失去羞恥感的兒童

徐賁

羞恥是人控制自己原始欲望和縱欲行為的機制，羞恥使人能夠超越自己的自然本能，從而自然進入文明和道德的境界。美國著名的傳播學研究者波茲曼說：“即使去除神學的內涵，羞恥心仍然是人類文明過程中必不可少的要素。羞恥是征服我們本性所要付出的代價?！彼€說：“如果對各種沖動沒有控制，尤其是對意在侵犯和即時滿足的沖動的控制，文明是不可能存在的。我們經常處在被原始的沖動所控制的危險中，包括被暴力、獸欲、本能和自我。羞恥是野蠻行為得以控制的機制。”

現(xiàn)在說起羞恥，人們一般想得到的是性。的確，性沖動是一種非常自我中心的欲望，性沖動及其可能造成的傷害和侵犯對兒童尤其危險，因為兒童尚不具備足夠的自制力，也不具有必要的自我保護能力。成人對兒童保守性秘密，將這個秘密以逐漸的“性啟蒙”透露給他們，運用的不是禁止的力量，而是羞恥感的影響。關于這個觀點，波茲曼在《童年的消逝》中就指出，“羞恥感的無可估量的價值構成了兒童正規(guī)或非正規(guī)教育中珍貴而微妙的一部分”。

“羞恥感”具有比“性啟蒙”更廣大的道德規(guī)范作用，兒童教育的“社會化”或“成人化”就是要分階段地教他們如何將羞恥心轉化為一系列道德規(guī)范。波茲曼說，“從兒童的觀點來看，羞恥心給予成人力量和權威。因為成人知道，而兒童卻不知道，哪些話是可恥的，哪些話題是可恥的，哪些行為被認定必須在私底下進行?！?/p>

在當今的中國，成人世界本身呈現(xiàn)的是欲望強烈而羞恥心淡薄的景象。人們對許多可恥之事的羞恥感正在或已經消失，如少數(shù)當官的權勢熏天、作威作福、笑貧不笑娼、有錢有勢包二奶、為富不仁、仗勢欺人、攀附權貴、趨炎附勢、欺貧愛富，許多曾經是可恥的事情現(xiàn)在都已經變成了體面的個人生活方式選擇。成人談論這些事情，從來也不避諱孩子，甚至在學校里公然以這些成人行為影響和教育兒童。兒童因此耳濡目染、潛移默化。這些“不做好人”的成人秘密并不比性秘密較少地暴露在兒童的面前，也并不比性秘密在較少影響兒童的“成人化”。

對于許多兒童，早已沒有多少他們不知道的“不做好人”的秘密了。甚至連成人“厚黑”的那一套也不例外。不久前，有一篇講“幼兒賄賂”的文章，說的是一位才4歲的女孩在教師節(jié)臨近的時候，要給幼兒園老師送賀卡。她對父母說，她那個班有三位老師，“賀卡里還要夾帶購物卡，那才是老師真正想要的東西。”還說班里哪個小朋友送給老師的購物卡是三百元，哪個小朋友送給老師的購物卡是五百元。說她一定不能“落后”。

這么小的孩子就知道用錢就能賄賂討好那些有權控制她，能對她好，或對她不好的人，還有多少成人慣于玩耍的鬼把戲秘密，是小孩子完全不知道的呢？有人分析了低年級兒童熱衷于當班干部的原因，發(fā)現(xiàn)不少兒童小小年紀便有了“官意識”。去年底，成都12個小學舉行“天府小城”公務員“虛擬”招聘筆試，1200名小學生參加，競爭“天府小城”市長、警察局長、教育局長、衛(wèi)生局長、記者等“稀缺崗位”。對“你為什么要參加本次‘天府小城公務員招聘？”的試題，有的小學生答：“現(xiàn)在社會上最好的工作就是公務員，為了體驗一下被人們夸贊和羨慕得眼睛發(fā)亮的職業(yè)?！庇械男W生答：“因為我一直有一個夢想就是，我能有一個自己管理的地方，讓生活在這里的人感到驕傲?！边€有的回答：“我想過一把當官的癮?！?/p>

兒童的“虛擬”其實就是模仿，模仿他們實際生活中周圍的成人。但是，并不是所有的成人行為都是應該讓兒童模仿的。對許多成人來說，功利與名譽的區(qū)別是不重要的。但對兒童不能這樣，因為培養(yǎng)兒童的羞恥心必須是一種榮譽心而不是功利心的教育。沒有羞恥心的兒童日后更是不可教育的，長大后，最多也就是成為一個無恥的成人。波茲曼勸導家長說：“尊重和羞恥之心，一旦令幼童體味到它們的真義，比之其他種種方式，會對心靈產生最為有力的一種刺激。您一旦讓幼童從心里珍惜名譽，并害怕羞恥和羞辱，您便把真正的原則注入了他們的內心，這些原則將持續(xù)發(fā)揮作用，使他們走上正軌?！?/p>

兒童最容易自然模仿的往往是成人功利的而非榮譽的行為，放任這種自然模仿是教育的失敗。炫耀財富和權勢、追求虛榮時尚、欺凌弱小、說謊欺詐、勢利獻媚——這并不是具有良好品格、道德、正義感或社會責任心的“成人”，這樣的“成人”本身仍是還沒有真正長大的成人。兒童以這樣的成人為模仿對象，是當前兒童“成人化”的真正危險，而這使得整個社會不能良性地成長發(fā)育，也最終導致整個社會陷入道德失衡。

(作者為美國加州圣瑪利學院教授）