廣場設計的功能性與多樣性之初探

李 麗

隨著我國城市化進程的發(fā)展，近十幾年許多城市已 經(jīng)把興建廣場當作城市建設的重要指標。當今的中國城市在向花園化發(fā)展，很多城市廣場被當成了休閑綠地，觀賞性成為它的首要特征，而城市廣場最重要的人文特質(zhì)是它的交往性。廣場被不同的人使用，產(chǎn)生的意義會不同，無論人們來這里的動機如何，廣場的一切存在都會對身處其中的人的心理和行為帶來影響，而人作為廣場中的主角，其行為又會對廣場環(huán)境產(chǎn)生作用?？v觀設計成熟的歐美城市廣場，盡管不同的廣場所發(fā)揮的性能不盡相同，但共同的特征是充滿人文精神的，這種精神內(nèi)涵又是能夠被廣場中的多數(shù)人群感知到的。

一、廣場的多重功能性

最初絕大部分廣場形成的原因是因為處在交通樞紐的位置，人流在此形成交匯?，F(xiàn)代城市大廣場多數(shù)情況也是由于主要交通干道交匯在一起而不得不開辟出廣場的結(jié)果，其承擔交通中心的作用是首要的，其次才派生出其他的功能屬性：行政中心、休閑、審美、交流等等。廣場大小及其功能性質(zhì)取決于它在城市中的位置與環(huán)境、相關的主體建筑與主體標識物以及其功能等的性質(zhì)，而現(xiàn)代城市廣場愈來愈傾向于綜合性的發(fā)展。因此按廣場的主要性質(zhì)可將之分為市政廣場、紀念廣場、交通廣場、商業(yè)廣場、休閑娛樂廣場等。廣場環(huán)境與人類行為是相互依賴的關系，而這種關系又會伴隨空間和時間的改變而發(fā)生變化。城市廣場作為道路的交叉口，它與周圍建筑、道路及其他景觀相互關照，與周邊建筑的實用功能相互補充，使城市形態(tài)與市民活動空間更加從容；廣場作為市民的戶外活動場所，即提供了世俗生活的平臺，也傳達了城市文化精神與時尚生活理念；同時，廣場也承受了城市的歷史和未來。

城市廣場作為市民戶外生活的場所，滿足人的社會交往需求應是必不可少的重要功能，

因此，場地內(nèi)或周邊建筑設施內(nèi)應具備供人等候、交談、會友等空間及輔助設施，布局與設施使用應當符合人體比例與尺度，方便宜人。同時根據(jù)環(huán)境心理學的分析，環(huán)境中還要考慮到個人占據(jù)一定領域的心理需求，以及喜好觀察他人或被人觀察等習性，方便產(chǎn)生交流并獲得信息。

二、廣場的地理特征

雅各布斯認為，“多樣性是城市的天性”，充滿活力的廣場同樣擁有豐富的多樣性。有些設計師在廣場設計中只考慮形式美感，不顧及地域差異，我們經(jīng)常會看到南方某沿海城市的市政廣場與北方某內(nèi)地城市廣場設計形式趨同的現(xiàn)象。緯度的不同，導致城市間自然環(huán)境和氣候的差異，這些城市的植物類別也不同，城市中廣場的形成機制和特色一

定是多樣化的。因此，廣場設計應從城市生態(tài)環(huán)境的整體出發(fā)，與當?shù)靥囟ǖ纳鷳B(tài)條件和景觀特點相適應。設計師要善于洞察場地特性，基于這些知識從而產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，設計出有意義的廣場地形。廣場設計中還要強調(diào)生態(tài)小環(huán)境的合理性，保證充足的陽光和綠化，為居民的戶外生活提供宜人的空間環(huán)境。

三、廣場的文化特征

（一）廣場形態(tài)的歷史變遷

由于我國近現(xiàn)代城市建設受國際化潮流的影響，西方概念的廣場被引入國內(nèi)諸多城市。

有些地方城市廣場模仿歐洲巴洛克城市廣場的形式以追求宏大氣派，背離了廣場作為市民公共生活場所的基本特質(zhì)，同時割裂了城市歷史的文脈，喪失了不同地域的獨特氣質(zhì)。城市廣場環(huán)境是融合各種要素、系統(tǒng)和功能的混合物，且隨時代發(fā)展而不斷調(diào)整自身。人們的思想意識與生活方式隨社會發(fā)展而變，新技術、新材料不斷更新，這些都會導致城市廣場設計目標與條件的改變。城市環(huán)境作為人類社會獨特的文化景觀，蘊含著生活于此的世代人們的情感與故事，在城市中的廣場上，人們獲得的不僅僅是社會性交往的心理需求和愉悅，還有城市歷史與精神的體驗和感悟。

（二）廣場周邊的建筑風格特征

“一個城市的文明特征第一印象便來源于城市的建筑”，廣場的職能與設計風格會隨著周邊建筑的不同而定位有所變化，它們與該區(qū)域其他景觀共同形成一個整體系統(tǒng)，在此系統(tǒng)中，人的相關行為諸如健身、休閑、娛樂、聚會等內(nèi)容交匯于其中。因此，廣場的職能定位和形態(tài)設計應充分尊重周邊地域的建筑內(nèi)容、風格和空間體量。而目前我國的城市廣場，設計師往往很少深入調(diào)研周邊建筑實際情況，廣場脫開建筑環(huán)境隨意建造，導致千篇一律、個性化缺失的單調(diào)現(xiàn)象。

（三）廣場的文化特征

廣場的設計在尊重周邊建筑風格和其他景觀的同時，應更加注重城市文化內(nèi)涵的繼承和發(fā)展，廣場的建設不但要承載城市的傳統(tǒng)文化，還要將時代精神注入其中。廣場的文化特征一方面離不開所在區(qū)域的政治和經(jīng)濟條件的制約，另一個重要決定因素是那些歷經(jīng)千百年的社會洗禮而留存于人們思維和生活習性的特質(zhì)，這些都決定了城市中廣場的格調(diào)和氣質(zhì)。好的廣場承載了城市的歷史記憶，為身處其中的人們帶來文化的體驗。羅西說，“記憶是城市的靈魂”，記憶同樣是城市廣場的靈魂。一處沒有記憶、沒有故事的廣場是表面的、僵硬的、無生命力的。對于大多數(shù)普通市民來說，這樣的廣場是陌生的、與自己無關的，不能在情感方面取得共鳴。

（四）廣場所容納的人員及生活特質(zhì)

在特定廣場的使用過程中，不同的人會發(fā)現(xiàn)蘊含其中的各種價值，并確定自己在環(huán)境中的位置。設計時應考慮到廣場中人員的復雜性，盡量滿足他們的多元化需求。人作為廣場的重要的組成部分，不同年齡、性別、文化背景的人們的領域意識與生活方式各不相同。每個廣場潛在光顧人員構(gòu)成的差別，會在本質(zhì)上決定一處廣場的人文特征、基本形態(tài)和氣質(zhì)。廣場人員構(gòu)成還會隨時間的推移發(fā)生變遷，其復雜性需要設計人員及相關管理人員認真分析和深入研究，才能真正領會特定廣場中市民的主要心理需求和行為特征，也才能設計出符合該特征的廣場環(huán)境。而廣場不僅要關注強勢群體，更需關注弱勢群體，使每一個個體人都能平等的享有廣場所營造的戶外生活的豐富體驗。

（五）廣場的結(jié)構(gòu)和設施

廣場環(huán)境的形態(tài)和身居其中的人們的生活及行為方式是在相互作用下形成的，并隨著相互作用而不斷進行調(diào)整，以求達到最恰當?shù)臓顟B(tài)。人工環(huán)境的價值在于人的使用，成熟健康的廣場蘊含豐富的市民公共生活，而公共生活又離不開人際交往。設計師們在進行廣場設施的設計過程中，都考慮了安全、舒適、方便的實現(xiàn)各種設施所具有的不同功能，因此便出現(xiàn)了設施模式化，甚至連人的行為在這些設施的局限下也變得大同小異。但如果我們細心觀察，在設計過程中除了對人的行為與空間關系進行分析，還要研究因人的存在而形成的情景和社會關系在內(nèi)的各種情況，這些都是廣場設計的前提。E．霍爾在他的著作《看不見的緯度》中將人際交往的距離劃分為4種：親昵距離 、個人距離、社會距離和公眾距離。廣場空間的結(jié)構(gòu)與設施的尺度直接影響人與人交往的距離、方式和心理感受，單調(diào)、空曠的廣場妨礙相互交流，使人際距離疏遠，功能與尺度等設計不合理的廣場往往是那些空曠無人的場所，久而久之，這樣的廣場因為人少僻靜，甚至會發(fā)展成蘊藏各種犯罪的溫床。

此外，好的廣場設計還應具備良好的經(jīng)濟性和城市生態(tài)發(fā)展的總體格局，能夠順應自然

地理環(huán)境和氣候特點的，盡量做到就地取材，在材料和施工技術的選擇方面，注重節(jié)省建設和后續(xù)管理成本等現(xiàn)實問題。

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