黑龍江皮影文化探索

郭楊 宋湲 王霞 胡天月

黨的十七屆六中全會的召開，使我國文化改革發(fā)展進入一個新的階段，標(biāo)志著我們的文化自覺提升到一個新高度，文化自信提升到一個新的高度，也標(biāo)志黨對文化戰(zhàn)略制定提升到一個新的高度。如何提高黑龍江省文化軟實力，推動黑龍江省文化大發(fā)展大繁榮，從而實現(xiàn)黑龍江省的跨越式發(fā)展，應(yīng)是我們每一個主人思考的重要課題。

地方文化是一個地域的身份與名片，分為廣義和狹義兩方面。廣義的地方文化是指人類在發(fā)展過程中創(chuàng)造的所有物質(zhì)財富和精神財富的總和；狹義的地方文化是指人類在長期發(fā)展過程中培育形成的獨具特色的共同思想、價值觀念、基本信念、城市精神、行為規(guī)范等精神財富的總和。

地方文化通過地方形象予以表現(xiàn)，地方文化作為地域的精神產(chǎn)品,規(guī)范著人們的思想和行為,對人的影響是根本的和長遠(yuǎn)的。地方文化也是一個地域重要的精神支柱、影響力、凝聚力和感召力等匯集成為地方文化軟實力。因此，不斷提高地方文化軟實力，不僅能使人們基本文化權(quán)益得到更好保障，還能使社會文化生活更加豐富多彩，更能使人們精神風(fēng)貌昂揚向上，進而促進經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

一、黑龍江的地方文化

民族的、本土的、獨特的文化，才有可能是中國的、世界的。黑龍江地方文化資源比較豐富，歐陸文化、冰雪文化、音樂文化、金源文化、民俗文化、紅色文化等構(gòu)成了多元的文化特征。當(dāng)前，倡導(dǎo)以民族文化為主體、吸收外來有益文化、推動中華文化走向世界的文化開放格局是我國文化改革發(fā)展奮斗目標(biāo)內(nèi)容之一。

黑龍江皮影是極具地方性的特色的戲曲，其整體風(fēng)格不同于中原或南方一代的皮影戲，而能自成一派。黑龍江皮影的人物造型、服飾特點、細(xì)節(jié)紋飾等處理手段彰顯出與眾不同的特色，具有一定的研究價值。對黑龍江皮影文化的研究，是在對黑龍江皮影考察和整理的基礎(chǔ)上，研究黑龍江皮影的歷史淵源、形態(tài)特征和未來發(fā)展，更好的把黑龍江皮影文化發(fā)揚和傳承下去，使這種文化成為黑龍江省經(jīng)濟社會發(fā)展的支柱之一，進而讓黑龍江皮影文化真正成為黑龍江省文化的一個特色、一個品牌，一個地方文化符號。

二、黑龍江皮影的起源

據(jù)史書記載，皮影起源于中國，始于先秦，興于漢朝，盛于宋代，元代時期傳至西亞和歐洲，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)，堪稱當(dāng)今影視藝術(shù)的鼻祖。

黑龍江皮影也稱此地影，由河北樂亭隨著闖關(guān)東的百姓傳入白山黑水的黑龍江省。經(jīng)歷了上百年的滄桑歲月，融合了南北方不同的文化，皮影藝人為滿足東北百姓審美需要，大量吸收了黑龍江當(dāng)?shù)胤窖院兔袼椎呢S富營養(yǎng)，生、旦、凈、末、丑行當(dāng)齊全，借鑒東北二人轉(zhuǎn)、單鼓、民間小調(diào)的腔調(diào)，粗獷豪放，逐漸形成具有東北特色的皮影戲。

三、黑龍江皮影的形態(tài)特征

黑龍江皮影保留了北方漁獵文化、原始薩滿文化的深厚內(nèi)涵，在造型中保存著大量的元素符號，體現(xiàn)了北方先民天體與星辰信仰、靈魂與精靈信仰、薩滿教靈禽崇拜、山林動物崇拜、植物崇拜、祖先崇拜及民間世代相傳的陰陽生殖崇拜、祈福求祥信仰等古文化思想。

（一）黑龍江皮影的造型特征

黑龍江皮影作為民間藝術(shù)門類，與眾多民間藝術(shù)諸如年畫、剪紙的造型方法相同，也屬于平面造型的一類，但其造型藝術(shù)又不同于二維平面造型民間藝術(shù)，也不同于三維立體空間造型的泥塑、面塑藝術(shù)，左漢中先生把皮影的造型概括為“既具有空間的構(gòu)成因素(具體有高、闊、進深的主體)，又具有時間構(gòu)成因素(隨著時間、空間形態(tài)發(fā)生變化)的造型活動?！焙邶埥び霸煨涂∏未蠓?，外觀輪廓挺拔簡約，內(nèi)部鏤刻精細(xì)傳神，“外簡內(nèi)繁、以簡統(tǒng)繁”，栩栩如生。傳統(tǒng)影人為八寸到九寸不等，特殊影人有一尺二寸或更多尺寸，人物造型真實、自然、生動，具有濃郁的生活氣息。皮影的“頭茬”（頭飾）造型具有東北少數(shù)民族人物細(xì)眼、長鼻、尖嘴等形象特點；“戳子”（服飾）造型融合黑龍江特有的滿族、鄂倫春族、赫哲族、鄂溫克族、蒙古族、達斡爾族、朝鮮族七少數(shù)民族服飾特征，具有鮮明的地域特色。

（二）黑龍江皮影的材質(zhì)特征

黑龍江皮影制作傳承華夏皮影的工藝，從選皮到影人成形，制作工序可分為選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發(fā)汗、訂綴等八個基本步驟，材質(zhì)的選用在皮影制作過程里，占很重要的地位。傳統(tǒng)皮影材質(zhì)多為牛皮、羊皮、驢皮、豬皮等，南方皮影多使用牛皮，北方皮影多使用驢皮。而黑龍江皮影的材質(zhì)受到東北地理位置和民族習(xí)慣影響，鄂倫春族的常用的袍皮在皮影戲使用，成為黑龍江皮影材質(zhì)的特色。將皮料去毛、去血、浸泡，刮好泡亮后，經(jīng)藥物處理，使皮革變薄呈半透明，涂上桐油，撐在木架上，陰干而成，然后把皮革鏤刻成所需的人物形象。

（三）黑龍江皮影的色彩特征

黑龍江皮影的色彩是皮影造型形式美的補充，皮影色彩觀念受到中國傳統(tǒng)色彩觀念的影響，五色對應(yīng)五行。宋代《武林舊事》“燈品條”曾記載“五色妝染，如影戲之法”，皮影的用色基本以紅、黃、綠、黑、白為主，體現(xiàn)了傳統(tǒng)色彩的五色觀，以黑和深色為主調(diào),通過光的照射,形體清晰,色彩濃艷,強烈醒目,裝飾性較強。皮影敷色使用傳統(tǒng)顏料，以的藤黃、銅綠、品紅為主，采用中國民間年畫的濃墨重彩的著色方法，常運用補色，或高純度的色彩搭配，對比強烈。皮影的繪制常以高純度固有色分填平涂、多次烘染，使色彩渾厚沉著。每一個皮影人物都有一個主色基調(diào)，大面積為主色，只在袖口等其他部位以主色調(diào)的補色進行裝飾，并以鏤線鑿孔計白，自然調(diào)和，從而獲得艷麗明快的色彩效果，具有濃厚的民族傳統(tǒng)裝飾性風(fēng)格。

（四）黑龍江皮影的紋飾特征

黑龍江皮影作為世代相傳的手工藝術(shù)，人物形態(tài)充滿裝飾紋樣特征，其創(chuàng)意汲取了中國漢代帛畫、畫像石、畫像磚和唐、宋寺院壁畫的手法與風(fēng)格。皮影的形態(tài)是通過藝人操控、燈光配合和布幕效果才能發(fā)揮出來的，只能上下左右活動，不能進行前后進深表演，這也就要求皮影紋飾必須具有高度裝飾化、韻律化的特點，使觀賞者在平面性中感受到形體感和空問感。皮影的雕刻刀法以鏤空為主，雕刻出多種形式的圖案花紋。最常見的花紋有雪花、梅花、水紋等圖案。衣飾圖案吸取了民間的印花布和戲劇服裝圖案的形式,并根據(jù)自身的藝術(shù)特點加以創(chuàng)造，加強了花紋的裝飾趣味性,鏤花圖案有空心、實心、半空半實等形式，四方連續(xù)圖案和邊角二方連續(xù)圖案更是花花套連,葉葉巧綴,變化無窮。

四、黑龍江皮影的未來

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，中國東北地區(qū)迎來發(fā)展的絕佳時期，東北獨特的人文地理山川湖泊也成為旅游業(yè)的新亮點。黑龍江皮影代表著獨特的地方文化風(fēng)格，是傳遞地域信息的載體。在旅游者的眼中，地方的風(fēng)土人情往往是由那里獨特歌舞表演或戲曲節(jié)目顯現(xiàn)出來，可想而知，黑龍江皮影的文化發(fā)展價值是不可估量的，綜合研究和整理黑龍江皮影文化體系，進一步研究其文化的特點，同時考察北方旅游、影視、歌舞、餐飲等產(chǎn)業(yè)的需求定位，將研究成果融入新的環(huán)境里，形成富有民族風(fēng)格的現(xiàn)代新穎的資料體系，使民族風(fēng)格更好的融入現(xiàn)代藝術(shù)當(dāng)中。

五、結(jié)束語

樹立文化就是地方名片，就是地方靈魂的觀念。一條河（黃河）、一碗面（拉面）、一本書《讀者》是蘭州的城市文化符號。能否讓黑龍江皮影文化成為黑龍江文化的符號，也是有益的嘗試。因此，我們要以十七屆六中全會為契機，充分彰顯黑龍江皮影的歷史淵源、文化背景和獨特形式等個性特質(zhì)，使其成為黑龍江特有的寶貴文化財富，推動我省經(jīng)濟社會全面發(fā)展。

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