淺談民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞蹈的關系

□崔曉波

民族民間舞蹈是各族勞動人民群眾勞動生活的寫照，是人類歷史上出現(xiàn)的最古老的表達人們喜怒哀樂內心世界和歌頌美好生活的重要文化藝術，所以有人把舞蹈稱為藝術之母。不論如何表述，發(fā)展到現(xiàn)今的民族民間藝術形式，都與人民群眾的生活水平息息相關。從新中國成立到改革開放的今天，文藝舞臺表現(xiàn)出空前的活躍，到處鶯歌燕舞，洋溢著一片繁榮景象，這是我們文藝工作者難得的幸事。作為一名舞蹈教育工作者，民族民間舞蹈如何發(fā)展，與現(xiàn)代舞蹈有著怎樣的關聯(lián)，這是我們教育工作者的責任和使命。幾年的工作實踐積累了淺薄的經驗，進行了粗淺的探索。下面從三個方面論述民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的關系。

一、民族民間舞蹈中閃存著厚重的民族文化積淀，鑲嵌著現(xiàn)代舞鮮活的審美觀念

中華民族擁有五千年古老文明，56個民族為我們奠定了深厚的文化基礎，取之不盡用之不竭。改革開放以來，西方文化蜂擁而入，中西文化和民族文化大融合，成為不可逆轉的事實。人們的生活節(jié)奏、思維理念、信仰愛好、審美需求、情感方式都發(fā)生了全然不同的變化。所以，歷史文化要逐漸面對時代的審美變遷，傳統(tǒng)價值觀與現(xiàn)代思維的磨合與沖撞，也必然迫使民族民間舞改變傳統(tǒng)的既成模式，創(chuàng)作思維、結構方式、舞蹈語言的表達，以一種現(xiàn)代舞的審美原則和藝術原則展現(xiàn)出來。我們注意到，現(xiàn)代民族民間舞蹈在風格上不再沉迷于風格化、原始化，而是追求個性化、多樣化、現(xiàn)代化；在造型上，不再以圓形線條和對稱形為最美，而是喜歡錯落有致的對比和不對稱美；在肢體語言上，也打破了程式化的動作線條，追求棱角分明，充分利用時間、空間的變化，動作新穎而別致。如今在電視上看到民族民間舞蹈，舞蹈服飾更趨于現(xiàn)代人的服飾審美要求；音響燈光等現(xiàn)代技術的運用，使傳統(tǒng)藝術更符合現(xiàn)代人的視聽需求；代表民族舞蹈特征的某些符號也加載了現(xiàn)代舞的審美視角。現(xiàn)代民族民間舞蹈都凝聚了厚重的民族文化積淀，鑲嵌了鮮活的現(xiàn)代舞的審美觀念，內容更加豐富多彩，更加令人喜聞樂見。

二、樸素的“原生態(tài)”舞蹈，融入了多姿多彩的現(xiàn)代舞蹈技法

著名舞蹈家楊麗萍編創(chuàng)的《云南映象》再現(xiàn)的是云南少數民族的百年歷史，表現(xiàn)了云南各民族勤勞、樸實、善良、純潔的生活和愛情，凸現(xiàn)了民族原生態(tài)歌舞的絢麗色彩和濃郁的民族風情，但在創(chuàng)作構思上，以現(xiàn)代的舞蹈觀念和先進的舞蹈技巧對舞蹈進行提升，以現(xiàn)代審美進行加工潤色，通過舞臺燈光、色彩、畫面等現(xiàn)代技術補充，使整個作品顯得更加血肉豐滿，豐富了作品的思想內涵，使作品達到了更高的藝術水平。《云南映象》可稱作樸素的原生態(tài)舞蹈融入多姿多彩的現(xiàn)代編舞技法的代表之作。另外，在充分保留原生態(tài)舞蹈元素的基礎上，融入現(xiàn)代編舞元素和審美，也是需要我們把握的方向。如膠州秧歌本身是漢族舞蹈中動律最復雜、韻律最濃厚、表現(xiàn)人物情感最豐沛的一種舞蹈，它自身的動律特征給人一種堅韌、挺拔、舒展、利落的美感，更加完善地表達出舞蹈的內涵。但是如果追求整齊劃一、動力定勢，把舞者全部規(guī)定在傳統(tǒng)的模子里，不允許舞者發(fā)揮主觀能動性和融入現(xiàn)代舞蹈審美，不論多好的舞蹈時間久了都要使人厭倦。因此，運用充滿現(xiàn)代審美的音樂和舞蹈技法，將原生態(tài)素材打碎，利用原生態(tài)舞蹈元素重新組合，再用其頗具特色、出人意料的連接與組合方式處理動作之間的分與合，這樣傳統(tǒng)的原生態(tài)舞蹈影子猶在，但卻充滿了現(xiàn)代舞的審美活力，形成具有獨特風格的現(xiàn)代民間舞蹈。

三、不朽的原生態(tài)的經典民族民間舞與現(xiàn)代舞并存

經典原生態(tài)民族民間舞蹈作品，采用最原初的民族舞蹈元素，尊重各民族的宗教信仰的元素組合，舞蹈所用的各種器材、服裝，采取各民族著裝的生活原型乃至原物，表現(xiàn)的是具有這種風俗習慣的本土生活?？梢?，不論是舞者動作的隱喻，舞蹈內容體現(xiàn)的信仰，還是對舞者的特殊要求，舞蹈器具的神圣含義，這些經典傳承的原生態(tài)舞蹈都有活化石的作用，具有很高的文化價值。原生態(tài)舞蹈作品包含了其中的很多方面：舞蹈的呈現(xiàn)過程是表演藝術；舞蹈的特定時間、空間與內涵又包括了歲時節(jié)日民俗與人生儀禮；而舞蹈的服裝、特定器具又與工藝技術密切相關。所以，經典的原生態(tài)舞蹈無疑屬于無形文化遺產，無疑應當受到特殊的保護。對于非物質文化遺產的保護不是使其進入博物館、歷史典籍，而是原始的傳承。也只有這樣才能使文化遺產得以保護。

原汁原味的經典原生態(tài)舞蹈作品，有著深刻的先人烙印，是當時、當地、當代的縮影，人們傳承、欣賞也是相對于這個時空進行的。時代的進步以及科學的發(fā)展，人們對社會的認知有了新的發(fā)展，現(xiàn)代人的審美與過去存在顯著差異，機械地傳承、保護，不適應現(xiàn)代人的文化需求。另外，從縱向看，隨著社會的進步，各民族的生活水平都發(fā)生了巨大變化，人們的生活方式、風俗習慣也在與時代融合。經典的原生態(tài)舞蹈作品表現(xiàn)的內容，將成為本民族的歷史，現(xiàn)代人的生活出現(xiàn)的新的民族舞蹈元素，必然走向舞臺?！盎罨笔敲褡宓墓鍖毿枰Ｗo，現(xiàn)代舞的審美觀念代表了時代的進步需要滿足，二者有著同等的重要性。所以我們只能得出這樣的結論，就是經典的原生態(tài)舞蹈作品傳承與現(xiàn)代舞并存。