論動漫與兒童游戲的關(guān)系

華愛華

[摘要]看動漫與玩游戲在本質(zhì)上都是一種娛樂消遣活動，客觀上都具有促進兒童發(fā)展的功能。兒童自發(fā)性表演游戲中的角色裝扮大都源自動漫作品。雖然目前幼兒園大都設(shè)有表演活動區(qū)，但兒童開展的主要是歌舞表演類活動而非表演游戲。動漫、繪本與教學(xué)相結(jié)合，有助于兒童表演游戲的開展，但必須把握好娛樂性與教育性的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]動漫；游戲；娛樂；教育

[中圖分類號]G610[文獻標識碼]A[文章編號]1004-4604(2011)04-0001-05

一、動漫的游戲功能

不知從何時開始，文化出版界流行將“圖畫書”稱為“繪本”，將“動畫”稱為“動漫”了。這或許與外來文化有關(guān)，因為這些年來進口的動畫片和進口的圖畫書比比皆是。但不管怎樣，人們還是欣然接受了這兩個新名詞?！袄L本”雖然和“圖畫書”的意思一樣，但表達更簡練了，而“動漫”的內(nèi)涵則比“動畫”豐富得多。動漫是動畫與漫畫的結(jié)合，動畫中揉進了漫畫幽默、詼諧的元素，促使動漫的娛樂功能更加凸現(xiàn)。

兒童天生愛看動畫片，就如他們天性喜歡游戲一樣。對剛出生不久的嬰兒來說，進入他們視野的整個世界就是一幅圖畫。如果說嬰兒有視覺偏愛的話，那么這幅世界圖畫中動態(tài)的那部分是最能吸引他們眼球的。當嬰兒還不能支配自己的肢體去與外界做更多交流的時候，他們首先是以欣賞外部世界為樂的。他們愛看馬路上移動的汽車，愛看人們的舉手投足，電視屏幕上跳躍而變換的畫面更是強烈地吸引了他們的注意力。待年紀稍長，他們便會主動要求看電視。許多好動的兒童一坐到熒屏前，就會長時間安靜下來，因為電視能告訴他們很多新奇的東西，能大大滿足他們的好奇心。兒童不理解現(xiàn)實中的成人世界，也不理解電視里的成人世界，只有那些動畫形象才使他們覺得好玩，動畫形象簡短的語言和夸張的動作與他們的心理世界非常契合。因此，當成人限制兒童看動畫片時，他們通常會拼命抗爭，大聲嚷嚷，因為這是他們的娛樂。

娛樂正是游戲的本體功能，而游戲的通俗表達就是“玩”。當我們說某個孩子在“玩”的時候，就是指他在進行除了正兒八經(jīng)地“學(xué)習(xí)”以外的任何自發(fā)性活動，其中當然也包括看動漫了。在這里把動漫與游戲相提并論，正是因為動漫與游戲有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，一是它們都具有娛樂和消遣的功能，二是都有在娛樂的過程中促進兒童發(fā)展的功能。兒童在游戲中通過動手動腦獲得感知經(jīng)驗和操作技能，在看動漫的過程中通過視覺和想象吸納各種知識和信息，這種獲得和吸納盡管是無意的，但客觀上卻是必然的。但是，如果把看動漫和玩游戲相比較的話，年齡越小的兒童還是更愿意選擇玩游戲的。這一方面是因為正在成長中的年幼兒童身體里充盈的內(nèi)在能量，必須通過釋放才能得以再生，即兒童是好動不好靜的：另一方面，相比其他游戲，看動漫只是一種接受性游戲，即動漫故事的情節(jié)是不以兒童的意愿為轉(zhuǎn)移的，兒童只能看，不能與之互動，其參與的自主性不如玩游戲那么隨心所欲。但之所以在成人限制兒童看動畫片時兒童會抗爭，往往是因為兒童缺少玩伴和其他有趣的消遣所致。因此，兒童喜歡動漫是一回事，而沉迷于電視則是另一回事了。

于是，矛盾就產(chǎn)生了：兒童喜歡看動漫。成人限制兒童看動漫；動漫具有娛樂和發(fā)展的功能，但若不加限制，則有損傷視力和削弱社會交往能力的負效應(yīng)。其實，如果成人能夠順應(yīng)兒童的天性，讓兒童的其他游戲需求得以滿足(包括游戲空間、游戲時間、游戲玩伴、游戲材料)，那兒童看動漫的時間將會是有限的，因為看動漫只是游戲的一種。但是如果讓兒童以孤獨地消磨時光或者以成人所謂的正經(jīng)學(xué)習(xí)去取代看動漫的娛樂，那只會強化兒童對電視熒屏的眷戀。

二、動漫與幼兒園表演游戲

在兒童游戲的分類中，角色游戲和表演游戲是兩種不同類型的游戲。它們雖然都是角色裝扮行為，但是裝扮內(nèi)容的來源是不同的，角色游戲的裝扮內(nèi)容來源于生活，而表演游戲的裝扮內(nèi)容來源于文學(xué)作品。游戲則體現(xiàn)了兒童裝扮行為的自發(fā)性，即裝扮什么角色、角色的語言和動作等都出自兒童自己對生活、對文學(xué)作品的理解，是對生活和文學(xué)作品中自己最感興趣的內(nèi)容的反映。

目前雖然許多幼兒園設(shè)立了表演游戲活動區(qū)，但若仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，兒童大多是在活動區(qū)進行歌舞表演類活動，表演的大都是音樂教學(xué)活動中學(xué)會的歌曲和舞蹈，很少有劇情式的角色裝扮。根據(jù)國內(nèi)外相關(guān)學(xué)者對表演游戲內(nèi)涵的界定，表演游戲是兒童以故事為線索展開的游戲活動。目前許多幼兒園往往把歌舞表演活動當作表演游戲，這實際上是對表演游戲概念的一種誤解。因此可以說，當前幼兒園表演游戲活動區(qū)開展的大多為音樂游戲，如果有類似演員、觀眾、賣票等角色出現(xiàn)的話，也只能算是角色游戲，而非表演游戲。原因在于兒童的自發(fā)行為往往源于自己的經(jīng)驗和環(huán)境的誘導(dǎo)，教師在表演游戲活動區(qū)投放的大多是歌舞服飾、節(jié)奏器樂、音樂磁帶等材料，這必然誘發(fā)的是兒童的歌舞表演行為。于是，我們只能在表演游戲活動區(qū)之外看到兒童進行某些嬉戲性的表演游戲了，比如兒童假裝奧特曼，假裝灰太狼，假裝孫悟空，散在性地模仿這些角色的言行，而這些角色的語言和動作主要源于兒童看過的動畫片，道具也大多是一些替代品。

我認為，表演游戲?qū)和l(fā)展的特殊意義是歌舞表演類活動絕對不能取代的，對兒童文學(xué)理解力和書面語言表達能力的發(fā)展以及藝術(shù)素養(yǎng)的啟蒙等都大有益處。如何才能促使教師重視表演游戲的重要性，引導(dǎo)兒童從嬉戲性的表演游戲進入相對結(jié)構(gòu)化的表演游戲①，是一個值得探索的問題。

游戲是已有經(jīng)驗的表現(xiàn)活動，是一種通過模仿創(chuàng)造性地再現(xiàn)已有經(jīng)驗的過程。可見，任何游戲都需要兒童具備豐富的先前經(jīng)驗，角色游戲需要豐富的生活經(jīng)驗，表演游戲則需要接觸大量的文學(xué)作品。生活經(jīng)驗是兒童的親身經(jīng)歷和耳濡目染，兒童模仿的是自己最熟悉和最感興趣的生活事件。而要想把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為裝扮行為，則需要對文學(xué)作品中的角色行為和事件情節(jié)加以體驗。如果僅僅聽一個故事，看一本圖畫書，兒童未必能將其轉(zhuǎn)化為表演游戲。要想把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為表演游戲，必須具備三個條件。(1)兒童能明確區(qū)分文學(xué)作品中的角色。這就要求教師繪聲繪色，聲情并茂，以不同的語氣語調(diào)將作品中的角色區(qū)分開來，以使兒童容易模仿。(2)兒童對文學(xué)作品很熟悉。越是兒童熟悉的故事情節(jié)，越容易成為他們模仿的對象。這就要求兒童必須對某個作品進行重復(fù)性感知，而兒童確實會不厭其煩地一遍遍聽、一遍遍看自己喜歡的作品，以加深對作品的理解。(3)需要一定的道具支持。如果有與兒童熟悉的文學(xué)作品相應(yīng)的形象材料呈現(xiàn)在眼前的話，那會很容易誘發(fā)兒童產(chǎn)生與該作品相關(guān)的裝扮行為。這就要求教師選擇那些適宜開展表演游戲的文學(xué)作品，為兒童提供相應(yīng)的形象道具。就這三點來說，動漫是最有助于兒童為表演游戲作先前經(jīng)驗準備的。這是因為動漫通常有鮮明的角色形

象，有動態(tài)的角色語言和動作，便于兒童模仿；可以反復(fù)播放，便于兒童重復(fù)感知，熟悉作品；由于其形象和情景的直觀性，便于教師根據(jù)表演游戲的需要制作簡單的道具或提供替代物。

三、動漫、繪本、游戲三者結(jié)合的發(fā)展強化效應(yīng)

在大力倡導(dǎo)早期閱讀的背景下，近年來幼兒園掀起了繪本教學(xué)的熱潮。本文不想論及繪本教學(xué)與早期閱讀的關(guān)系，而想討論繪本教學(xué)與游戲的關(guān)系。眾所周知，繪本教學(xué)過程是對繪本作品的閱讀理解過程，這里的理解是對圖畫形象的解讀，通過這一解讀過程可以使繪本作品中的角色形象、事件情景在兒童的頭腦中鮮活起來，這正是兒童開展表演游戲的最好素材。在此特別想指出的是，就兒童的發(fā)展而言，對繪本作品的重復(fù)感知有重大價值，但繪本教學(xué)往往很難做到在較長時間里對作品進行重復(fù)性解讀，導(dǎo)致在教學(xué)活動結(jié)束之后，繪本作品很快就被兒童淡忘了。幸好，在教學(xué)中，有經(jīng)驗的教師常常會以角色扮演的形式，讓兒童表演繪本作品，這種故事表演形式能使兒童重復(fù)感知作品，也便于兒童自發(fā)生成表演游戲。從繪本講述到繪本故事表演再到表演游戲，這一過程將大大有助于兒童理解繪本作品，接受作品中傳遞的知識信息，從而起到強化教學(xué)效果、鞏固新知識的作用。

事實是，兒童自發(fā)的嬉戲性表演游戲大都源于動漫作品，而源于繪本或源于繪本教學(xué)中的故事表演的并不多見。這也許是因為繪本的靜態(tài)形象難以模仿，也許是因為繪本教學(xué)活動很少運用故事表演的形式，或者是教學(xué)中由教師直接指導(dǎo)的故事表演往往是一個被動的過程，兒童扮演的角色、說的臺詞、表現(xiàn)的動作都是由教師一手導(dǎo)演的，兒童對此并不感興趣。男一方面，源自動漫作品的兒童自發(fā)性表演游戲的水平也不高，只是停留在一種沒有腳本框架的嬉戲性裝扮行為上。這也許是因為動漫制作者追求的是長篇大劇。這種短時間內(nèi)看不到結(jié)局的連續(xù)劇無法提供短小的情節(jié)結(jié)構(gòu)供兒童重復(fù)欣賞，以至于兒童無法進行相對完整的劇本式模仿，只能抽取其中一些經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)的語言和動作進行嬉戲性裝扮，比如學(xué)著灰太狼的語調(diào)大喊“我一定會回來的”，學(xué)著奧特曼的動作打打鬧鬧等。

問題很清楚，現(xiàn)在的動漫故事與繪本故事往往是分離的，動漫的長篇巨制無法為兒童提供短小的相對結(jié)構(gòu)性的重復(fù)感知，而單冊繪本雖然結(jié)構(gòu)短小，容易重復(fù)，但難覓動漫形式，靜態(tài)的畫面也無法讓其形象鮮活起來，以致兒童難以通過模仿進行裝扮。因此筆者認為，既然動漫是兒童喜愛的一種娛樂形式，那么讓兒童用繪本和動漫對同一作品進行重復(fù)展現(xiàn)應(yīng)當是一種很好的方式。既然動漫形象便于模仿，那么讓表演游戲重復(fù)動漫作品則是自然而然的事了，幼兒教育就應(yīng)該使用這種具有娛樂性質(zhì)的重復(fù)性手段。為了做到這一點，最好的辦法就是將繪本、動漫與游戲三者結(jié)合起來，即相同內(nèi)容的繪本講述、動漫欣賞、表演游戲同步開展，也就是將繪本以動漫的形式呈現(xiàn)，同一作品既能讓兒童通過繪本的反復(fù)閱讀加深理解，又能讓兒童通過反復(fù)觀賞動漫加以體驗，以便兒童在熟悉故事情節(jié)和角色語言動作的基礎(chǔ)上，自發(fā)地開展有簡單腳本結(jié)構(gòu)的表演游戲。我相信，兒童通過這種方式所產(chǎn)生的學(xué)習(xí)強化效應(yīng)是任何單一形式的加倍學(xué)習(xí)所不能比的，這就如營養(yǎng)互補原理一樣。

同時，三者結(jié)合不僅會強化兒童對文學(xué)作品的學(xué)習(xí)效應(yīng)，而且會強化繪本與動漫的娛樂功能，因為繪本與動漫同時呈現(xiàn)，可以大大降低教師對繪本作品的教學(xué)難度。實際教學(xué)中，教師只須講述繪本故事，然后讓兒童自己看繪本，再看相同故事的動漫，就足夠了。不要小看兒童的學(xué)習(xí)能力，以為不對繪本進行目標性的教學(xué)，兒童就無法獲得繪本中最有價值的東西。兒童有自己獨特的眼光，可以發(fā)現(xiàn)繪本作品的價值，只是每個兒童從作品中獲得的并不完全相同而已，正如成人在欣賞作品時也會有不同的認知理解和情緒體驗一樣。如果過早地將成人想讓兒童知道的東西告訴兒童，有時反而會限制兒童的想象。動漫的直觀性可以增強兒童對繪本的理解，而游戲的需要則會激發(fā)兒童重復(fù)閱讀與重復(fù)觀賞的興趣，表演游戲又將進一步加深兒童對文學(xué)作品的領(lǐng)會，這種重復(fù)的感知和表現(xiàn)能不斷激發(fā)兒童的想象性理解。事實上，很多成人的發(fā)現(xiàn)能力遠遠不如兒童，感受世界魅力的能力也不如兒童，因為成人往往會受思維定勢的影響，反而不能以更強的直覺去發(fā)現(xiàn)那些最新鮮、最有趣的東西，因此世界在成人眼里遠不如在兒童的眼中那樣生動鮮活。㈨兒童憑借直覺所進行的自發(fā)的無意性學(xué)習(xí)，正是以一種興趣使然的娛樂行為表現(xiàn)出來的，他們喜歡反復(fù)看圖畫書，喜歡反復(fù)看動畫片，從重復(fù)中發(fā)現(xiàn)，從重復(fù)中獲得，并通過重復(fù)表演來反映他們對文學(xué)作品的理解。

可見，文學(xué)作品所傳遞的知識信息、所要求的語言理解和審美表達能力等，通過繪本、動漫、游戲三者相結(jié)合的方式更容易讓兒童獲得。當然，這需要兒童文學(xué)作家、動漫制作者和教育工作者的通力合作，創(chuàng)作或選擇適宜的作品，把它轉(zhuǎn)化為繪本和動漫，并提供相應(yīng)的道具，進而促使兒童自發(fā)生成表演游戲。

四、娛樂性和教育性的矛盾統(tǒng)一

在市場經(jīng)濟的大背景下，文化界和教育界都試圖用產(chǎn)業(yè)的形式和手段來推動事業(yè)的發(fā)展，因此，教育市場便成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要領(lǐng)地。目前玩具界、出版界、動漫界都在教育市場尋找契機，特別是義務(wù)教育階段之外的嬰童教育市場。于是，出現(xiàn)了文化界與教育界的三種聯(lián)手方式：一是為現(xiàn)有的文化產(chǎn)品提供教育包裝，即讓教育理論工作者對文化產(chǎn)品進行教育解釋；二是為現(xiàn)有的文化產(chǎn)品提供教育附加值，即讓教育工作者把文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為課程資源，比如把繪本轉(zhuǎn)化為繪本教案，把一般的玩具轉(zhuǎn)化為教具；三是合作開發(fā)，即根據(jù)教育工作者提供的教育設(shè)計思路，由文化產(chǎn)業(yè)界來開發(fā)產(chǎn)品。

筆者認為，文化產(chǎn)業(yè)界與教育界的聯(lián)手應(yīng)該是一件好事，但是，除去要杜絕昧著教育良知來贏利的商業(yè)行為外，從兒童游戲的發(fā)展價值而言，筆者還另有一絲隱憂，那就是如何更好地解決娛樂性與教育性的矛盾。這一矛盾本身就存在于幼兒教育的現(xiàn)實中，即一方面倡導(dǎo)幼兒教育以游戲為基本活動，另一方面又在將游戲異化為功利性活動。游戲一旦成為教育者手中的工具，其娛樂性往往就大大降低了。當玩具變成教具的時候，當繪本成為繪本教學(xué)資源的時候，當動畫片變成教學(xué)片的時候，教師找到了“教”的素材，而兒童卻失去了“玩”的樂趣。從幼兒園出現(xiàn)的大量虛假游戲，從兒童把“游戲”與“玩”區(qū)分開，都證明了這種矛盾的存在。兒童會問教師：“游戲結(jié)束了，我們可以玩了嗎?”可見，教師說的“游戲”，并不是兒童認為的游戲，因為教師的游戲中有對兒童太明顯的控制，有所有兒童都必須達成的外顯目標，兒童不能體驗到游戲那種自主自控的樂趣。然而，這些控制要求和外顯目標正是大部分教師和家長所追求的，也正在成為產(chǎn)品轉(zhuǎn)化時的追求。

如果要深究造成這一矛盾的文化原因，大致有兩個方面。第一，中國傳統(tǒng)文化中有“業(yè)精于勤?；挠阪摇钡膬r值取向。也就是說，游戲和學(xué)習(xí)是對立的，如果說游戲是有價值的，那必須成為教育的載體，即“寓教于樂”。這意味著不能白玩游戲，而是一定要實現(xiàn)一個特定的教育目標，以體現(xiàn)游戲的價值。動漫也好，繪本也好，本來是娛樂兒童的，在娛樂中原本就會有促進兒童發(fā)展的價值，只是不同的兒童所獲得的發(fā)展不同而已。但“寓教于樂”卻從教師的角度考慮問題，將原本隱含在動漫和繪本中的發(fā)展可能性外化為教育目標，讓一批兒童在同一個時間里實現(xiàn)同一個目標。殊不知，當把內(nèi)在發(fā)展價值變成外在要求的時候。就“寓教而不樂”了。而許多西方教育理論強調(diào)的則是“寓學(xué)于樂”。是從兒童的角度思考問題的，也即將學(xué)習(xí)的信息蘊含在娛樂之中，至于兒童從中學(xué)到了什么，學(xué)到了多少，則允許兒童之間各有不同，因為這是娛樂活動，所以教師不強求統(tǒng)一。第二，中國傳統(tǒng)文化中用“養(yǎng)不教，父之過”之類來明確家長的責任，“有其父必有其子”的傳統(tǒng)看法決定了成人是兒童的榜樣，成人必須對兒童進行教化，于是成人教化必然大大重于兒童的娛樂了。而西方的諺語卻是“兒童為成人之父”，認為每一個成人都是由自己的童年成長過程所促成的，是兒童造就了成人，成人身上的很多習(xí)慣與特征都是由童年時期孕育的。所以說，不能小看兒童，要想促進兒童發(fā)展。必須從兒童那里獲得成長的信息。從這個意義上說，兒童自發(fā)自主的內(nèi)在生長應(yīng)當被重視。兒童自主作用于動漫、繪本所產(chǎn)生的效應(yīng)，不僅是自娛自樂，而且是自我教育。

必須說明，我并不否認有目的的繪本教學(xué)活動，否認的是將本該是娛樂的活動全部演繹為有目的的教學(xué)活動，而使兒童喪失了娛樂中自然發(fā)展的機會。那么，如何才能實現(xiàn)娛樂性與教育性的統(tǒng)一呢?我認為必須倡導(dǎo)“游戲即學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教學(xué)觀，在兩方面多下功夫。一方面是創(chuàng)作有趣的童話故事，將學(xué)習(xí)信息隱含在繪本故事和動漫故事中，因為故事是兒童重要的娛樂資源，而故事中的學(xué)習(xí)信息是通過興趣所激發(fā)的反復(fù)閱讀實現(xiàn)的，而不是說教達成的。另一方面是教師改進對兒童行為的解讀方式，善于發(fā)現(xiàn)兒童在娛樂中的學(xué)習(xí)，給予積極的支持和引導(dǎo)。