中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史的創(chuàng)新性表述——《社會(huì)主義在中國》評(píng)說

■ 謝名家 馮立鰲

作者系廣東省社會(huì)科學(xué)院研究員

社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)在中國已經(jīng)前進(jìn)了90多年，至今表現(xiàn)出了旺盛的生機(jī)。全面審視這90多年曲折演變的歷程，總結(jié)其中的所得所失及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是當(dāng)代思想界、學(xué)術(shù)界面臨的一項(xiàng)重大課題。然而，人們對(duì)當(dāng)代政治史的審理和把握也面臨著一些不易克服的困難：首先是，檔案解密的不徹底，現(xiàn)實(shí)政治與派別傾向的制約，以及某些事件的社會(huì)影響未得到充分展現(xiàn)，使人們對(duì)研究對(duì)象難以把握、作出定論；其次是，當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活在人們眼中的世俗性，使人們往往忽視了其中內(nèi)含的學(xué)術(shù)史內(nèi)容，從而容易忽視甚或不易厘清其中的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。既然對(duì)當(dāng)代政治史的研究費(fèi)力大而又難得認(rèn)可，故而中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史的重大課題一直很少被涉獵，也就在情理之中了。

20多年前，于幼軍同志與他人合著了《社會(huì)主義四百年》叢書，包括《社會(huì)主義從空想到科學(xué)》、《社會(huì)主義從理論到實(shí)踐》兩卷本思想史論著。憑借前期的學(xué)術(shù)積累、學(xué)術(shù)成就的鼓舞，以及多年政治活動(dòng)歷練出來的學(xué)術(shù)敏感，從2008年秋季起，作者集中精力，搜集和整理有關(guān)資料，至2011年春季獨(dú)立完成和出版了58萬字的《社會(huì)主義在中國（1919-1965）》。這是一部國內(nèi)少有的關(guān)于中國社會(huì)主義思想史和運(yùn)動(dòng)史的全方位、大視野的論著，是一位當(dāng)代學(xué)人對(duì)中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)歷程的全面審視和反思。閱讀該書，筆者即被其中細(xì)致的情節(jié)、生動(dòng)的描述和精辟的分析所吸引，亦被作者實(shí)事求是的精神、秉筆直書的史家風(fēng)格和議論中蘊(yùn)藏的浩然正氣及理論功力所折服。相信該書是一部會(huì)深得人們喜愛的，可供人們觀鏡自悟、資政育人的上好佳作，其有如下一些明顯的特點(diǎn)：

其一，新穎的表達(dá)形式。全書采用中國傳統(tǒng)文學(xué)章回演義的體裁，把社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史用中國大眾喜聞樂見的文學(xué)形式表達(dá)了出來。這一形式的優(yōu)點(diǎn)是：（1）促使作者在全書中加強(qiáng)了敘述的故事性、過程的連貫性和人物的典型性。由于這一原因，本來枯燥少味的學(xué)術(shù)史轉(zhuǎn)化成了一串連貫的故事和人物活動(dòng)，增強(qiáng)了論著的趣味性和可讀性。（2）把學(xué)術(shù)著作所要求的歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法明確地展現(xiàn)了出來。全書以“五四運(yùn)動(dòng)”開篇，這是中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史起點(diǎn)，也是中國社會(huì)主義思想的邏輯起點(diǎn)；后來大革命的失敗、第二次國共合作的形成、新中國的創(chuàng)立、三大改造的完成等，既是中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是社會(huì)主義思想的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。歷史進(jìn)程和思想邏輯在文學(xué)演義形式中實(shí)現(xiàn)了高度統(tǒng)一。（3）史與論的密切結(jié)合。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的歷史推進(jìn)是全書的主線，在歷史過程的敘述中，結(jié)合著社會(huì)主義思想史的介紹，也夾有作者個(gè)人的評(píng)述之論。全書以史帶論，寓論于史，使史不單純成為干巴巴的人物活動(dòng)過程，而成為社會(huì)主義思想的推進(jìn)過程；同時(shí)使論不單純成為某種思想的表達(dá)，而成為針對(duì)一定歷史過程的思想。作者的評(píng)述之論由于針對(duì)特定歷史事件中的特定思想，更顯出了其切中要害、振聾發(fā)聵的功力。作者自云該書將社會(huì)主義思想史融于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史之中，正是由于史與論的內(nèi)在性結(jié)合，才極大地提升了全書的思想品位，實(shí)現(xiàn)了較為完美的當(dāng)代學(xué)術(shù)史探索。

作者嫻熟運(yùn)用章回小說的表達(dá)形式，在思想理論集中表述的環(huán)節(jié)上尤見其創(chuàng)造性運(yùn)用的努力。如在第十二回“潤之潛心耕耘，終成新民主主義理論”中，作者展開敘述毛澤東在延安時(shí)期的一系列思想理論創(chuàng)新成果，著意描寫了延安馬列學(xué)院一間平房中十幾位教員和學(xué)生的學(xué)習(xí)討論場(chǎng)景。其中有手拿油印小冊(cè)子的教員作主持，有30出頭的長(zhǎng)征干部的大段發(fā)言，有架著眼鏡、從國統(tǒng)區(qū)剛來延安的青年學(xué)員的大篇學(xué)習(xí)感想，有善搶話題的女學(xué)員的感慨論說，有操南方口音、戴黑框眼鏡的哲學(xué)教員的侃侃而談，還有若干學(xué)員間的提問和對(duì)答。

其二，充實(shí)的史實(shí)內(nèi)容。以文學(xué)演義體裁表現(xiàn)的論著，自然離不開充實(shí)的史實(shí)。作者在該書“后記”中言，在搜集和整理資料的階段，曾在國家圖書館查找、復(fù)印了幾百萬字的資料，閱讀了有關(guān)書籍及論文史料約三四千萬字，寫了上百萬字的讀書筆記及摘錄，又先后到上海、江西、陜西、四川等地革命老區(qū)和歷史事件發(fā)生地實(shí)際察看、收集資料，并利用了過去積存的一些資料?？梢哉f，正是這些翔實(shí)的史料為全書的撰述奠定了豐厚的基礎(chǔ)，使全書達(dá)到了想象中難以企及的深廣度和學(xué)術(shù)史研究的高度，既給人們告知了不少前所未知的感人史跡，又對(duì)人們有深沉的啟發(fā)教益。

史料搜集的全面客觀常常是全書立論作評(píng)的基點(diǎn)。如長(zhǎng)征中一、四方面軍會(huì)師后，是否存在張國燾發(fā)給陳昌浩讓武力解決中央的密電，史學(xué)界歷來有不同的看法。作者在正文中作了正面敘述，而在文下注釋中寫道：“當(dāng)時(shí)紅四方面軍負(fù)責(zé)收發(fā)和可能接觸到這類電報(bào)的工作人員只有四人，全部都說沒有見過這份電報(bào)；當(dāng)年中共中央政治局處理張國燾問題的所有文件，均沒有提到過這份電報(bào)；有學(xué)者專門查閱過中央檔案館和中央軍委檔案館等處的歷史檔案，均找不到這份電文，而同時(shí)期的其他電文稿都保存完好?！庇械朗恰罢f有容易說無難”，沒有對(duì)全部相關(guān)資料的檢閱和把握，就不能作出“無”的結(jié)論。由作者在注釋中的介紹足可見其對(duì)歷史資料充分占有的自信。又如促使1959年廬山會(huì)議風(fēng)向突變的重要原因，一些黨史學(xué)者認(rèn)為，張聞天7月21日在小組會(huì)上有理有據(jù)的系統(tǒng)發(fā)言，徹底激怒了毛澤東。于幼軍對(duì)大量史料作了甄別后則認(rèn)為，還有兩個(gè)原因不可忽視：7月21日蘇聯(lián)《真理報(bào)》刊出赫魯曉夫在公開場(chǎng)合批評(píng)中國公社化的言論，7月22日柯慶施對(duì)毛澤東講：彭德懷的信是對(duì)著總路線，不頂這股風(fēng)，隊(duì)伍就散了。無論讀者對(duì)這一判斷如何看待，總之人們不能不佩服作者對(duì)相關(guān)史料搜集鑒別的細(xì)密和完備。

其三，忠誠的治史態(tài)度。凡治史者都會(huì)碰到對(duì)某一歷史人物是否要揚(yáng)善隱惡的問題，對(duì)當(dāng)代史的撰述尤其如此。在這一領(lǐng)域耕耘，是服從于外在的某些壓力因素，還是遵從于歷史的真實(shí)，實(shí)在是對(duì)作者心靈和學(xué)術(shù)品格的嚴(yán)峻考驗(yàn)。中國歷史上一直褒揚(yáng)秉筆直書的史家風(fēng)格，倡導(dǎo)對(duì)歷史負(fù)責(zé)的忠誠態(tài)度。于幼軍同志顯然是得此真?zhèn)鳌Ｔ谧觥渡鐣?huì)主義在中國》的宏論巨著中，他在充分占有史料的基礎(chǔ)上，完全本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，而不顧及任何前有的定論和既成的輿論框架。如中共早期領(lǐng)袖陳獨(dú)秀一直被認(rèn)為是推行右傾投降主義路線，導(dǎo)致了大革命的失敗。于幼軍翻檢了近年解密的共產(chǎn)國際相關(guān)資料和面世不久的人物回憶，在書中敘述了陳獨(dú)秀建黨初期與國際代表馬林拍桌子吵鬧，肯定了他對(duì)中共獨(dú)立自主的著力堅(jiān)持，以及后來在各種情勢(shì)下對(duì)國際指示的不得已執(zhí)行，書中多處講述了陳獨(dú)秀對(duì)共產(chǎn)國際的抗?fàn)幒驮馐艿絿?yán)厲指責(zé)，表明了陳獨(dú)秀在上海工人第三次武裝起義中的第一領(lǐng)導(dǎo)地位，同時(shí)也指出了他在第五次黨代會(huì)上挽救時(shí)局的方略失誤。作者認(rèn)為陳獨(dú)秀“蓋棺也難定論”，顯然是要利用新的史料企求給陳獨(dú)秀一個(gè)更全面客觀的評(píng)價(jià)。

對(duì)敏感的問題不作回避，是于幼軍忠誠論史的重要表現(xiàn)。書中直敘了1957年反右斗爭(zhēng)，共產(chǎn)黨的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)如何演變?yōu)椤耙叱龆础钡摹搬烎~”陽謀。對(duì)大躍進(jìn)造成的三年經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期病餓死亡的人數(shù)，因政府部門沒有公布統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，書中指出：“國家統(tǒng)計(jì)局1983年公布第三次全國人口普查數(shù)據(jù)，1960年比1959年減少1000萬人，這一數(shù)據(jù)是靜態(tài)計(jì)算的凈減少，如考慮人口正常增長(zhǎng)率等因素，則該年非正常死亡人數(shù)應(yīng)大于1000萬?！弊髡哌M(jìn)一步依據(jù)翔實(shí)的資料分析指出，三年困難不是源于全國性的重大自然災(zāi)害，也不是蘇聯(lián)政府逼債所致，而主要是人為錯(cuò)誤造成的災(zāi)禍。于幼軍同志是要用心鍛造經(jīng)得起百年歷史敲打考驗(yàn)的中國社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的史志春秋，故而無所避諱，忠誠治史，只求對(duì)歷史負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)自己的良知負(fù)責(zé)。

其四，精辟中肯的議論評(píng)述。對(duì)歷史問題要作出正確的認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)，離不開唯物主義歷史觀的指導(dǎo)。具有馬克思主義哲學(xué)博士身份的于幼軍同志對(duì)歷史唯物主義了熟于胸，擁有全面觀察和準(zhǔn)確分析社會(huì)現(xiàn)象的思想底蘊(yùn)。比如，如何看待共產(chǎn)國際與中共的關(guān)系，全書摒棄了以往意識(shí)形態(tài)決定論的認(rèn)識(shí)傾向，指出，1920年列寧和俄共（布）準(zhǔn)備在東方幾個(gè)國家推動(dòng)建立共產(chǎn)黨組織，其目的在于宣傳共產(chǎn)主義，輸出革命，同時(shí)是要“配合蘇俄國家戰(zhàn)略，確保其遠(yuǎn)東邊境地區(qū)的安全及利益?！睆奶K聯(lián)來到中國后，與北李南陳多次密談，支持中國建立共產(chǎn)黨的維經(jīng)斯基，就是受命維護(hù)蘇俄在遠(yuǎn)東地區(qū)的安全和利益，希望在中國尋找合作伙伴的。1924年初孫中山頂住國民黨內(nèi)多種壓力接受共產(chǎn)黨人加入國民黨，其中一個(gè)原因就是“孫中山當(dāng)時(shí)正積極爭(zhēng)取蘇俄的軍事和經(jīng)濟(jì)援助，需要同中共修好?！边@些表述以事實(shí)為依據(jù)，更真切地揭示了國內(nèi)外各種政治勢(shì)力相互利用與組合的實(shí)質(zhì)性關(guān)系，體現(xiàn)了唯物主義原理的思想光芒。

全書在許多重要節(jié)點(diǎn)處夾雜著作者的評(píng)述議論，構(gòu)成不少發(fā)人深省的亮點(diǎn)。如針對(duì)一大建黨時(shí)的有關(guān)爭(zhēng)論，作者感嘆黨綱黨章上沒有把無產(chǎn)階級(jí)政黨的民主精神和民主原則制度化，以致后來未能避免自身遭受的多次重大傷害；針對(duì)博古推行的“左”傾錯(cuò)誤導(dǎo)致第五次“反圍剿”的失敗，作者提出，按照蘇共模式建立的中共黨內(nèi)治理結(jié)構(gòu)，缺乏民主機(jī)制和糾錯(cuò)機(jī)制，使黨無法通過正常的民主制衡和糾錯(cuò)機(jī)制去及時(shí)改變錯(cuò)誤的決策，只能任由錯(cuò)誤走向極端，釀成大禍。面對(duì)三年困難時(shí)期非正常死亡的巨大數(shù)字，作者感嘆：無論哪一個(gè)數(shù)據(jù)都沉重如大山，“壓得有良知的中國人透不過氣來！執(zhí)政黨和政府都愧對(duì)人民，必須永遠(yuǎn)記住這沉痛的教訓(xùn)?！卞P錚忠言，足為明鑒。