南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)初探*

張 昶 王 成

中國林業(yè)科學(xué)研究院林業(yè)研究所，國家林業(yè)局城市林業(yè)研究中心 北京 100091

南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)初探*

張 昶 王 成

中國林業(yè)科學(xué)研究院林業(yè)研究所，國家林業(yè)局城市林業(yè)研究中心 北京 100091

文中闡述林業(yè)生態(tài)文化的概念和內(nèi)涵以及林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)對于南京體現(xiàn)其國際人文綠都內(nèi)涵、促進(jìn)城鄉(xiāng)居民素質(zhì)提升、助推生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義。在此基礎(chǔ)上，分析南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)中存在的問題，并以此為切入點(diǎn)提出了南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)對策;在明確主要建設(shè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出由百里生態(tài)文化走廊、都市自然文化教育園、名花文化創(chuàng)意園三大載體組成的南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)。

南京;林業(yè);生態(tài)文化;生態(tài)文化走廊;都市自然文化教育園;名花文化創(chuàng)意園

南京是長江三角洲地區(qū)的區(qū)域性中心城市，在長三角城市群和長江經(jīng)濟(jì)帶中發(fā)揮著承東啟西的作用。南京“虎踞龍盤、畫意山水、光色瀲滟”的自然景觀資源［1］與“教坊離歌”的秦淮文化、“六朝煙水氣”的金陵文化、“小橋流水人家”的江南文化等等深厚的人文資源，為林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)提供了豐厚的基礎(chǔ)。本文將討論林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)涵，分析南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)存在的問題，提出主要建設(shè)內(nèi)容和重點(diǎn)工程，以期為南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)提供依據(jù)。

1 林業(yè)生態(tài)文化的概念與建設(shè)內(nèi)涵

1.1 林業(yè)生態(tài)文化的概念

林業(yè)生態(tài)文化植根于人類對以林水為主體的自然環(huán)境的認(rèn)識。從文化本質(zhì)的角度，文化產(chǎn)生于人在特定環(huán)境條件下的社會實(shí)踐［2］，具有鮮明的人文性和地域性，反映的是人與自然的關(guān)系，是人對不同自然背景的改造、適應(yīng)，在特定的環(huán)境下表現(xiàn)出獨(dú)有的特征;從文化發(fā)展的角度，文明是文化發(fā)展的高級形式，是在文化支配下所產(chǎn)生的實(shí)踐結(jié)果，林業(yè)生態(tài)文化是建立以森林植被為主體的國土生態(tài)安全體系和以山川秀美為主體的生態(tài)文明社會的源動力［3］。

對于林業(yè)生態(tài)文化的理解目前存在著3個誤區(qū):一是在概念上很大程度地將其文藝表現(xiàn)形式，諸如音樂美術(shù)等藝術(shù)表現(xiàn)形式和詩詞歌賦等文學(xué)表現(xiàn)形式，作為林業(yè)生態(tài)文化的等價概念;二是在含義上共性突出但個性不鮮明，以中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”這一最質(zhì)樸、本質(zhì)的生態(tài)思想來理解林業(yè)生態(tài)文化，未能反映出以森林文化、濕地文化、花文化、竹文化等為主體構(gòu)成的林業(yè)生態(tài)文化與其他類型的生態(tài)文化的區(qū)別和聯(lián)系;三是在建設(shè)上較為宏觀地提出一些籠統(tǒng)的相關(guān)建議，或者展開精神層面的文藝、社會活動方式，而較少從城市或者區(qū)域角度來進(jìn)行整體和綜合的研究以探討具體的、能夠落地的建設(shè)實(shí)踐方式。

1.2 林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)涵

綜前所述，對于林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)內(nèi)涵的理解應(yīng)該包含以下3個方面。

1)依托林業(yè)資源與人文資源，以生態(tài)優(yōu)先與文化承載為前提。一方面體現(xiàn)生態(tài)優(yōu)先，另一方面注重文化承載，充分挖掘林業(yè)資源、環(huán)境、產(chǎn)品以及建設(shè)與開發(fā)利用方式等各個環(huán)節(jié)中的生態(tài)文化，把生態(tài)文化貫穿在這些環(huán)節(jié)之中，使之成為傳播生態(tài)文化的有形載體。

2)反映林業(yè)生態(tài)文化的人文和地域?qū)傩?，以人為本和以因地制宜為出發(fā)點(diǎn)。一方面是以人為本，并以人的生態(tài)意識的主觀實(shí)踐力推動生態(tài)文明社會建設(shè);另一方面是突出地域特色。人類對不同地域生態(tài)系統(tǒng)的長期適應(yīng)催生出地域文化的差異，林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)結(jié)合不同地域的地理位置、地形地貌、土壤、氣候、水文、動植物資源、旅游資源等自然狀況和社會、經(jīng)濟(jì)狀況，融合并承載、表現(xiàn)和反映地域文化，因地制宜地尋求當(dāng)?shù)氐淖罴褜?shí)踐方式。

3)虛實(shí)結(jié)合，有形載體建設(shè)和精神建設(shè)并重。一方面是林業(yè)生態(tài)文化的有形載體建設(shè)，如森林文化教育園區(qū)、濕地文化教育園區(qū)、林業(yè)生態(tài)科普館等;另一方面是精神層面的建設(shè)，主要通過媒介和媒體宣傳方式、社會活動以及文學(xué)藝術(shù)作品等。二者是一個并重的整體，前者為后者提供諸如古樹認(rèn)養(yǎng)、全民植樹、青少年生態(tài)教育等社會活動的平臺，后者則通過加乘擴(kuò)展前者的影響力度。二者的共同目的是在傳播和承載地域生態(tài)文化的過程中培養(yǎng)公眾的生態(tài)意識，又以生態(tài)意識的提升促進(jìn)生態(tài)文化的維系和發(fā)展，相輔相成共同推進(jìn)生態(tài)文明社會建設(shè)。

2 南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的意義

2.1 體現(xiàn)南京國際人文綠都的內(nèi)涵

南京倚江而生，城市與碧山秀水相依，是中華文化發(fā)源地之一，也是中華文化的繁榮之地，雖蒙受過華夏歷史上最為慘痛的羞辱，也經(jīng)歷了中華民族最為鼎盛的輝煌［4］，是著名的歷史文化名城，中國的四大古都之一。南京“人文綠都”的內(nèi)涵是指以長江、秦淮河、紫金山等山水資源為區(qū)域自然景觀背景，倚重獨(dú)特的地緣特色和資源優(yōu)勢，通過生態(tài)建設(shè)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化打造以低碳為主的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，繁榮生態(tài)文化載體，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，真正走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)生態(tài)現(xiàn)代化，進(jìn)一步提升城市的整體魅力和綜合競爭力，整體提高城鄉(xiāng)居民的幸福指數(shù)。南京在“人文綠都”建設(shè)過程中，以森林南京、文化南京建設(shè)為抓手，通過林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)，一方面挖掘森林、濕地的生態(tài)文化功能，建設(shè)豐富多彩、形式多樣的生態(tài)文化載體，特別是富有南京特色的花文化、森林文化和濕地文化等;另一方面融合與表現(xiàn)南京的地域文化，將綠色的氛圍與文化的底蘊(yùn)統(tǒng)一于生態(tài)文化載體工程建設(shè)中，與“十一五”期間開展的“文化南京”建設(shè)銜接結(jié)合，將“人文”和“綠色”注入南京的城市屬性，共生共榮，實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的和諧共存，反映出南京“文明、幸福、博愛”的城市內(nèi)涵。

2.2 促進(jìn)城鄉(xiāng)居民人文素質(zhì)的提升

人文素質(zhì)包涵知識體系、價值體系和行為體系［5］。從工業(yè)文明向生態(tài)文明的轉(zhuǎn)變，也伴隨和決定于人對于基本生態(tài)知識的更多認(rèn)知、對于人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)價值觀的認(rèn)同和生態(tài)文明行為的實(shí)踐。林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)觸及城鄉(xiāng)居民日常生活的社會外部空間環(huán)境的熏陶，潛移默化地“內(nèi)化”生態(tài)意識和可持續(xù)發(fā)展價值觀，進(jìn)而滲透和貫徹到精神、物質(zhì)、制度、行為等各個領(lǐng)域之中，形成內(nèi)在的素質(zhì)修養(yǎng)和品質(zhì)，并引導(dǎo)生產(chǎn)和生活方式向資源節(jié)約型和環(huán)境友好型轉(zhuǎn)變，激發(fā)建設(shè)生態(tài)文明社會的推動力。

2.3 助推南京生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)對生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了積極的推動作用［6］，以生態(tài)文化的視角構(gòu)建生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的基本元素，詮釋和開發(fā)生態(tài)旅游景區(qū)及其相關(guān)附屬產(chǎn)品，豐富了生態(tài)旅游的內(nèi)涵，拉動經(jīng)濟(jì)增長又改善了周邊的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境?？v觀南京市域，長江自西南向東北斜貫城市而過，形成了山、水、城與古都文化交融的環(huán)境特點(diǎn)。林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)正是以這些資源自身的自然景觀特色和人文遺跡為立足點(diǎn)展開森林、濕地公園、自然保護(hù)區(qū)等形式的載體建設(shè)。這些具體項(xiàng)目能夠影響到地區(qū)生態(tài)文化旅游主題與開發(fā)形式，從而奠定生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。

3 南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)存在的問題

3.1 內(nèi)涵明晰度不夠

與林業(yè)生態(tài)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)建設(shè)相比，林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)尚未形成自身成熟的理論體系，因此在南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的具體實(shí)踐中，一方面常將林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)偷換為林業(yè)生態(tài)建設(shè)，忽略了其對于生態(tài)文明社會建設(shè)的重要意義，同時又常未立足林業(yè)本身而單一尋求歷史遺存的傳承。需要進(jìn)一步挖掘森林、濕地、花卉、林木等資源，建設(shè)園區(qū)、展館、保護(hù)區(qū)等實(shí)實(shí)在在的有形載體，并展開社會活動、生態(tài)教育等隱形載體建設(shè)來承載和體現(xiàn)生態(tài)文化，讓林業(yè)生態(tài)文化回歸到每一個居民可以觸及和感受的范圍。

3.2 載體建設(shè)力度不夠

由于缺乏對生態(tài)文化載體的明確定位，對于自然人文景觀是否能夠建設(shè)成為生態(tài)文化載體的判定和載體所應(yīng)具有的標(biāo)準(zhǔn)的衡量還不夠成熟，因此對于自然景觀從生態(tài)文化承載方面的開發(fā)力度還不夠，對于人文景觀怎樣結(jié)合生態(tài)建設(shè)發(fā)掘和傳承生態(tài)文化的力度也不夠，生態(tài)文化載體的建設(shè)仍存在巨大潛力。森林、濕地公園，蘊(yùn)含紅色文化、古都文化的生態(tài)文化知識教育基地、生態(tài)科普教育基地、生態(tài)文化展覽館，展現(xiàn)民族文化的生態(tài)民族風(fēng)情園等都有待于進(jìn)一步增建和擴(kuò)建。

3.3 形式豐富度不夠

林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的核心是要在參與中對人的觀念、行為產(chǎn)生積極良好的影響，有了良好的林業(yè)資源和地域人文資源這些基礎(chǔ)，還要在林業(yè)生態(tài)文化展示與開發(fā)形式上深入挖掘。由于缺乏明確的衡量指標(biāo)，南京林業(yè)生態(tài)文化載體所涵蓋的類型和形式還相對單一。有形載體除郊野、休憩、農(nóng)家樂項(xiàng)目外，還缺少生態(tài)文化景觀帶、健康步道、綠色運(yùn)動基地、植物館、濕地文化博物館、森林文化博物館、生態(tài)文化教育館、森林理療體驗(yàn)、森林劇場、民俗文化創(chuàng)意園等既體現(xiàn)林業(yè)生態(tài)文化又體現(xiàn)人文和地域特色的建設(shè)項(xiàng)目;隱形載體缺乏古樹名木認(rèn)養(yǎng)等社會活動與對于林業(yè)生態(tài)文化在生態(tài)文明社會建設(shè)中的重要地位和作用的媒體宣傳形式［7］。

3.4 特色鮮明度不夠

林業(yè)生態(tài)文化具有各地通用性，同時也具有地域性，而且地域性往往是生態(tài)文化促進(jìn)旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的活力所在［8］。目前南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)特色的缺乏集中體現(xiàn)在載體建設(shè)上。首先，建設(shè)過于同城化，與其他城市存在太多的共性，缺少本地的風(fēng)格和特色;其次，眼光過于全球化，缺少對地區(qū)的關(guān)注，教育內(nèi)容大多圍繞全球生態(tài)問題帶來的巨大的影響，而對于對本區(qū)域、本城市、本村鎮(zhèn)市民可以切實(shí)感受到具有重要生態(tài)價值的地方環(huán)境和生物區(qū)狀況以及對本土生態(tài)具有影響的事件與人物的宣教還相對較弱，也使得載體的親和性大大降低;再者，展示過于說教化，缺少參與體驗(yàn)。南京市大部分生態(tài)、人文景觀的生態(tài)文化標(biāo)識解說系統(tǒng)缺乏完整的場所設(shè)計和明確的主題劃分以及互動性強(qiáng)的高科技手段與智能設(shè)備。

2)擴(kuò)孔鉆頭切削齒磨損嚴(yán)重不均勻，其領(lǐng)眼段切削齒的切削能力幾乎全部喪失，而擴(kuò)孔段切削齒磨損較小，還具備較強(qiáng)的切削能力；

4 南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的具體建議

4.1 主要內(nèi)容

1)發(fā)展各類紀(jì)念林。結(jié)合森林城市創(chuàng)建工作，規(guī)劃建設(shè)一批“創(chuàng)森”紀(jì)念林，提高城市生態(tài)文化品位，優(yōu)化城區(qū)森林綠地分布格局。

2)建設(shè)低碳森林社區(qū)。結(jié)合城市住宅小區(qū)建設(shè)，完善住區(qū)小片林等公共游憩地建設(shè)，強(qiáng)化陽臺彩化美化等垂直綠化工作，創(chuàng)新社區(qū)綠化的居民參與機(jī)制和提高科普功能，打造一批林木覆蓋率高的低碳生態(tài)文化居住區(qū)。

3)打造生態(tài)文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)。結(jié)合鄉(xiāng)村綠化建設(shè)，強(qiáng)化村周、庭院、村內(nèi)路網(wǎng)水岸綠化建設(shè)，打造生態(tài)文化特色鮮明的森林鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

4)建立生態(tài)文化基地。一是依托雨花臺生態(tài)文明館建設(shè)生態(tài)文化展示教育基地，二是紫金山、老山、金牛湖、玄武湖等重點(diǎn)景區(qū)建設(shè)城市森林濕地文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，三是依托茉莉花文化、梅花文化建設(shè)城市花文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，四是依托特色森林濕地文化節(jié)慶活動發(fā)展生態(tài)文化嘉年華會。

4.2 重點(diǎn)載體建設(shè)

南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)內(nèi)容涵蓋比較廣，但從目前最緊迫的任務(wù)來看，是要選擇特色鮮明、能突出林業(yè)生態(tài)文化人文和地域這兩重內(nèi)涵的重點(diǎn)地區(qū)，通過加強(qiáng)載體建設(shè)完善林業(yè)生態(tài)文化體系。從總體布局上說，以玄武湖與紫金山為樞紐，東西方向以老山—紫金山—雨花臺和玄武湖—金牛為紐帶貫穿森林文化與濕地文化形成都市自然文化教育園系統(tǒng);南北以平頂山—梅花山—中山陵高淳為紐帶貫穿花文化，形成南京名花文化創(chuàng)意園系統(tǒng);中心以秦淮新河—明外郭為紐帶形成百里生態(tài)文化走廊。三者共同構(gòu)成了南京林業(yè)生態(tài)文化載體建設(shè)重點(diǎn)工程體系 (圖1)。近期南京林業(yè)生態(tài)文化載體建設(shè)主要包括3個重點(diǎn)，即百里生態(tài)文化走廊、都市自然文化教育園和南京名花文化創(chuàng)意園。

圖1 南京林業(yè)生態(tài)文化載體建設(shè)重點(diǎn)工程布局示意圖

4.2.1 百里生態(tài)文化走廊

1)明外郭生態(tài)文化景觀帶。以歷史傳承、生態(tài)優(yōu)先、整合提升、操作可行為總體建設(shè)原則，整體上以上坊門高橋門段、仙麒段、觀音橋段3個區(qū)段構(gòu)建明外郭生態(tài)文化景觀帶，結(jié)合歷史文化、自然地理加強(qiáng)各個區(qū)段的生態(tài)文化載體與生態(tài)文化展示解說系統(tǒng)的建設(shè)，突出各個區(qū)段的特色。

2)秦淮新河生態(tài)文化景觀帶。結(jié)合秦淮新河區(qū)域自然資源和名勝古跡、名人軼事、歷史典故等人文資源，遵循合理的岸線土地利用原則，因地制宜進(jìn)行特色主題景觀分區(qū)，從入江口至江寧上坊門逆江而上共分為城市陽臺與城市運(yùn)動森林、秦淮文化休閑坊、休閑旅游基地、水下活動中心、都市影音中心、創(chuàng)意市集6大核心區(qū)［9］。在保護(hù)資源的前提下合理開發(fā)利用，打造宜人的濱水綠色岸線。

4.2.2 都市自然文化教育園

森林文化和濕地文化是生態(tài)文化的重要組成部分，是林業(yè)生態(tài)文化的主體。通過森林文化教育園和濕地文化教育園的建設(shè)構(gòu)建都市自然文化教育園。

1)森林文化教育園。依托南京市域內(nèi)良好的森林生態(tài)資源，以紫金山、老山、雨花臺為核心建設(shè)地區(qū)，為公眾創(chuàng)造生態(tài)文明教育和生態(tài)文化體驗(yàn)的場所，從南到北形成融貫?zāi)暇┦杏虻亩际猩治幕逃諊?。紫金山重點(diǎn)建設(shè)集植物科普、植物標(biāo)本展示等于一體的綜合性的植物館，打造青少年兒童生態(tài)教育基地，并結(jié)合現(xiàn)有的登山步道建立完善的標(biāo)識解說系統(tǒng);老山重點(diǎn)開辟森林科普體驗(yàn)路線、森林理療體驗(yàn)場所、森林生存體驗(yàn)場所、森林劇場、山地運(yùn)動基地;雨花臺則以現(xiàn)有雨花臺生態(tài)文明館為主體擴(kuò)展建立雨花臺生態(tài)文明教育區(qū)。

2)濕地文化教育園區(qū)。依托現(xiàn)有的金牛湖和玄武湖2大濕地系統(tǒng)，將其作為濕地文化教育園區(qū)的建設(shè)核心，將運(yùn)動體驗(yàn)融于綠色環(huán)境，將濕地教育融于生態(tài)體驗(yàn)，將藝術(shù)創(chuàng)作融于自然靈感。

金牛湖濕地教育園區(qū)重點(diǎn)展開兩方面建設(shè):一是水上運(yùn)動基地，以濕地靜態(tài)的生態(tài)空間建設(shè)集比賽、訓(xùn)練、休閑娛樂于一體的金牛湖水上運(yùn)動基地;二是環(huán)湖生態(tài)文化走廊棧道建設(shè)，打造串聯(lián)景點(diǎn)、游船碼頭、觀景平臺、觀鳥平臺等環(huán)繞金牛湖的系統(tǒng)而完整的濕地生態(tài)景觀網(wǎng)絡(luò)。

玄武湖濕地文化園區(qū)重點(diǎn)展開兩方面建設(shè):一是玄武湖濕地館。室內(nèi)展館利用多媒體數(shù)字技術(shù)展示“玄武感悟、濕地知識、桑泊之殤”3大主題，室外建設(shè)與之對應(yīng)的以步行為主體的濕地體驗(yàn)路線。室內(nèi)外相輔相成共同構(gòu)成一個完整的濕地教育與文化展示系統(tǒng)。二是玄武湖生態(tài)文化創(chuàng)意園。利用玄武湖的自然人文資源底蘊(yùn)，融合旖旎的濕地風(fēng)光體驗(yàn)高雅的原創(chuàng)藝術(shù)文化品味，打造集文學(xué)、音樂、戲劇、陶藝、繪畫、室內(nèi)設(shè)計、平面設(shè)計、建筑設(shè)計、園林設(shè)計等藝術(shù)創(chuàng)作于一體的，由創(chuàng)意工作室，包括畫廊、音樂廳、劇場等在內(nèi)的藝術(shù)中心以及創(chuàng)意公司這3種空間聚合而成的玄武湖生態(tài)文化創(chuàng)意園區(qū)。

4.2.3 南京名花文化創(chuàng)意園區(qū)

茉莉花文化、梅花文化、桂花文化、荷花文化、桃花文化等花文化在南京的文脈中源遠(yuǎn)流長，也是生態(tài)文化的重要構(gòu)成部分。在南京林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)中，選取最具南京地域特色的名花建設(shè)花文化創(chuàng)意園，展開以茉莉花、梅花、桂花、荷花為主題的4個核心工程建設(shè):一是依托平山茉莉花森林公園，建設(shè)文化展覽館、茉莉展示基地、茉莉花廣場，打造茉莉花文化園區(qū);二是依托南京的主要賞梅景點(diǎn)梅花山建設(shè)梅花園和文藝創(chuàng)作室，打造集梅花觀賞、梅文化賞析與創(chuàng)作于一體的梅文化園區(qū);三是依托靈谷寺打造桂花觀賞園、桂花產(chǎn)業(yè)研發(fā)基地、桂花生態(tài)休閑養(yǎng)生目的地，建設(shè)集旅游觀光、生態(tài)休閑養(yǎng)生、教學(xué)科研、桂花主題系列產(chǎn)品研發(fā)等為一體的桂花文化園區(qū);四是在高淳結(jié)合濱水景觀的改造建設(shè)集荷花觀賞、采蓮游船、文藝表演、書畫攝影、文藝作品展示于一體的荷花文化園區(qū)。

5 結(jié)語

林業(yè)生態(tài)文化既古老而又充滿活力，對在新的形勢下如何建設(shè)需要不斷進(jìn)行探索完善。目前，對于林業(yè)生態(tài)文化的研究大多集中于理論探索，而在具體如何抓好林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)方面的研究則過于“虛化”，多以文學(xué)藝術(shù)等方式從精神層面上展開，對于林業(yè)生態(tài)文化載體的界定、建設(shè)內(nèi)容和模式、建設(shè)實(shí)踐方法等研究過少，林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)沒有形成成熟的理論體系和實(shí)踐操作系統(tǒng)。林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)是南京建設(shè)“人文綠都”的主要內(nèi)容，也是建設(shè)生態(tài)文明社會、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要途徑。本文期望通過南京對林業(yè)生態(tài)文化建設(shè)的內(nèi)涵加以實(shí)例的詮釋，探索如何通過工程建設(shè)手段，在自然資源和歷史景觀的基礎(chǔ)上，因地制宜地展開何種項(xiàng)目建設(shè)，賦予自然景觀地域場所精神，賦予人文景觀生態(tài)屬性，如何將工程建設(shè)和精神建設(shè)更好地融合，以此實(shí)現(xiàn)林業(yè)生態(tài)文化的承載，推動生態(tài)文明社會建設(shè)。

［1］姚亦鋒．南京古都景觀核心和生態(tài)文化研究［J］．地理學(xué)報，2009，64(6):677－686．

［2］蔡登谷．森林文化初論［J］．世界林業(yè)研究，2002，15(1):12 －18．

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Discussion on Forestry Ecological Culture Development in Nanjing

Zhang Chang，Wang Cheng

(Research Institute of Forestry，Chinese Academy of Forestry;Research Center of Urban Forestry，State Forestry Administration，Beijing100091，China)

Based on the concept and connotation of forestry ecological cultural，this article analyzed the significance of forestry ecological cultural development to Nanjing in terms of reflecting the connotation of international green cultural metropolis，improving the residents qualities and promoting the development of ecological tourism industry.Then，with the discussion on the problems exiting in the connotation，the carrier，the form and the characteristic of forestry ecological culture development in Nanjing，the article presented the countermeasures and conceived the key development focus consisting of 3 carriers，i.e.50 －km ecological culture corridor，metropolitan natural，culture ＆ education park and creative gardens of famous flowers，on the basis of clarifying main content of forestry ecological culture development.

ecological culture，construction focus，carrier

S731.9

A

1672－4925(2011)04－0034－05

2011－06－15

國家“十二五”科技支撐計劃重大項(xiàng)目課題 (2011BAD38B03)

張昶，碩士研究生，主要從事城市林業(yè)研究，E－mail:zc15201309151@163.com

王成，研究員，博士生導(dǎo)師，《中國城市林業(yè)》常務(wù)副主編，主要從事城市林業(yè)研究，E－mail:wch8361@163.com