歌劇創(chuàng)作實(shí)踐與思考

王祖皆

王祖皆：中國歌劇研究會主席

我和張卓婭是上海音樂學(xué)院作曲系的同窗，記得正式建立戀愛關(guān)系時，有一個初衷便是畢業(yè)后一定要合作一些有分量的音樂作品。三十多年來，我們未改初衷，一起合作了不少大型音樂作品。其中包括歌劇、舞劇、影視劇、合唱套曲等，也為各類聲樂大賽寫了不少參賽歌曲。由于離開學(xué)校后，我先是被分在南京軍區(qū)前線歌劇團(tuán)擔(dān)任作曲、配器和指揮工作，以后又被調(diào)入總政歌劇團(tuán)擔(dān)任副團(tuán)長、團(tuán)長和藝術(shù)指導(dǎo)工作多年；張卓婭更是出身在歌劇世家，從小就深受民族歌劇的滋養(yǎng)和熏陶，因此，我倆與歌劇結(jié)下了不解之緣，合作得最多的自然也是歌劇。其中包括歌劇《芳草心》、《黨的女兒》、《玉鳥“兵站”》、《野火春風(fēng)斗古城》、《永不消逝的電波》、《祝?！返取３恕饵h的女兒》和《玉鳥“兵站”》是部隊的突擊創(chuàng)作任務(wù)，有其他同志參與作曲以外，其余幾部都是我倆作曲的。

“作品是作者最好的發(fā)言?！弊鳛檐娐酶鑴∫魳饭ぷ髡?，我們所創(chuàng)作的這些歌劇作品，既需要適應(yīng)部隊官兵的需求，同時也體現(xiàn)了我們的審美情趣、思想觀念和藝術(shù)追求，今天在這里把我們思考過的幾個問題，實(shí)踐過的幾種做法提出來跟大家交流，有不對的地方還請大家多多指正。

一、歌劇創(chuàng)作也要為建設(shè)社會主義核心價值體系作貢獻(xiàn)

社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀等。面對當(dāng)今世界各種文化思潮和文化現(xiàn)象紛繁雜陳，價值取向趨于多元化的今天；面對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的今天，這一問題就顯得更加突出了。

就拿社會上出現(xiàn)的各種腐敗、丑惡現(xiàn)象來說吧，究其原因，都是價值觀的混亂所造成的。前一時期提出要抵制三俗即庸俗、低俗、媚俗的問題，《人民日報》文章提出的十大惡俗阻礙文藝健康發(fā)展現(xiàn)象以及網(wǎng)絡(luò)歌曲出現(xiàn)的惡俗之風(fēng)也都深刻地反映了這個問題。“共同的理想和價值取向，是一個國家和民族走向振興的精神源泉和保證?！蔽覀円蒙鐣髁x核心價值體系來引領(lǐng)人們的思想和行為，形成強(qiáng)有力的精神支柱和精神力量，歌劇創(chuàng)作當(dāng)然也責(zé)無旁貸。

在創(chuàng)作實(shí)踐中我們體會到：只要你的作品宣揚(yáng)的是社會主義核心價值觀，真心實(shí)意歌頌真、善、美，反對假、惡、丑，而且具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性的話，那么，它們也就比較容易受到大眾的歡迎，產(chǎn)生廣泛的影響，取得良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益?；仡櫸覀儎?chuàng)作過的歌劇《芳草心》、《黨的女兒》、《野火春風(fēng)斗古城》和《永不消逝的電波》等也都充分證明了這一點(diǎn)。

歌劇《芳草心》是根據(jù)評彈和話劇《真情假意》改編而成的?！斗疾菪摹分械娜宋镏饕欠挤?，以及她的雙胞胎姐姐媛媛和一個在一次事故中受了傷的工程師于剛。故事在芳芳、媛媛對待于剛負(fù)傷前后的關(guān)系中展開。我們先是取“十步之澤，必有芳草”的寓意把《真情假意》的劇名改成《芳草心》并進(jìn)而提煉出主題歌《小草》，借以頌揚(yáng)芳芳——一個平凡的幼兒園保育員所具有的美好而崇高的心靈?！斗疾菪摹费莩龊?，主題歌《小草》不脛而走，傳遍了大江南北，成為新時期中國原創(chuàng)歌劇、音樂劇中流傳最廣、影響最大的一首歌。戰(zhàn)斗英雄史光柱、殘疾青年張海迪、數(shù)學(xué)家陳景潤都把自己比作小草，連大指揮家李德倫在病重住院期間也一直吟唱著《小草》。更聽說北方某部的一位團(tuán)長，在帶著參謀巡視部隊時被風(fēng)沙圍困，沒吃沒喝的，團(tuán)長堅持不住了，臨終前，參謀問團(tuán)長需要為他做什么事。這位團(tuán)長說你再給我唱一遍《小草》吧，聽著參謀唱的《小草》，團(tuán)長離開了人世。聽到這些事，讓我們感到特別欣慰，特別有成就感，因?yàn)槲覀冇米约旱膭?chuàng)作給人們提供了精神食糧?！斗疾菪摹帆@得了文化部1984年現(xiàn)代題材戲劇觀摩演出大獎和音樂創(chuàng)作一等獎，全國60多個藝術(shù)團(tuán)體爭相上演，還登上了天安門慶祝建國35周年的國慶彩車。

我們在創(chuàng)作歌劇《黨的女兒》時，正值東歐劇變，蘇聯(lián)解體。有人說：“在這種時候來寫這樣的作品是要倒霉的”，但是我們主創(chuàng)人員并沒有動搖，用飽滿的政治熱情，用3天寫出一場戲的速度完成了全劇的創(chuàng)作。《黨的女兒》表現(xiàn)了在白色恐怖下，普通共產(chǎn)黨員田玉梅、桂英以及采藥老人七叔公對共產(chǎn)主義的堅定理想和信念?！饵h的女兒》演出后，得到了江澤民總書記的表揚(yáng)。許多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人以及文藝界的專家學(xué)者紛紛稱贊該?。骸笆且磺袊伯a(chǎn)黨人的正氣歌”、“是我們民族歌劇發(fā)展史上一部重要的作品”?！饵h》劇榮獲了“文華”大獎，“文華”音樂創(chuàng)作獎并登上了天安門慶祝建國50周年的國慶彩車。至今已演出500多場，創(chuàng)造了新時期中國原創(chuàng)歌劇演出之最，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

我們在為紀(jì)念中國抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年而創(chuàng)作現(xiàn)代民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》時，社會上正盛行“紅色經(jīng)典”改編熱，有人把許多曾在全國引起較大反響的革命歷史題材文學(xué)名著和電影，如《林海雪原》、《小兵張嘎》等再次搬上熒屏，但是出于急功近利的商業(yè)目的，大量娛樂因素的滲透，人為地編造離奇情節(jié)，使“紅色經(jīng)典”變成“戲說”經(jīng)典，使作品由原來單一的“紅色”變成“雜色”，甚至于“桃色”，與觀眾原來的閱讀體驗(yàn)和審美感受相去甚遠(yuǎn)。這種極不嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，引起許多觀眾的強(qiáng)烈不滿和尖銳批評。我們充分注意到了這個問題。在對《野》劇原著充分理解和尊重的基礎(chǔ)上，保留了原有的故事框架，主要人物，主要情節(jié)，特別是要堅守住《野》劇所傳遞出來的愛國主義和革命英雄主義精神內(nèi)涵。我們認(rèn)為，這一精神內(nèi)涵也正是我們軍旅戲劇永恒的主題，對于今天的時代，今天的觀眾仍然具有十分重要的意義。因此，無論怎樣改編，對于此劇的這一精神內(nèi)涵只能加強(qiáng)而不能削弱。我們一方面增加了危急關(guān)頭楊曉冬不顧個人安危，只身來到關(guān)敬陶家商定起義計劃，在得知母親被捕后又毫不動搖地從黨的事業(yè)出發(fā)堅持原定計劃的戲，用以體現(xiàn)楊曉冬的作用，表現(xiàn)他的英雄主義氣概；另一方面，在金環(huán)犧牲、楊母跳樓等重要戲劇部位，我們又充分發(fā)揮歌劇藝術(shù)的優(yōu)長，安排了《勝利時再聞花兒香》、《不能盡孝愧對娘》、《娘在那片云彩里》等唱段，調(diào)動音樂和舞臺的一切表現(xiàn)手段加以重點(diǎn)烘托和渲染，唱響了愛國主義和革命英雄主義的頌歌?！兑啊穭⌒≌f和電影原著作者李英儒之子李家平看完演出后，激動地來信說：“萬沒想到，這臺歌劇如此地忠實(shí)原著，又如此地富有新意，作為小說原著作者的子女，我對父親的這部作品的內(nèi)容非常熟悉，所以觀看歌劇后，感到格外驚訝，格外欣喜。古城還是那座古城，卻又不完全是那座古城，歌劇站在新時代的基點(diǎn)上詮釋原著，回顧往昔，更具歷史縱深感。這部歌劇反映出部隊文藝工作者的共同心聲：為了今天，不忘歷史；為了將來，不忘歷史！當(dāng)年，父親曾多次表示自己的文學(xué)創(chuàng)作，是為了讓今天的年輕人了解那段歷史，了解革命勝利的來之不易。兩代部隊文藝工作者之所以思想契合，一脈相承，我想，原因就在于他們那強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。父親離開我們已經(jīng)18年了，他要是活到今天，能夠親眼看一看歌劇《野火春風(fēng)斗古城》該有多好。”《野》劇演出后得到了各界的廣泛好評，榮獲了中宣部“五個一工程”優(yōu)秀作品獎，“文華”大獎、“文華”音樂創(chuàng)作獎、國家舞臺藝術(shù)精品工程“十大精品劇目”獎。最近，我剛剛收到四川師范大學(xué)送來的一本小冊子。自2008年至今，他們在學(xué)校公選課《中外歌劇賞析》、美育課《音樂知識與欣賞》以及音樂學(xué)院的《音樂欣賞》課中，已有近萬名學(xué)生欣賞了歌劇《野火春風(fēng)斗古城》，該劇的音樂及內(nèi)容激起了同學(xué)們的強(qiáng)烈反響。于是，他們從近萬名同學(xué)的觀后感中選出了一部分感言，結(jié)集成冊。這些感言非常真實(shí)，非常感人！他們還在編者的話中寫道：我們的國家、我們的民族、我們的學(xué)生們期待著中國的有良心的藝術(shù)家們?yōu)樽顝V大的人民群眾創(chuàng)作出更多的像《野火春風(fēng)斗古城》這樣的能夠鼓舞人、教育人的好歌劇。

今年為慶祝建黨九十周年而創(chuàng)作的歌劇《永不消逝的電波》，著力刻畫了主人公李俠對黨、對國家、對民族的深厚情感和無私、無畏，勇于犧牲的崇高精神。突出表現(xiàn)了“追尋永不消逝，信仰永不消逝”這一時代主題。形成了從《黨的女兒》到《野火春風(fēng)斗古城》，再到《永不消逝的電波》的新時期紅色經(jīng)典歌劇創(chuàng)作系列，得到了領(lǐng)導(dǎo)、觀眾和媒體的充分肯定。

歌劇藝術(shù)是一門最為復(fù)雜的舞臺綜合藝術(shù)，在國外，有人把它譽(yù)為人類藝術(shù)皇冠上的明珠。在某種程度上代表著一個國家、一個民族的文化藝術(shù)水準(zhǔn)，它屬于社會的高層文化。而一個社會的總體文化素質(zhì)，總是以高層文化為導(dǎo)向，才能逐漸形成全社會的健康文化傾向。我們歌劇工作者應(yīng)該有這種責(zé)任感和使命感，應(yīng)該用自己的言行和作品為建設(shè)社會主義核心價值體系作出應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)！

二、歌劇創(chuàng)作應(yīng)保持文化定力，增強(qiáng)文化自信

我們正處在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時代，世界各種思想文化相互激蕩，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，相互滲透?！度嗣袢請蟆酚幸黄乃圏c(diǎn)評說道：“伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界文化交融的步伐正在加快。然而，由于族群、傳統(tǒng)、社會結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)的諸多差異，國家族群間文化交融的狀況極不均衡。發(fā)展中國家迫切希望公平參與全球文化交流進(jìn)程，在世界舞臺上發(fā)出自己的聲音，但急切心愿的背后，也特別易于出現(xiàn)不顧客觀實(shí)際渴望強(qiáng)國認(rèn)可、且以他人標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)則的文化焦慮癥候……這是弱者自卑心理的反射，也是缺乏文化自信的表現(xiàn)。”例如，近些年來不管何等人士，也不管何種唱法，大家不惜重金拼命要進(jìn)維也納金色大廳舉行個人音樂會，以此作為“走向世界”的標(biāo)志，以此作為衡量“藝術(shù)水平”的標(biāo)準(zhǔn)；再比如，有的作曲家公開表示，我就是要寫一部像西洋正歌劇一模一樣的中國歌劇，把“像”作為自己的藝術(shù)追求。豈不知，你模仿得再像也是別人的東西，而且是別人過去的東西，創(chuàng)新是藝術(shù)的生命，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展和提高。豈不知，文化離不開它的土壤，文化離不開它的受眾，要為“最廣大人民的根本利益”服務(wù)，就得在本土化的過程中讓外來的藝術(shù)形式服中國的“水土”。這些在老一輩歌劇工作者中已經(jīng)解決了的理論和實(shí)踐問題，難道我們還要付出沉重的代價再走一遍嗎？作為有著五千年悠久歷史和文化傳統(tǒng)的文明古國，我們應(yīng)該保持文化的定力，建立文化的自覺和自信。

早些時候，我在國家大劇院看了兩遍在金日成提議和指導(dǎo)下創(chuàng)排、在金正日提議下由血海劇組復(fù)排的朝鮮民族歌劇《紅樓夢》。它是以上海越劇團(tuán)的越劇《紅樓夢》為藍(lán)本創(chuàng)編的，雖是朝鮮民族歌劇，但服飾、布景、道具、臺步、身段、手勢都是地地道道的“中國制造”，真切而感人。據(jù)說此輪演出后，他們還創(chuàng)編了《梁山伯與祝英臺》，11月12、13日剛在北京二十一世紀(jì)劇院演出。這些都是我們的大文化、大品牌，別人在搞，難道我們不更應(yīng)該心無旁騖地建設(shè)自己的民族文化嗎？法國前總統(tǒng)密特朗有句名言，可為警示：“一個失去自己的文化特色的民族，最終會淪為被奴役的民族?！蔽覀兊奈幕?，我們的藝術(shù)不僅要走向大眾，走向高層，也一定能走向世界。

歌劇是外來的藝術(shù)形式，隨著五四新文化運(yùn)動傳入中國還不足百年。在本土化的過程中，在老一輩歌劇藝術(shù)工作者的努力追求下，曾經(jīng)創(chuàng)造了中國歌劇的輝煌，涌現(xiàn)出以《白毛女》、《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊》為代表的一大批優(yōu)秀的民族歌劇經(jīng)典之作，唱段家喻戶曉，影響遍及全國。當(dāng)然，民族歌劇也有廣狹之分，廣義上的民族歌劇應(yīng)該泛指所有中國人創(chuàng)作和演出的歌劇作品，而狹義上的民族歌劇則指繼承我國民族民間歌舞戲曲（?。┑囊魳穫鹘y(tǒng)，創(chuàng)作演出的歌劇新作品，我所說的民族歌劇的概念特指后者。依照這種民族歌劇的學(xué)術(shù)定位，它應(yīng)該具備以下美學(xué)品格，即革命歷史（或現(xiàn)實(shí)）題材，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，以寫實(shí)為主的表導(dǎo)演風(fēng)格，學(xué)習(xí)外國經(jīng)典歌劇音樂創(chuàng)作的深厚經(jīng)驗(yàn)，又融合板腔體的戲劇展開方式，輔以歌謠體的主題貫穿手法，與民族民間音樂有親和淵源的音樂語言，中西樂器結(jié)合的混編樂隊及民族聲樂為核心的唱法風(fēng)格特征，等等。

這些民族歌劇的經(jīng)典之作為什么會有如此巨大的藝術(shù)魅力并深受中國觀眾的喜愛呢？我認(rèn)為最根本的原因是：它們都具有非常強(qiáng)烈的時代特征，非常鮮明的民族特色，非常優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和非常廣泛的群眾基礎(chǔ)。新時期以來，歌劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元發(fā)展的良好態(tài)勢，這是前所未有的好事、喜事。但是，作為多元發(fā)展中的重要一元，即民族歌劇的創(chuàng)作演出還沒有引起大家的足夠重視，也不夠活躍。以至于在我們總政歌劇團(tuán)繼民族歌劇《黨的女兒》之后又推出民族歌劇《野火春風(fēng)斗古城》時，著名歌劇理論家居其宏看完演出后竟發(fā)表感言說：“像以前《白毛女》、《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊》這樣的民族歌劇，如今在新世紀(jì)幾乎是一脈單傳，而總政歌劇團(tuán)把它繼承和發(fā)展了?！边@一脈單傳既是褒獎，也有點(diǎn)悲涼。

俄羅斯文學(xué)巨匠屠格涅夫在他的中篇小說《羅亭》中有過這樣一段精彩對話，他說：“俄國可以沒有我們中間的任何一位，可是我們中間的任何人都不可以沒有俄國?！薄八^世界主義純粹是胡說八道，信奉世界主義的人等于零，甚至比零還糟。離開了民族性，就沒有藝術(shù)，沒有真理，沒有生活，什么也沒有。沒有特征就不可能有一張理想的臉，只有那種俗不可耐的臉才可以沒有特征?！边@段話很值得我們深思?！拔覀冎挥性诶^承優(yōu)良傳統(tǒng)、吸收人類文明精華的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出富有時代特征、民族氣魄的新文化，才是我們自立于世界民族之林，向世界展示中華民族良好形象的基礎(chǔ)，才是我們積極參與世界文化交流，努力開拓國際文化市場，不斷推動中華文化走向世界的保障?！蔽艺J(rèn)為要發(fā)展中國的歌劇除了要借鑒外國經(jīng)典歌劇的創(chuàng)作手法和成功經(jīng)驗(yàn)，掌握它的技術(shù)技巧以外，還要學(xué)習(xí)并精通中國戲曲“用歌舞講故事”和“假定性”的表演手段、“虛擬化”的表現(xiàn)手法，也要熟悉中國的民族民間音樂，研究中國的腔詞關(guān)系，了解前輩們經(jīng)過努力探索而建立的中國歌劇傳統(tǒng)；我希望有更多的歌劇從業(yè)者來參與和關(guān)注民族歌劇的創(chuàng)作和演出；我堅信在努力解決好繼承、融合、創(chuàng)新這三個課題后，民族歌劇一定會煥發(fā)出青春，綻放出新時代的光芒，贏得觀眾、贏得市場、贏得未來！

三、歌劇創(chuàng)作不能脫離時代，不能脫離群眾

一代人有一代人的美。

我們正處在一個大變革、大發(fā)展的時代，堅持改革開放，全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐使我們的社會結(jié)構(gòu)以及人們的生活節(jié)奏、思想觀念、思維方式、心理素質(zhì)、精神風(fēng)貌、道德情操、價值取向等方面都在發(fā)生著深刻的變化，這一切都為文藝創(chuàng)作提供了前所未有的創(chuàng)作源泉。作為藝術(shù)家應(yīng)該感到幸運(yùn)的是，當(dāng)這些變化發(fā)生的時候，我們都“在場”。藝術(shù)就是要把“在場”的體驗(yàn)和感受表達(dá)出來，讓健康的文化影響“在場”的一切。能不能緊跟時代步伐，把握時代主流，反映時代要求，謳歌新時代，謳歌真善美，創(chuàng)作出無愧于這個時代的精品力作，是擺在我們每一位歌劇工作者面前不可推卸的責(zé)任。文藝作品是現(xiàn)實(shí)生活在作家頭腦中反映的產(chǎn)物，我們只有投身火熱的生活，擁抱偉大的時代，注重在時代進(jìn)步的偉大實(shí)踐中汲取創(chuàng)作靈感，注重反映和引導(dǎo)人民創(chuàng)造歷史的壯闊活動。只有與時代同步伐，踏準(zhǔn)時代前進(jìn)的鼓點(diǎn)，回應(yīng)時代風(fēng)云的激蕩，領(lǐng)會時代精神的本質(zhì)，作品才能具有蓬勃的生命力，才能產(chǎn)生巨大的感召力；我們只有貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，真情熱愛人民、真正了解人民、真誠理解人民，為人民放歌、為人民抒情、為人民呼吁，只有樹立為人民寫作的觀念，才能創(chuàng)作出深受人民歡迎，對人民有深刻影響的優(yōu)秀作品。

舞臺藝術(shù)的實(shí)踐活動大致包括創(chuàng)作－表演－欣賞這三個基本環(huán)節(jié)，這三個基礎(chǔ)環(huán)節(jié)是應(yīng)該綜合起來統(tǒng)一考慮的。創(chuàng)作脫離了表演則無以體現(xiàn)，創(chuàng)作脫離了欣賞（即觀眾）便毫無意義。要使我們的創(chuàng)作適于表演，易于接受，為大多數(shù)群眾所喜愛，就要善于發(fā)掘在現(xiàn)實(shí)生活中與群眾切身利益相關(guān)的問題，如果作品觸動了百姓的情感，打動了他們的心靈，就能引起人們廣泛的共鳴和聯(lián)想，就能得到百姓的認(rèn)可和批準(zhǔn)，你的戲才會受到歡迎和好評。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我們作者的愛好與觀眾往往是有距離的。所以，要研究群眾的審美變化，要尊重民族的欣賞習(xí)慣，要了解時代的審美特點(diǎn)，力戒陳舊保守，力戒全盤西化，想方設(shè)法去縮短與廣大群眾的距離，樹立求實(shí)精神和群眾觀點(diǎn)，只有這樣去做，才能爭取觀眾，發(fā)展事業(yè)。這可不是一個一般問題，而是一個影響事業(yè)生存、發(fā)展，生死存亡的大問題。

這些年來，我們總政歌劇團(tuán)在這一方面做了不少努力，1991年以來，先后推出的原創(chuàng)歌劇《黨的女兒》、《克里木參軍》、《蘆花白.木棉紅》、《玉鳥“兵站”》、《我心飛翔》、《野火春風(fēng)斗古城》、《太陽雪》、《永不消逝的電波》等都力圖緊扣時代的主題。為了更好地普及高雅藝術(shù)，使歌劇也能深入基層服務(wù)廣大官兵和人民群眾，我們把不少劇目做成四種不同的演出版本：一是供大劇院演出的精裝版；二是供一般舞臺演出的簡裝版；三是僅有樂隊伴奏、角色演員表演的音樂會版；四是僅有鋼琴伴奏、角色演員表演的演唱會版。深入到基層部隊、廠礦企業(yè)、大專院校、居民社區(qū)、奧運(yùn)工地等，所到之處都受到了熱烈歡迎。為了慶祝建黨九十周年，我團(tuán)與北京市演出責(zé)任有限公司聯(lián)合舉辦了“總政歌劇團(tuán)首屆中國歌劇演出季”，在3個多月時間內(nèi)，集中上演了《黨的女兒》、《我心飛翔》、《野火春風(fēng)斗古城》、《太陽雪》、《永不消逝的電波》五部原創(chuàng)歌劇，投入300萬元，收入348萬元。這一舉動，在國內(nèi)也是沒有先例的事，得到了各界的一致好評。

歌劇是音樂敘事之劇，歌劇也是歌唱之劇。雖然一部優(yōu)秀的歌劇作品不完全以唱段流傳與否作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)，但是，能不能從詞到曲寫出被人們流傳的唱段直接關(guān)乎到這部歌劇作品能不能在歷史長河中留存下來的命運(yùn)。觀眾可能忘記了他們看過的歌劇作品的劇名、內(nèi)容、情節(jié)，而精彩的唱段又使他們記起了重要的戲劇人物和戲劇情境，這也正是音樂的力量和音樂的魅力所在。我認(rèn)為，唱段的流傳有兩種：一種是短小上口，能被一般群眾廣泛傳唱的短歌；另一種就是能被大家喜歡、被大家欣賞，能在音樂會、大獎賽上經(jīng)常被專業(yè)歌唱演員演唱，能被當(dāng)作音樂院校聲樂教材保留下來的那些詠嘆調(diào)或叫核心唱段。在這些年的歌劇創(chuàng)作中，我倆是特別重視這個問題的，為此作了很大努力，也有不小收獲。歌劇《芳草心》中的《小草》、《看窗外已灑滿五月的陽光》；歌劇《黨的女兒》中的《天邊有顆閃亮的星》、《萬里春色滿家園》；歌劇《玉鳥“兵站”》中的《我心永愛》；歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中的《不能盡孝愧對娘》、《娘在那片云彩里》等唱段，有的被群眾傳唱了；有的在各大音樂院校里作為民族聲樂教材，在各類聲樂大賽中作為指定曲目被眾多專業(yè)歌唱演員爭相演唱。央視青歌賽中就發(fā)生過兩次抽簽的事，一次是為了《萬里春色滿家園》，一次是為了《我心永愛》。因?yàn)榇蛉霙Q賽的歌手中有好幾位唱的都是這首作品，為了不讓曲目重復(fù)而影響收視率，只好用抽簽的方式來決定允許誰在最后一輪決賽中演唱此曲。我們認(rèn)為，有沒有好的唱段也是歌劇是否具有親和力、影響力的重要因素。

今年，我和張卓婭除了創(chuàng)作歌劇《永不消逝的電波》以外，還應(yīng)浙江金永玲歌劇院和紹興縣委宣傳部之邀，創(chuàng)作了歌劇《祝?！?，用以紀(jì)念魯迅先生誕辰一百三十周年。這是我們?yōu)榈胤矫駹I劇團(tuán)寫的第一部歌劇。金永玲原是浙江省歌舞劇院的獨(dú)唱演員，后來主動要求離開國有體制，成立了以她個人命名的藝術(shù)團(tuán)，演完百場獨(dú)唱音樂會后，聚焦歌劇?！督恪肪脱萘?00多場，《洪湖赤衛(wèi)隊》演了100多場，他們演出的對象大都是大專院校、廠礦企業(yè)和城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的普遍觀眾，他們演出的樣式都很輕便易行，他們演出的收入也都極其微薄，經(jīng)常是一天就要演兩場，難怪在看完《祝?！返膶＜易剷嫌腥朔Q金永玲是演歌劇的“勞動模范”。我們也被她深入基層弘揚(yáng)歌劇藝術(shù)的執(zhí)著精神所感動，但是為這樣一個以鶩劇演員為班底的團(tuán)體來寫歌劇，怎么下筆呢？經(jīng)過反復(fù)思考，我們認(rèn)為必須放下架子，正視現(xiàn)實(shí)，用面向民間、貼近群眾的做法來完成這部歌劇的創(chuàng)作。一方面，我們借了北京軍區(qū)戰(zhàn)友文工團(tuán)的于乃久來扮演賀老六，又特邀上海歌劇院的樂團(tuán)、合唱團(tuán)和指揮家林友聲來加盟，用男、女主角，樂團(tuán)，合唱團(tuán)，指揮家的專業(yè)水準(zhǔn)來保證歌劇音樂的規(guī)格和檔次；另一方面，我們還極力強(qiáng)化音樂的民俗性和趣味性，使其具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。跟導(dǎo)演溝通后，揚(yáng)長避短，用“魯鎮(zhèn)上的人來講故事，魯鎮(zhèn)上的人來演故事”的理念完成舞臺呈現(xiàn)，使浙江省的首部原創(chuàng)歌劇受到了省委、省政府領(lǐng)導(dǎo)以及專家、群眾的高度贊揚(yáng)。連合作者們也都非常興奮，演出結(jié)束后，指揮家林友聲很真誠地發(fā)來短信：“這部歌劇的音樂大家都很喜歡，樂團(tuán)和合唱團(tuán)中不少人告訴我，在第一次排練后回到家里腦子里仍然是那揮之不去的《祝?！返囊魳贰?！”的確如此，為此我總結(jié)為八個字：《祝?！返囊魳芬驯贿@些合作者們“植入大腦，深入人心”了！演出完在夜宵喝酒時酒桌的人都在高唱“唔……哩……唔……哩……喂……”。專業(yè)歌劇院團(tuán)的指揮，樂團(tuán)、合唱團(tuán)成員能有這樣的反響，這是我們沒有想到的。他們既是歌劇的從業(yè)者，不也是歌劇的觀眾嗎？為了讓歌劇《祝?！芳壬系昧恕皬d堂”，又下得了“廚房”，我們還制作了供一般舞臺演出的簡裝版，制定了一年內(nèi)要完成的一百場的演出計劃。目前，在浙江杭州、諸暨、蕭山的劇院、大學(xué)、中學(xué)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)已演了10場，受歡迎的程度超出了他們的想象。這次實(shí)踐更增添了我們要為時代、為群眾創(chuàng)作出更多、更好的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，為中國老百姓所喜聞樂見的歌劇作品的決心和信心！

在黨的十七屆六中全會研究部署了深化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，努力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的時候，文化部與福建省人民政府共同在福州市舉辦的首屆中國歌劇節(jié)具有十分重大和深遠(yuǎn)的意義，對我國的歌劇事業(yè)一定會有巨大的推動作用。它是中國歌劇藝術(shù)的盛會，它是廣大人民群眾的節(jié)日，也是我們中國“歌劇人”的盛會，我們中國“歌劇人”的節(jié)日。讓我們抓住機(jī)遇，團(tuán)結(jié)拼搏，共同開創(chuàng)并迎來中國歌劇事業(yè)繁花似錦的美好明天！