淺析愛國主義精神在中小學(xué)音樂教育中的滲透及思考

吳梅芬 （南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院 江蘇南京 210000）

愛國主義是一個國家和民族的精神和象征。作為我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的品德情操，愛國主義精神在中華兒女長期的實踐過程中已形成了一種意識形態(tài)，指引我們前進。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚愛國主義精神，對于振奮民族精神，凝聚民族力量，團結(jié)全國各族人民，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的現(xiàn)實意義。中小學(xué)生作為國家未來的希望，培養(yǎng)愛國主義精神義不容辭。而音樂教育作為教育的特殊手段，在貫徹愛國主義精神中顯得尤為重要。學(xué)校的音樂教育是以學(xué)生、教師、學(xué)校及社會為主體，我們有必要分析當前中小學(xué)音樂教育中愛國主義教育的現(xiàn)象及原因，并對今后如何在中小學(xué)音樂教育中更好地實施愛國主義精神提出建議和措施。

一、愛國主義與音樂教育中的愛國主義

（一）愛國主義精神內(nèi)涵

愛國主義精神是人類古老的情感，是世界上每個國家民族的精神象征。它既是一種長存于民族意識中的強有力的民族精神，也是民族整體意識的一個不可分割的部分。在我國，對于“愛國主義”這個概念的界定是有不同理解的。有的學(xué)者認為，愛國主義是具有階級性的，是一個歷史范疇的概念，他們認為愛國主義是千百年來人們對自己祖國的深深思念之情凝結(jié)而成的情感；也有的學(xué)者認為，愛國主義是人們和自己祖國的一種價值關(guān)系，包括人們對祖國的認識、熱愛，體現(xiàn)出的是一種價值，而且由此產(chǎn)生的一種肯定的觀點；還有一些學(xué)者認為，愛國主義是以國家和民族為本位的價值取向和精神支柱1。列寧說過，愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔絕而形成的一種極為深厚的感情。這種最深厚的感情包括熱愛自己出生的民族，熱愛自己民族賴以生存的土地，尊重本民族的寶貴傳統(tǒng)和共同語言，珍視本民族的光榮歷史和對人類所作的貢獻，它既為自己國家、民族的繁榮昌盛無限喜悅，又為國家、民族的困難和不幸滿懷憂慮2。

中共中央在《愛國主義教育實施綱要》中指出：“愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動我國歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱?！币虼耍谛碌臍v史條件下，繼承和發(fā)揚愛國主義精神，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（二）音樂教育中的愛國主義

每個人每種群體都以不同的方式表達自己的愛國主義情感，藝術(shù)家也不例外。文學(xué)家以樸素生動的語言描繪出勞動人民的勤勞與機智；建筑家用優(yōu)美流暢的線條勾勒出祖國山河的壯麗與雋美；繪畫家用繽紛絢麗的色彩渲染出祖國豐富多彩的壯麗景色；音樂家則用跳動的音符表達出對祖國的深深依戀之感，也用音響的形式喚起了對祖國強烈的熱愛之情。

愛國是一切具有正義感和使命感的人們自然的感情，但愛國主義思想的產(chǎn)生卻不是自發(fā)的，特別是社會主義愛國主義思想的形成，更需要通過教育、實踐、升華才能逐漸形成。3音樂本身通過音響的方式來宣泄情感的，而音樂教育是以音樂為內(nèi)容的一種教育實踐活動，它是通過音樂藝術(shù)對學(xué)生進行審美教育的。音樂教育往往與國家的政治聯(lián)系在一起，也就是說，它具有階級性，是為上層建筑服務(wù)的，所以音樂教育也是實施愛國主義精神的途徑之一。但是和其它愛國主義教育方式不同，音樂教育具有特殊性，它不是單純的字面方式進行愛國主義教育，而是通過一種特殊的媒介——聲音。音樂是憑借聲波震動而存在，在時間中展現(xiàn)，通過人類的聽覺器官而引起各種情緒反應(yīng)和情感體驗的藝術(shù)門類。有規(guī)律的樂音運動構(gòu)成特定的音樂形象與聽覺藝術(shù)人的情感產(chǎn)生共鳴。音樂是音響、時間、表現(xiàn)、感情的藝術(shù)，它的物質(zhì)材料是音響，必須在音響的流動中進行和存在。音樂和詩歌不同，黑格爾在它的《美學(xué)》第三卷中把“詩”中的聲音和“音樂”中的聲音進行對比，認為詩中的聲音“是一種獨立的感性客觀存在物，作為情感思想和觀念的單純符號，正因為它只是這種符號，它就具有本身固有的外在性和客觀性?！倍魳贰安⒉煌谝月曇魜斫M成語言的詞，而是任聲音獨立的成為音樂的因素，正因為它是聲音，就把它作為目的來處理。因此，聲音系統(tǒng)，由于不是用作單純的符號，就獲得了獨立自由而變成一種表現(xiàn)方式?！?音樂家就是利用這一特性把自己內(nèi)心對國家、民族的深厚的情感通過音符呈現(xiàn)在書面表達上，然后由歌唱家、演奏家，經(jīng)過他們二度創(chuàng)作展現(xiàn)出來，人們只能通過聲音去感受作曲家的意境，因此“音樂”與“詩”中聲音的客觀性就形成了對比。

音樂家如何使人們能夠感受到音樂的內(nèi)涵，音樂教育是引導(dǎo)啟發(fā)的有力手段，尤其在引導(dǎo)中小學(xué)生領(lǐng)會作者意圖，它發(fā)揮了很大的作用。音樂教育是通過培養(yǎng)對音響的審美因素的反應(yīng)來進行的感覺教育。5愛國主義的概念通過音樂表現(xiàn)出來，音樂教師把這種具有愛國主義精神的音樂形態(tài)通過教學(xué)手段展現(xiàn)出來，實現(xiàn)對學(xué)生的愛國主義教育。

（三）中小學(xué)音樂教育中實施愛國主義精神的意義

《愛國主義實施綱要》也明確指出：“要把愛國主義教育貫穿到幼兒園，直至大學(xué)的教育、育人的全過程中去……”對中小學(xué)生教育是我國社會主義教育不可缺少的一部分，愛國情感教育也是對中小學(xué)生進行素質(zhì)教育重要的內(nèi)容。音樂教育是一個以審美功能價值為核心的功能網(wǎng)，正是由于它的特殊性，對中小學(xué)生進行素質(zhì)教育它是一個重要的角色?！兑魳氛n程標準》中指出，音樂是具有文化傳承價值的，學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國民族音樂，通過音樂作品中所表現(xiàn)的對祖國山河、人民、歷史、文化和社會發(fā)展的贊美和歌頌，將會了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。在當前，貫徹愛國主義精神尤為重要，特別是中小學(xué)生，他們具有鮮活的生命力，朝氣蓬勃，對知識充滿了渴望，對未來充滿了希望，因此，培養(yǎng)愛國主義精神更是義不容辭。

二、愛國主義精神在中小學(xué)音樂教育中的具體體現(xiàn)

中小學(xué)音樂教育在學(xué)校音樂教育中占有相當大的比例，根據(jù)中小學(xué)生身心發(fā)展特點，對于知識的掌握水平在不斷提高，學(xué)校是青少年學(xué)習(xí)的主要陣地，學(xué)生教育的質(zhì)量主要體現(xiàn)在教師的教學(xué)手段、教材的質(zhì)量以及學(xué)生對知識的掌握程度。

（一）學(xué)生對愛國歌曲的熟知程度

1.對國歌熟悉程度的調(diào)查

國歌是代表一個國家民族精神的歌曲，是一個國家的象征。愛國歌曲中，最熟悉的就是我們的國歌——《義勇軍進行曲》。它深沉厚原，慷慨激昂，在抗日戰(zhàn)爭中，它曾鼓舞千千萬萬熱血青年奮起抗日，用鮮血和生命保衛(wèi)祖國。但當今，隨著流行歌曲的普及，國歌已失去了原有的地位。全國人大代表羅美元根據(jù)《長沙晚報》特別專題“唱起來，別讓國歌尷尬”，提交了關(guān)于加強國歌教育力度的建議，建議國家有關(guān)部門要全方位、多層次加大對公民進行國歌教育的力度。在中小學(xué)音樂教育中，加強國歌的教育力度是不容忽視的。筆者對福建省漳州市云霄第一中學(xué)和實驗小學(xué)的學(xué)生（每個年段10人）進行國歌熟悉程度的抽樣調(diào)查，結(jié)果如下：

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從表格中我們可以看出能夠完整唱出國歌的占總?cè)藬?shù)的89%，只記住旋律的人數(shù)占8%，完全不會唱的人數(shù)占3%。由此說明，在學(xué)校當中對于國歌的教學(xué)情況比較樂觀，但這只是對一個地區(qū)的調(diào)查，還不能說明國歌在全國范圍內(nèi)的普及。在現(xiàn)行的中小學(xué)教材中，國歌的重復(fù)出現(xiàn)的次數(shù)還是比較少，而且，在很多場合，都由原來的“唱國歌” 改為“奏國歌”，不但使國歌不能得到很好的傳承，而且也阻礙了培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操。因此，要加強對國歌的相關(guān)教育，增強學(xué)生對國歌的認知程度。

2.對愛國歌曲熟悉程度的書面調(diào)查

筆者根據(jù)教材大綱要求，制定了問卷對學(xué)生進行調(diào)查，了解學(xué)生對愛國主義歌曲及知識的掌握情況（見附表1、2、3）。

表1 學(xué)生對愛國歌曲的了解情況和喜歡程度

表2 學(xué)生對愛國歌曲的具體了解情況

從表1、表2我們可以看出，喜歡聽愛國歌曲的學(xué)生占所調(diào)查學(xué)生的59%，對于愛國歌曲的了解占了總?cè)藬?shù)的41%；能準確說出我國國歌全名的學(xué)生達到總?cè)藬?shù)的97%，在看到《歌唱祖國》這首歌名時能一下子想到旋律的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的80%；由升國旗想到的人物或畫面基本上都能與歌曲的性質(zhì)相符合。從調(diào)查情況來看，學(xué)生還是比較喜歡愛國歌曲，并且對于其掌握程度比較樂觀。

（二）教師對愛國歌曲采取的教學(xué)手段

讓學(xué)生領(lǐng)會愛國歌曲的情感，教師在這過程中起到關(guān)鍵性作用，因此，教師的教學(xué)手段顯得尤為重要。音樂的教學(xué)法分為兩種類型，一種是以教師的教學(xué)活動為依據(jù)，它包括類型法、欣賞法、演示法、以及講授法、談話法等；另外一種是以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動為依據(jù)，包括唱歌教學(xué)法、器樂教學(xué)法、律動教學(xué)法、欣賞教學(xué)法、創(chuàng)作教學(xué)法；現(xiàn)代的教學(xué)手段有多媒體教學(xué)法、互動式電腦教學(xué)方法、程序性自助式教學(xué)方法等。這些教學(xué)法都可以成為進行愛國主義教育的主要手段。下面是對福建省漳州市云霄縣的20名教師進行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

表1 教師認為學(xué)生對愛國歌曲的喜歡程度

表2 教師對愛國歌曲采取的教學(xué)手段

學(xué)生對愛國歌曲的喜歡程度不只是體現(xiàn)在學(xué)生主體上，教師作為傳達愛國情感的媒介，自然可以從學(xué)生對課堂反映的氣氛來判斷學(xué)生對愛國歌曲的喜歡程度。從表1可以看出，大部分教師認為學(xué)生對愛國歌曲是喜歡的。從表2的調(diào)查情況來看，教師對愛國歌曲采取的教學(xué)手段主要體現(xiàn)為唱歌教學(xué)法和聽賞教學(xué)法。唱歌是作為教學(xué)最有效的手段，學(xué)生可以在唱的過程中感受民族的風(fēng)格和音調(diào)、感受歌詞當中體現(xiàn)出的愛國主義情懷。欣賞教學(xué)也是常運用的教學(xué)手段，在欣賞過程中，借助多媒體播放的音響圖畫、音樂主題的樂譜，達到了聲、色、動、畫等信息的融合，給實施愛國主義教育提供了形象、具體的效果。對于采取律動教學(xué)法和游戲教學(xué)法占總?cè)藬?shù)的80%和75%。

在調(diào)查的同時，筆者還聽了一些老師的講課。有的老師在對愛國歌曲采取的教學(xué)手段上還不能完全改變傳統(tǒng)的觀念，他們只認為把課上完就可以了，而且往往局限于課本和原有的課件，很少對其課件進行創(chuàng)造性加工。在新課標出行之后，他們在對于如何把握新課標，如何利用教材、確定和落實愛國主義教育的教學(xué)目標，以及如何設(shè)計教學(xué)活動等問題的解決還存在欠缺。例如，在教學(xué)過程中，他們?nèi)狈εc學(xué)生互動，學(xué)生有“想一想”的思考習(xí)慣、“試一試”的表現(xiàn)欲望往往被抹殺，從而無法滿足了學(xué)生的探求需要和自我實現(xiàn)的需要，增強學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的興趣，無法真正促進了學(xué)生主動去感受美、表現(xiàn)美。

（三）愛國歌曲在教材中的具體體現(xiàn)

愛國主義作為中小學(xué)音樂教育的組成部分，必然以愛國主義歌曲的形式出現(xiàn)。愛國主義情感分為兩種，一種是直接性的愛國主義情感，它包括對國家標志物的情感體驗、對家鄉(xiāng)的情感體驗、對民族語言和文化的情感體驗；另一種是間接性的愛國主義情感，包括愛父母、愛同伴、愛教師等，也就是培養(yǎng)學(xué)生集體主義感，從中折射出對自己祖國的熱愛。6

愛國歌曲同樣也有直接性的和間接性的，但愛國歌曲與愛國主義情感不同，后者是一種意識形態(tài)，前者是一種具體物質(zhì)，直接性的愛國歌曲可以體現(xiàn)為曲式特點和歌詞中的內(nèi)容與歌頌社會主義、歌頌祖國、歌頌黨相聯(lián)系，比如《社會主義好》《歌唱祖國》、《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》等；間接性的愛國歌曲主要是指歌唱家鄉(xiāng)、親人以及民族歌曲等，如《茉莉花》《青藏高原》等。本人對小學(xué)、初中（江蘇少年兒童出版社）高中（湖南文藝出版社）教材中的曲目進行分析，剖析其中的愛國主義因素。

1.小學(xué)音樂愛國歌曲統(tǒng)計比較

從表中可以看出，在小學(xué)教材中，直接性愛國歌曲和間接性的愛國歌曲分別占演唱歌曲數(shù)和欣賞歌曲數(shù)的46%和62%，這個比例恰好在總數(shù)的一半左右。在統(tǒng)計過程中，有些歌曲是比較難定位，但可以發(fā)現(xiàn)，在教材中，真正涉及的民間歌曲還是相對較少。

2.初中音樂愛國歌曲統(tǒng)計比較

初中學(xué)生隨著年齡的增長、意識提高，教材中的音樂體裁也呈現(xiàn)出多樣化。從上表可以看出，民間歌曲只占總歌曲數(shù)的9%，民間器樂曲占了總數(shù)的23%。 把把民間歌曲和器樂曲數(shù)加起來，只占了總歌曲數(shù)的13%。但在本國及外國的創(chuàng)作作品中，有一部分作品是反映愛國主義情感的，這一部分占了總歌曲數(shù)的16%。

3.高中音樂教材各類歌曲統(tǒng)計比較

外國創(chuàng)作器樂曲合計93 28 31 25 9 56 2 15 12 27年級 歌 曲數(shù)民間歌曲本國創(chuàng)作歌曲外國民間歌曲外國創(chuàng)作歌曲器樂曲民間器樂曲外國民間器樂曲本國創(chuàng)作器樂曲

高中的課程為欣賞教材，從表中可以得出，民間歌曲數(shù)占了總歌曲數(shù)的30%，民間器樂曲占了器樂曲數(shù)的3%，加起來占了總樂曲數(shù)的25%。在創(chuàng)作的樂曲中，反映愛國主義及民族精神的作品比較多，占了總樂曲數(shù)的30%。

三、總結(jié)

在學(xué)校教育中，愛國主義教育是永恒的主題，而且愛國主義情感是從低級到高級，逐步升華和深化后才形成的。在小學(xué)階段，學(xué)生只知道愛父母、愛老師、愛同伴；知道同學(xué)之間要互相幫助、要做一名好學(xué)生，長大報效祖國。他們只知道與自己的生活聯(lián)系起來，對于愛國主義還沒有形成概念。盡管這些社會基礎(chǔ)情感與愛國主義情感在內(nèi)容的指向上有所不同，但在心理結(jié)構(gòu)上卻有很多相似之處。心理學(xué)家潘菽的愛國情感孕育論的觀點認為“愛國主義情感需要在愛家鄉(xiāng)、愛人民等情感的基礎(chǔ)上孕育起，它是一種最概括的道德感”。7所以，這些基礎(chǔ)情感是愛國主義情感的前提與準備。

教師在貫徹愛國主義精神的過程中，要根據(jù)學(xué)生不同的年齡層次、心理特點、生活經(jīng)驗、知識水平等特點采取相應(yīng)的教學(xué)手段，因材施教。音樂教育中的愛國主義體現(xiàn)在愛國歌曲上。在中小學(xué)課本中，體現(xiàn)間接的、直接的愛國歌曲頗為盛多。但在調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，有些愛國歌曲很難定位，所以音樂教師必須深刻剖析歌曲本身所具有的意義，充分挖掘其中的愛國主義因素，更好地貫徹愛國主義精神。

音樂是情感的藝術(shù)，音樂教育是情感的教育，它對人類情感深化和啟迪起著非常重要的作用。愛國主義情感作為人類千百年構(gòu)筑起來的一種最深厚的情感，在現(xiàn)代社會中尤為重要。在教學(xué)中，如何利用豐富的音樂作品及音樂元素培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，這是我們每一位音樂教育工作者面前的重要任務(wù)。

1.錢可威.《淺析列寧的“愛國主義”觀》[J].北京:馬克思主義理論研究月刊,2007年第1期.

2.劉啟林.《愛國主義與國際主義》條目[Z].中國大百科全書?哲學(xué)卷北京?上海:中國大百科全書出版社,1987年版.

3.佘雙好.《正確理解愛國主義及其特征》[J].河北:思想理論教育導(dǎo)刊,2003年第1期.

4.黑格爾著,朱光潛譯.《美學(xué)》第三卷上冊[M].北京:商務(wù)印書館,1997年.

5.[美]貝內(nèi)特?雷默著,熊蕾譯.《音樂教育的哲學(xué)》[M].北京:人民音樂出版社,2003年版.

6.陳淑琴.《祖國真可愛》[M].上海:社會科學(xué)出版社,1999年版.

7.陳淑琴.《祖國真可愛》[M].上海:社會科學(xué)出版社,1999年版.