談藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的審美教育

顧宗磊

一、“美”與藝術(shù)設(shè)計(jì)

“美”是什么?“美”是人們創(chuàng)造生活，改造世界的能動(dòng)活動(dòng)及其在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)現(xiàn)或?qū)ο蠡?。美是一個(gè)客觀具體的存在，它一方面是合規(guī)律的存在，體現(xiàn)著自然和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，一方面又是人的能動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)果。所以美是包含或體現(xiàn)社會(huì)生活的本質(zhì)、規(guī)律，能夠引起人們特定情感反映的具體形象（包括社會(huì)形象、自然形象和藝術(shù)形象）?！彼囆g(shù)設(shè)計(jì)從起源到發(fā)展，都伴有美學(xué)的痕跡。因?yàn)樗忻鞔_的目的性——為生產(chǎn)服務(wù)，屬于“善”的范疇；它有完整的規(guī)律性——是一門科學(xué)，屬于“真”的范疇。當(dāng)一種事物用自己的形態(tài)表達(dá)出它的功能，它就具有了美的形態(tài)，藝術(shù)設(shè)計(jì)正是如此。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美教育

藝術(shù)設(shè)計(jì)是美的，但怎樣才能使學(xué)生懂得去欣賞，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中獲得美的享受，從而激發(fā)起學(xué)習(xí)的興趣呢？最關(guān)鍵的問(wèn)題就是要使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)成為揭示、展現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和交流美的藝術(shù)活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)藝術(shù)是創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的教學(xué)環(huán)境，使用藝術(shù)的教育技術(shù)，采取藝術(shù)的教學(xué)態(tài)度，達(dá)到最好的教學(xué)效果。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)更應(yīng)通過(guò)藝術(shù)性的教學(xué)活動(dòng)，融科學(xué)性和藝術(shù)性于一體，使學(xué)生從中獲得美的熏陶、得到美育教育。眾所周知，教學(xué)效果取決于教師能否令學(xué)生心悅誠(chéng)服。心悅方會(huì)樂(lè)于接受，誠(chéng)服就是完全弄懂，徹底信服。為達(dá)此目的，必須講究教學(xué)藝術(shù)，使藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)成為熔科學(xué)性與藝術(shù)性為一體的活動(dòng)過(guò)程，成為對(duì)真、善、美的追求過(guò)程。教師通過(guò)藝術(shù)性的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生獲得美的熏陶、得到美學(xué)教育，必將對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生積極影響。

藝術(shù)之所以具有誘人的魅力，在于它有三大突出優(yōu)點(diǎn):形象性、情感性和創(chuàng)造性。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，具體體現(xiàn)為：其一，藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)要借助語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、模型等直觀手段，將抽象的原理、概念等經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工處理，簡(jiǎn)潔概括地加以表現(xiàn)，以使學(xué)生易于理解接受；其二，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的信息傳遞過(guò)程中，同時(shí)存在著人的情感交流，這使教師和學(xué)生緊密地聯(lián)系起來(lái)，在和諧融洽的氣氛中，取得最佳的教學(xué)效果；其三，創(chuàng)造性更是教師教學(xué)藝術(shù)水平的高度發(fā)揮。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)要給予學(xué)生以美的感染、美的熏陶，就需要有各種美的因素作用于他們。教學(xué)內(nèi)容中藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)美固然是重要的因素，但它屬于客觀因素。而教師的一些主觀的因素，如美好的情感、良好的形象以及旺盛的創(chuàng)造活力，也將給予學(xué)生強(qiáng)烈的作用并由此產(chǎn)生積極的影響。

按照現(xiàn)代教育理論，教學(xué)是信息與情感在師生之間的交換，或說(shuō)是信息在師生共同構(gòu)筑的情感場(chǎng)中的雙向流動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程是一種復(fù)雜心理活動(dòng)過(guò)程，是各種智力因素和非智力因素協(xié)調(diào)動(dòng)作的過(guò)程。非智力因素如情緒、興趣、意志等的激發(fā)與啟動(dòng)，若單純依靠學(xué)習(xí)目的性教育往往收效有限，而教師的情感感染則常?？梢允盏搅己玫男Ч＝處煙釔?ài)藝術(shù)設(shè)計(jì)及其教學(xué)工作，定會(huì)溢于言表而使學(xué)生獲得教益；教師關(guān)懷學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生，定會(huì)見諸行動(dòng)而使學(xué)生心領(lǐng)身受。教師這種富于感情的活動(dòng)最容易引起學(xué)生的情感響應(yīng)，將對(duì)他們的學(xué)習(xí)目的產(chǎn)生趨同效應(yīng)，使他們的學(xué)習(xí)興趣重新定向，并因此使學(xué)習(xí)情緒獲得激發(fā)，形成師生互促互勵(lì)、互敬互愛(ài)的良好學(xué)習(xí)氛圍，為樂(lè)學(xué)創(chuàng)造有利條件。

在教學(xué)過(guò)程中，不管教師有意還是無(wú)意，實(shí)際上其每時(shí)每刻都對(duì)學(xué)生進(jìn)行著言教身教；其言談舉止、形象風(fēng)格都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響——或好或壞。學(xué)生正處于從自然人向社會(huì)人過(guò)渡的重要階段，正在選擇、模仿和塑造著個(gè)人的形象，教師也是他們仿效的重要對(duì)象。在課堂上，教師認(rèn)真而從容的教態(tài)，廣博的學(xué)識(shí)，流利的板書，親切的表情，都會(huì)給學(xué)生良好的視覺(jué)形象。而教師平時(shí)端莊大方的舉止，平易近人的作風(fēng)，也對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛在的持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。總之，教師的良好形象本身就是一種有效的身教，它是學(xué)生求善求美的仿效對(duì)象。

藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是一種富于創(chuàng)造性的活動(dòng)，它通過(guò)教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)去培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維和創(chuàng)造能力。一方面，它需要了教師創(chuàng)造性地完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)；另一方面，又需要著學(xué)生創(chuàng)造力的萌醒和發(fā)育，改善個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在此過(guò)程中，學(xué)生將從教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)中體會(huì)到教師的人格美，又從求真求善所帶來(lái)的智能增益中，體會(huì)到努力學(xué)習(xí)的價(jià)值和樂(lè)趣。相應(yīng)的，對(duì)教師的情感、形象和創(chuàng)造活力是教學(xué)過(guò)程中的美學(xué)因素的確認(rèn)，也給藝術(shù)設(shè)計(jì)教師提出了更高的要求，指出了努力的方向。為此，他就需要調(diào)動(dòng)和使用一切能夠利用的設(shè)施和條件，而在這其中，近些年發(fā)展迅速的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)無(wú)疑將在未來(lái)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

三、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)美育

在多媒體計(jì)算機(jī)輔助藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容以聲像形式呈現(xiàn)，圖文并茂，情、聲、色、意俱在，能夠直觀、形象地作用于感官，其感染力極強(qiáng)。它可以根據(jù)需要，將教學(xué)內(nèi)容在靜與動(dòng)、大與小、遠(yuǎn)與近、快與慢、虛與實(shí)之間隨意調(diào)節(jié)，使教學(xué)不受時(shí)間、空間、微觀、宏觀的限制，將需要的事物再現(xiàn)于課堂，使學(xué)生耳聞目睹，親臨其境，從而擴(kuò)大教育教學(xué)功能，增強(qiáng)人體的學(xué)習(xí)功能。因此，它被廣泛應(yīng)用到教學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。就藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)而言，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的作用主要表現(xiàn)對(duì)空間思維能力的培養(yǎng)上。

藝術(shù)設(shè)計(jì)尤其是環(huán)藝設(shè)計(jì)可以培養(yǎng)和提高學(xué)生的空間思維能力，使學(xué)生在平面——空間——平面之間應(yīng)變自如，并能夠采用多種方式表達(dá)設(shè)計(jì)思想，交流技術(shù)信息?？臻g思維能力是有成就的科技人才所不可缺乏的重要素質(zhì)，是一種在一定的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上以形象貫穿于整個(gè)過(guò)程的整體性思維。在思維過(guò)程中，借助于個(gè)別典型的形體來(lái)進(jìn)行形象特征的觀察與概括，在深入研究各種直觀表象，在大腦中不斷形成多種典型形象的基礎(chǔ)上，才能通過(guò)空間想象，創(chuàng)造出新的形象。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力，將對(duì)他們認(rèn)識(shí)和揭示物質(zhì)世界的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造出新的形象產(chǎn)生直接的影響。

提高學(xué)生的觀察力是培養(yǎng)空間思維能力的基礎(chǔ)，觀察力是學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、增長(zhǎng)知識(shí)的主要途徑，沒(méi)有觀察力就不會(huì)有豐富的想象。人類認(rèn)識(shí)事物總是從感性開始，在感性認(rèn)識(shí)階段，人們對(duì)客觀事物建立起形象的概念。只有在大量的豐富的感性認(rèn)識(shí)前提下，量的積累才能引起質(zhì)的飛躍，才會(huì)由感性的認(rèn)識(shí)躍升到抽象的理性認(rèn)識(shí)階段。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中加強(qiáng)形象化教學(xué)，即用具體事物的形象使學(xué)生通過(guò)觀察獲得感性知識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的空間思維能力起著重要作用。

形象化教學(xué)主要包括兩個(gè)方面：一是用事物的真實(shí)形象說(shuō)明理性概念；二是用事物的模擬形象演示抽象概念。在教學(xué)過(guò)程中采用各類模型、實(shí)物、掛圖等進(jìn)行直觀教學(xué)，便于學(xué)生對(duì)工程形體的形象及外在關(guān)系進(jìn)行觀察和了解。CAI課件的運(yùn)用，特別是其中的計(jì)算機(jī)三維動(dòng)畫演示，不僅能對(duì)教學(xué)中的復(fù)雜形體進(jìn)行真實(shí)感極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)模擬顯示，而且能模擬其相對(duì)運(yùn)動(dòng)關(guān)系、過(guò)程、功能等。使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，有利于學(xué)生空間概念的建立，特別是一些抽象概念形象化、具體化后，加速了學(xué)生對(duì)空間概念的理解和消化，學(xué)生的觀察與空間思維能力隨之提高。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克思說(shuō)過(guò)：“人是按照美的規(guī)律來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)的。生產(chǎn)過(guò)程在某種意義上講，就是人類改造生活、美化生活的過(guò)程?！彼晕覀冎υ谒囆g(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)掘“美”的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)美，感受美，借助多種手段在潛移默化中進(jìn)入創(chuàng)造性的審美境地，極大激發(fā)了學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的興趣愛(ài)好，大幅提升了藝術(shù)設(shè)計(jì)的美育層次，取得了極佳的教學(xué)效果，在當(dāng)今注重人的全面發(fā)展的教育大背景下，這無(wú)疑是令人鼓舞的。

［1］王朝聞.美學(xué)概論［M］.人民出版社，2004.

［2］徐同文.現(xiàn)代大學(xué)為什么要以學(xué)生為中心［N］.中國(guó)教育報(bào)，2008-01-21.

［3］邱紫華.悲劇精神與民族意識(shí)［M］.華中師大出版社，1990.