邱志杰的龍以及油桶

秋寒

一個國際性的大都會，肯定要利用公共空間闡述它對世界與人生的看法，多少激進的觀點在此散布，多少活色生香的生活在此張揚。香港時代廣場也經(jīng)常會展出一些藝術(shù)活動，比如現(xiàn)在——5月22日起，藝術(shù)家邱志杰拿了自己新近創(chuàng)作的“油桶龍”裝置，放到這里展出。組合成串的油漆桶被漆成彩色，并刻出剪紙似的圖案，齜牙咧嘴，具有怪異而獰厲的表情，讓人領(lǐng)受一種強大的壓力。

邱志杰的大名近年來在上海及多個藝術(shù)氣氛活躍的城市里，越來越為人所知，特別是青年人粉他粉得厲害。他是福建漳州人，畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院版畫系，作為職業(yè)藝術(shù)家，他目前生活和工作在北京。

90年代初，他以大型裝置作品《大玻璃…關(guān)于新生活》為世人所知，并在中國當代藝術(shù)界引起了嚴重關(guān)注，這件作品將繪畫、裝置和偶發(fā)藝術(shù)融為一體，成為當時波普浪潮中重要的代表作。同時他的另一件作品《重復(fù)書寫一千遍蘭亭序》，通過整個創(chuàng)作過程引發(fā)了公眾的圍觀，在若干年后成為中國行為藝術(shù)與書法傳統(tǒng)之間對話的經(jīng)典之作。無疑，他的行為與作品是具有極強的啟示性的。

此后邱志杰轉(zhuǎn)向以攝影和錄像等作為創(chuàng)作的主要媒體，是最早在觀念攝影的新領(lǐng)域進行探索的藝術(shù)家之一。1996年后參加并參與組織了中國最早的幾次錄像藝術(shù)展覽，介紹和編譯相關(guān)文獻，近年來更涉足互動多媒體藝術(shù)，成為新媒體藝術(shù)在中國重要的藝術(shù)家和組織者。在創(chuàng)作上致力于將新媒體與中國傳統(tǒng)美學(xué)中深刻細膩的人生體驗相結(jié)合，克服了早期媒體藝術(shù)中冷漠枯燥的弊病，追求強烈的現(xiàn)場感染力，開拓了新媒體藝術(shù)的新局面。近年來，藝術(shù)家邱志杰創(chuàng)作的系列作品以多元化和反傳統(tǒng)手法，受到關(guān)注。

在時代廣場舉行的邱志杰戶外雕塑展不止是一件作品，這個以能量為主題的展覽還包括“棱鏡屋”、“凸鏡屋”、“搖錢樹”等，當中安裝了1400個三棱鏡的“棱鏡屋”，以及有500塊凸透鏡的“凸鏡屋”，均是一個半圓形的不銹鋼結(jié)構(gòu)的屋子，猶如因紐特人的雪屋。鏡屋最近移至露天廣場，形成一大一小兩個半圓，透過戶外的太陽照射，會在地面的白色小石上、四周墻面上和在人群里投出彩虹。藝術(shù)家想以此來回顧人類歷史對天然能源的利用過程，喚醒一種對大自然的敬畏感。至于“搖錢樹”則是通過研究搖錢樹的歷史和當今搖錢樹的演變發(fā)展，啟發(fā)年輕一代，對比及探討搖錢樹在今天的日常生活中存在的必要性。

邱志杰在他的博客中提到：“我其實是憑著直覺決定把兩個粗糙的汽油桶和兩個精致的igloo放在一起的。用展覽的標題‘能量闡釋成兩個雪屋匯集太陽能量，兩個汽油桶裝置儲存遠古能量。這時想到，古代的麋鹿在冰原上遷徙，它們的血液成為石油，而最靠近麋鹿，遠離石油的生存方式，其實是因紐特人的雪屋?！?/p>

這也許就是邱志杰對這組作品的善意解釋吧，但觀眾自會從龍的圖騰中讀出更多的含義，其中不乏對壟斷企業(yè)的嘲諷與質(zhì)疑。很希望這些作品能在內(nèi)地展出，想必一定會引起熱議。