣化，辦學(xué)可以采用公辦、民辦相結(jié)合，政府辦學(xué)、集體辦學(xué)、工礦辦學(xué)、社隊(duì)辦學(xué)相結(jié)合。毛澤東教育公平思想，既體現(xiàn)了教育公平原則，又符合實(shí)際國(guó)情，在社會(huì)教育實(shí)踐中也是非常成功的。

（三）社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值相統(tǒng)一。在毛澤東教育思想中，有個(gè)基本教育理念，就是要“關(guān)心社會(huì)、服務(wù)社會(huì)”。在任湖南省立第一師范附小“主事”時(shí)，他就要求學(xué)生關(guān)心時(shí)事，關(guān)心社會(huì)；并主張教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。在后來(lái)的教育實(shí)踐中，他再三強(qiáng)調(diào)“知識(shí)分子要?jiǎng)趧?dòng)化、勞動(dòng)人民要知識(shí)化”思想。在提倡教育要關(guān)注社會(huì)價(jià)值時(shí)，他也非常重視教育以人為本，崇尚個(gè)性自由發(fā)展。他曾寫(xiě)道：“凡壓抑個(gè)人，違背個(gè)性者，罪莫大焉?！边@充分體現(xiàn)了體現(xiàn)了毛澤東重視個(gè)人價(jià)值的教育理念。總之，使受教育者的教育在符合社會(huì)發(fā)展需要的基礎(chǔ)上，一定程度地弘揚(yáng)個(gè)性發(fā)展，主張社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值相統(tǒng)一，是毛澤東教育思想重要內(nèi)容。

二、鄧小平和諧教育思想

（一）三個(gè)面向的教育方針。鄧小平1977年在北京景山學(xué)校提出：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的教育方針，為我國(guó)教育發(fā)展指明了方向?！敖逃嫦颥F(xiàn)代化”，就是要求教育通過(guò)改革創(chuàng)新，適應(yīng)現(xiàn)代潮流，以提高整個(gè)國(guó)民素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的歷史重任，真正發(fā)揮為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)的功能。教育要“面向世界”，就是要求教育要基于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全球化的思維，來(lái)調(diào)整培養(yǎng)人才的規(guī)格和要求，把培養(yǎng)能夠參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的外向型、國(guó)際型人才作為現(xiàn)代教育的重要任務(wù)，使這些人才具有敢于競(jìng)爭(zhēng)、善于競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)和能力，能以較高的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力去迎接更為激烈的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。教育要“面向未來(lái)”，就是強(qiáng)調(diào)教育的超前性，要求教育要根據(jù)未來(lái)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的基本要求來(lái)培養(yǎng)新的一代，保持與時(shí)俱進(jìn)。

（二）四有新人的教育思想。鄧小平1985年在《一靠理想、二靠紀(jì)律，才能團(tuán)結(jié)起來(lái)》中提出培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人，展示了鄧小平重視人的全面發(fā)展培養(yǎng)觀，這是毛澤東重視人的全面發(fā)展的繼承和發(fā)揚(yáng)?！八挠小毙氯司褪且笫芙逃叩娜姘l(fā)展。為了提高人的素質(zhì)，使學(xué)生得到全面發(fā)展，他要求學(xué)校應(yīng)該把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，樹(shù)立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)，做到“有理想、有道德”。為了掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)，他提出學(xué)生要以學(xué)習(xí)科學(xué)文化為主，掌握建設(shè)社會(huì)主義的真本領(lǐng)，提高文化素質(zhì)，做到“有文化”。鄧小平還認(rèn)為紀(jì)律是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證，沒(méi)有紀(jì)律就不能保證黨和國(guó)家各項(xiàng)政策的貫徹實(shí)施，認(rèn)為學(xué)生必須樹(shù)立法制觀念，做到“有紀(jì)律”。

（三）尊師愛(ài)生教學(xué)相長(zhǎng)的教育思想。鄧小平非常關(guān)注教師隊(duì)伍的建設(shè)，他多次強(qiáng)調(diào)：“人民教師是培養(yǎng)革命后代的園丁。他們的創(chuàng)造性勞動(dòng)，應(yīng)該受到黨和人民的尊重?！辈?qiáng)調(diào)：“要提高人民教師的政治地位和社會(huì)地位。不但學(xué)生應(yīng)該尊重教師，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該尊重教師。”這為全社會(huì)尊師重教奠定了思想基礎(chǔ)。在倡導(dǎo)尊師的同時(shí)，鄧小平還提出建立一種新型的師生關(guān)系，教師要愛(ài)護(hù)學(xué)生。他指出尊師愛(ài)生，教學(xué)相長(zhǎng)，是師生之間革命的同志式的關(guān)系。這種新型的師生關(guān)系體現(xiàn)在教與學(xué)相長(zhǎng)上。現(xiàn)代教育是一種主體教育，它充分肯定并尊重人的主體價(jià)值，調(diào)動(dòng)并發(fā)揮教育主體的能動(dòng)性，使外在的、客體實(shí)施的教育轉(zhuǎn)換成受教育者主體自身的能動(dòng)活動(dòng)。“教”始終圍繞“學(xué)”來(lái)開(kāi)展，以最大限度地開(kāi)啟學(xué)生的內(nèi)在潛力，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。鄧小平尊師愛(ài)生教學(xué)相長(zhǎng)思想，促進(jìn)了師生互動(dòng)，推動(dòng)了教學(xué)相長(zhǎng)。

三、毛澤東鄧小平和諧教育思想的價(jià)值

（一）理論價(jià)值。毛澤東鄧小平和諧教育思想是當(dāng)前大學(xué)生和諧思想政治教育的源泉和理論基礎(chǔ)。我們知道，毛澤東思想和鄧小平理論是加強(qiáng)和改進(jìn)我國(guó)大學(xué)生思想政治的指導(dǎo)思想，基于此，毛澤東鄧小平和諧教育思想必將與科學(xué)發(fā)展觀一樣，是當(dāng)前大學(xué)生和諧思想政治教育的源泉和理論基礎(chǔ)。這種源泉和理論突出表現(xiàn)在黨的教育文件之中。《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)大學(xué)生思想政治教育任務(wù)之一，就是“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)造、甘于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人?！薄吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)?！边@兩個(gè)文件中“以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育”，引導(dǎo)“成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人”，以及“要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”等等觀點(diǎn)，就是毛澤東鄧小平和諧教育思想內(nèi)容的文件化，成為我黨的教育方針和教育思想。

（二）實(shí)踐價(jià)值?；诿珴蓶|鄧小平和諧教育思想的現(xiàn)實(shí)理論意義，在當(dāng)前大學(xué)生和諧思想政治教育中，必然具有實(shí)踐意義。筆者以為，毛澤東鄧小平和諧教育思想的實(shí)踐意義，可以從兩個(gè)方面來(lái)考慮：一是教育工作者；二是受教育者。對(duì)于教育者而言，為了搞好毛澤東鄧小平和諧教育思想在實(shí)踐中價(jià)值，首先要研究和學(xué)習(xí)毛澤東鄧小平和諧教育思想的深刻內(nèi)涵及其對(duì)當(dāng)前思想政治教育的指導(dǎo)意義，了之于心，才有可能言之于表；其次，在高校思想政治理論、形勢(shì)政策教育等課中，結(jié)合當(dāng)前和諧思想政治教育的新特點(diǎn)，引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生了解和領(lǐng)會(huì)毛澤東鄧小平和諧教育思想的內(nèi)涵，并在實(shí)踐教學(xué)中，通過(guò)深入細(xì)致的思想政治工作和心理健康教育，努力解決學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題等等；誠(chéng)如此，必將有益于大學(xué)生和諧思想政治教育。對(duì)于受教育者而言，在社會(huì)生學(xué)習(xí)活實(shí)踐中，自覺(jué)有意識(shí)以毛澤東鄧小平和諧教育思想為指導(dǎo)，在日常學(xué)習(xí)生活中，注意努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐各種有益知識(shí)理論，推進(jìn)自己全面發(fā)展，力爭(zhēng)做社會(huì)主義的四有新人，這對(duì)自己健康成長(zhǎng)、順利成才是非常有幫助的。

［1]畢巖.論鄧小平和諧教育思想及其現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義［J].沈陽(yáng)建筑大學(xué)學(xué)報(bào)，2006.7.

［2]毛澤東.毛澤東早期文稿［M].湖南出版社，1995.

［3]高志強(qiáng).論毛澤東教育思想的全面發(fā)展觀［J].湖南社會(huì)科學(xué)，2009.4.