印泥的故事

文/楊忠明

印泥的故事

文/楊忠明

印泥小議

相傳唐代已有印泥，宋代以水或蜜調(diào)朱砂而成。舊時印人、畫家有的喜歡自行研制印泥，其配方、制法各異，不輕易外傳，舊方中亦有加入中藥材十余味。其手工制作，工藝之復(fù)雜、繁瑣之狀深不可測，故今人已不明其中之奧秘。據(jù)傳，乾隆御題書畫上所鈐寶印，其印色凸起若玉，鮮紅欲滴，雖經(jīng)歷數(shù)百年絕不變色。是因這印泥中除有朱砂外，還含有珍珠、紅寶石、赤金粉、石鐘乳、珊瑚屑、硨磲粉、水晶等“八寶”成分之緣故。

對此說法，篆刻家鄧散木認(rèn)為：上述物質(zhì)磨細后，大多為白色粉末，亦易吸潮起霉，用來制印泥，當(dāng)有疑問。書刻家高式熊先生，曾試以色彩殷紅的珊瑚、瑪瑙等磨成粉，均為白末，失其本色。結(jié)論:此類物質(zhì)絕不能糅合于印泥中。這同“夏宜滋藕絲印

潛泉印泥（上海西泠印社制）

《古玩指南》記:明代永樂始發(fā)明油印泥。然亦有學(xué)者指出：元代始有油朱之制。舊籍記載，制印泥所用紅色原料有朱砂、銀朱、胭脂多種，材質(zhì)使用艾草、木棉、燈心草、竹茹等，油料選用茶油、麻油、蓖麻油、菜油等。

泥”一樣，只是玄虛的假托而已。清末民初的海派印泥大師張魯庵自己經(jīng)過49次試驗后才研制出的印泥，冬天不結(jié)塊，夏天不留油，顏色鮮艷雅麗，質(zhì)地細潔勻凈，黏稠度高，不會褪色。張魯庵去世后，會制作魯庵印泥的人就沒幾個了，他的好友符驥良、高式熊是其中兩位。其實，張魯庵與當(dāng)今滬上刻印大家高式熊1942年就認(rèn)識了。早年，高式熊先生用的印泥都是張魯庵供應(yīng)的。后來，張魯庵把制作印泥的配方毫無保留地給了他，還親自指導(dǎo)高式熊，印泥用油怎么做，艾絨怎么挑選，怎么加工。據(jù)說，當(dāng)年張魯庵做印泥用的是專門的艾草，去掉葉綠素后用里面的纖維，但現(xiàn)在很難找到這樣好的艾絨。魯庵印泥的珍貴之處，也就在其中了。除此以外，當(dāng)年的畫壇名家張大千、吳湖帆、賀天健，書法家高振霄、王福廠，篆刻大家陳巨來等，用的都是他的印泥。舊時，夏宜滋設(shè)診所于滬上，自制“夏宜滋藕絲印泥”，每兩售50元（那時大米一石10元，50元不是小錢），張學(xué)良曾購若干兩，并大為稱譽。

朱膘印泥（應(yīng)明森制）

朱砂印泥（應(yīng)明森制）

吾友應(yīng)明森兄，精于秘制印泥之術(shù)，他說，制印泥選料以舊坑朱砂為好，其質(zhì)純凈亮麗，其色鮮明瑩澈，研磨極細存放玻璃瓶中備用。選艾草當(dāng)宜采用福建深山野生者，艾之絨長厚為佳，一斤艾葉，經(jīng)曬、碾、去筋、煮、浸、彈、磨、擦等工序后僅獲細長潔白如絲棉的艾絨二三錢。油料為蓖麻油加伏油。伏油是特制菜油經(jīng)多年伏天曝曬制成，再加蠟、砒等多種配方秘合而成。制成的印泥，其色彩、鮮艷度、檔次取決于用料、配方、工藝之好壞。民國時，金石家吳石潛制的潛泉印泥，艷雅細膩，干燥得宜，冬不凝凍，夏少透油，深受書畫篆刻界人士青睞。清康熙年間，漳州藥材商人魏長安善制“八寶藥膏”主治外傷，他愛書畫，有一日他突發(fā)奇想，試用八寶藥膏鈐印，效果極佳，于是，他在制藥膏的基礎(chǔ)上研制成功“八寶印泥”，以后成了清代貢品。后發(fā)現(xiàn)《揚子晚報》登有一文寫道：一盒清康熙年間的“八寶印泥”金泥現(xiàn)身鎮(zhèn)江，300年來原封未動，且香氣撲鼻。文物收藏專家鑒證后稱，這種年代久遠的老印泥傳世至今，實為罕見和珍貴。這盒“八寶印泥”是一位名叫李耕虎的藏者1994年在上海文物市場花2200元淘得。打開盒蓋后，金紅色的印泥呈自然堆積狀，印泥的邊上可見鮮紅的油狀液體，沒有留下印章曾蘸取過印泥的痕跡。

印泥大師張魯庵

凡是治印的，大都知道著名篆刻家、印泥研制名手張魯庵其人。先生字咀英，號魯庵，浙江慈溪人，杭州“張同泰”國藥店第五代傳人，印壇大收藏家。其人鉆研之精，玩印之癡，幾達忘我境界。上世紀(jì)50年代，運動接踵而至，氣氛緊張。他卻恍若置身事外，專程托人到泰國購買朱砂，埋頭研制印泥。五十年光陰彈指易過，“魯庵印泥”卻成中國印壇瑰寶，被上海市立為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。魯庵先生少時喜收羅印譜、名家刻印，并對古籍中記載的秘制印泥煉油、治艾、選砂之術(shù)頗感興趣，自己動手照著試制印泥，竟成為一生的嗜好。他晚年透露，當(dāng)初用于研制印泥的費用約兩萬銀元。1926年魯庵從原籍慈溪莊橋來滬定居，在上海南京路上開益元參行，拜在趙叔孺門下學(xué)治印。

他以高價添置制造印泥的設(shè)備及原材料，又從福建漳州購進老魏麗華上品印泥若干兩，并請來大學(xué)理化老師用儀器對印泥中的油分、顏料、艾絨、藥物作定量定性分析，探索其中的秘密。他想，印泥冬季會硬化，暑期易融稀，可能是用油不當(dāng)所致，于是試著用菜油、豆油、花生油、茶子油、蓖麻油，甚至用航空潤滑油、牛蹄油、鯨腦油等調(diào)制印泥，觀察效果。古書上記載：制印泥的朱砂應(yīng)磨得愈細愈好，魯庵則特意把朱砂磨成不同程度的細末分別試用，以期達到最佳效果。研磨朱砂是件苦活，人鉆在防塵小蚊帳內(nèi)持杵搗研乳缽中的朱砂，磨成一料累計費時約300小時。朱砂是杭州的藥行從潮、黔、廣、泰國等地進貨，魯庵盼咐伙計從中一顆顆精選出適合制印泥的箭鐮、劈砂等上等朱砂備用。魯庵的家鄉(xiāng)有農(nóng)戶專為他種植制印泥的艾草摘葉運來上海，暴曬三四天后將葉放在特制小棕棚上用手搓，干而脆的葉屑從棕棚隙中漏下而艾絨會吸附在棕上，一斤艾葉約得艾絨二三錢。

他發(fā)覺純朱砂不夠鮮艷，又試著加入德國進口專印鈔票的西洋紅顏制作為調(diào)色以增其鮮艷度。經(jīng)過多年幾十次配方艱苦試驗，終于在第49次制成了他認(rèn)為最滿意的印泥，冠名為“四九印泥”。有一年，畫家徐悲鴻從法國帶回西洋紅顏料，贈與馬叔平，并說，加入印泥中看看如何?叔平照辦，后鈐印于書畫上，其色美艷無比，大喜！但幾年后展而觀之，印色黝黑無光，畫也被玷污了。故上等印泥切不可隨意添油加色，不同品牌印泥也不可混雜摻和使用。篆刻家陳巨來先生曾對我講:刻印要注意刻刀決不可碰印泥，亦忌用金屬印鈐，銅、鐵、錫、牙、石、紫砂、煨瓷器皆不宜貯藏印泥，否則印泥會變質(zhì)或發(fā)黑，宜用瓷缸盛放，印泥切勿火烤日曬。巨來先生曾專請滬上制作印泥高手張魯庵為他特制廉價印泥，魯庵發(fā)明用德國進口專印鈔票的顏料“阿爾西”替代朱砂。他用此印泥鈐制印譜，一載寒暑后，色仍鮮明灼灼亮眼。巨來先生用后說:“用此印泥，即便連鈐細元朱文印十方，印文不走樣，這在別的印泥是辦不到的。”

因此，當(dāng)年張魯庵印泥價如黃金，其色鮮艷雅麗，質(zhì)地薄而勻凈，細膩如絲絨是其象征，書畫篆刻界人士無不奉為至寶。

印泥奇才符驥良

今春三月某日，我專程叩訪僻居滬上西區(qū)的張魯庵高足梵怡堂主人符驥良先生。茗敘之中，早已是滬上名印家的符驥良老人向我透露了許多有關(guān)魯庵先生的往事，因為符驥良先生是“魯庵印泥”的傳人，所以他拿出珍藏在青花瓷印盒中師傅張魯庵當(dāng)年親手精制的印泥。觀之，眼前一亮，雖歷數(shù)千寒暑，印色仍然燦爛奪目，滋潤有余，果然是印泥中寶物也。聽符老師說，不久前，我國文化部公布了第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項目名單，上海靜安區(qū)“魯庵印泥”榜上有名，與“漳州八寶印泥”一起成為全國唯有的兩個國寶級印泥。同時，這也是靜安區(qū)在國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中唯一獲得的殊榮。

海派印泥大師張魯庵的傳承人符驥良先生，是篆刻界的老前輩，早在1950年他已結(jié)識書畫篆刻名家唐云、錢瘦鐵、來楚生、白蕉諸先生，亦師亦友，沉酣于翰墨金石之間。符驥良，江蘇江陰人，筆名雪之、白果、以語石樓、梵怡堂顏其室，現(xiàn)為上海書協(xié)會員、上海美協(xié)海墨畫會副會長。著有《篆刻器用常識》，刻有《雪之印存》四卷，出版《驥良印存》。上世紀(jì)50年代驥良先生家住上海萬航渡路上，有一天他發(fā)現(xiàn)對門門口有個人在刻印章，便去請教，原來此人是以書畫篆刻聞名海上的田叔達先生。叔達之祖父同海上名畫家趙之謙是拜把兄弟，當(dāng)年田家木窗格上所糊棉紙竟全是趙之謙書畫真跡。1956年符驥良加入了新中國成立后有120余人參加的第一個全國性印社組織《中國金石篆刻研究社》，社長是王福廠，秘書長張魯庵，驥良躬逢其盛，擔(dān)任秘書長助理，主管印社內(nèi)外日常事務(wù)。工作中他又與沙孟海、方介堪、諸樂三、王個簃、馬公愚、陳巨來、高式熊往來密切，交友廣泛。耳聞目睹印壇盛況，書刻之藝大進。先生為人處處謙和、厚道、不計名利，并牢記蘇淵雷先生教他的“凡是隨遇而安，快樂生活、淡泊人生”，并作為座右銘。

符驥良天性聰穎，堪稱印壇奇才，當(dāng)年張魯庵印泥價比黃金，他得魯庵印泥絕技之嫡傳，承王福廠之囑精研細究千錘百煉制成符制魯庵印泥，曾得國畫大師張大千稱譽。唐云講，魯庵印泥后第一，近之漳州，西泠皆不如也！符老精鈐拓鈐拓技藝，此是他的絕活之一，我聽篆刻家錢君匋說符驥良曾為他鈐拓《豫堂甲、乙集》（趙之謙印集、吳昌碩印集）共三十五部，此兩集的譜紙均印就頁碼總計萬余頁，竟無一廢壞，真前所未有也。而鈐拓之精，亦屬罕見，符先生對于“刻”是很有悟性的，除了為唐云先生鐫刻硯銘外，并善雕古樸瑞印紐，他更有一絕是能把唐云、張大壯、來楚生、程十發(fā)等名畫家的寫意真跡刻于銅鎮(zhèn)紙上，運刀穩(wěn)重，走刀如筆，線條或舒暢、或渾厚、或質(zhì)樸、或細如游絲、或雄壯豪放，無論山水、花鳥、蟲草、人物皆栩栩傳神，鮮鮮可愛，藏家偶爾覓得一件，把玩在手，贊嘆不已！另外有件他為唐云淺刻在錫酒壺上的名家墨妙之作，唐云鑒賞后驚呼：“此為絕品，前無此刻也！”

符先生擅寫篆隸，所作篆書蒼茫如老藤虬枝，其隸書氣息灑脫而溫秀，他曾寫《金剛經(jīng)》隸書凡三十二幅，極盡端莊凝練，一氣呵成，錢君匋認(rèn)為：“則非熟手于北魏書者不可為也”。翻開《驥良印存》作品，大印氣勢開張，小印精巧細致，印風(fēng)變化多姿，老人說：“伴隨篆刻走過五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，許多快樂、悲哀和喜悅一起來到我的眼前?！彼啻螒?yīng)邀參加西泠印社中日書刻交流展，其作品亦常參與申城義拍，奉獻愛心，有的佳作曾以萬元成交，曩時，名演員趙丹所作中國畫上鈐印全部出自符驥良之手刻，涓滴之泉，可成江河。先生今年86歲高齡，他為中國篆刻事業(yè)貢獻頗多，深得上海書畫篆刻界人士敬重。往事如煙，雪泥鴻爪，老人從不與人多談他昔日的藝術(shù)成就與奉獻，我只記得他有句對藝術(shù)見解的話：“你要忍受為它的艱巨付出，才會懂得享受它的燦爛成果?！?/p>

編輯：沈海晨 haichenwowo@163.com

在中國近代貨幣史中，機制銀幣占有重要地位。中國古代貨幣一直采用澆鑄技術(shù)，直到清代晚期，在西方列強的影響下，才引進機器造幣技術(shù)。先由廣東、湖北等地錢局發(fā)軔，沿江沿海各省繼之，形成先地方后中央的鑄幣發(fā)展趨勢。民國前期，鑄行銀幣仍為主流。直至1935年民國政府宣布法幣政策，方才告一段落。1949年，殘留大陸的國民政府在法幣、金圓券相繼崩潰后，又恢復(fù)銀本位，中央和少數(shù)省份曾鑄造少量銀幣，予人有種回光返照之感。

研究和收藏中國近現(xiàn)代銀幣，辨?zhèn)尉统闪吮匦拚n。忽視這個必要前提，難免以虛假的實物資料得出錯誤的結(jié)論，研究者在學(xué)術(shù)上將誤向歧路，收藏者則無法提高本身的鑒賞力。

銀幣的偽品分成兩大類。一類是私鑄，即地方勢力、個人通過減少成色、減輕重量仿鑄政府所鑄銀幣，從而牟取暴利。另一類是文物造假。古錢商采用臆造、仿制、改刻、鑲拼、加蓋等造偽手段，私自鑄造所謂銀幣，個別政府造幣廠官員及職工也后鑄和戲作過一些贗品。這類偽品的成色不一定低于真幣，若單純套用成色、重量上的差別就難以奏效，于是萌生了傳統(tǒng)的銀幣文物鑒定。鑒定者憑借長期積累的經(jīng)驗和直覺，從幣文、制作、包漿等方面進行分析和比較，從而做出判定。

臆造品邊道有“大清國銀幣樣板”與“Giorg”字樣