尋根問(wèn)祖大槐樹(shù)

楊正蓮

洪洞大槐樹(shù)已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)，成為眾多華人對(duì)家族綿延的共同記憶

火車(chē)哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)乜拷槎窜?chē)站時(shí)，車(chē)廂里一陣騷動(dòng)，有人熱心地指著窗外說(shuō)：“看，那就是大槐樹(shù)。”對(duì)于不遠(yuǎn)千里專(zhuān)門(mén)來(lái)看一棵樹(shù)，年輕人往往覺(jué)得好笑，而年長(zhǎng)者會(huì)語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)：“那可是祖先的故鄉(xiāng)，是尋根祭祖的地兒。”

點(diǎn)點(diǎn)綠意妝綴的如傘樹(shù)冠，兀自在寒風(fēng)里搖曳，鉛灰色的樹(shù)干顯得格外粗壯。在火車(chē)上就能看到的這棵樹(shù)，其實(shí)是用水泥和樹(shù)脂澆筑而成，它在洪洞古大槐樹(shù)的不遠(yuǎn)處，和后者一起坐落在洪洞縣城古槐北路的大槐樹(shù)尋根祭祖園里。

洪洞古大槐樹(shù)處，是明初50年大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)的集散地，被億萬(wàn)華夏子孫視為“老家的象征”。那棵漢植大槐樹(shù)連同當(dāng)年的廣濟(jì)寺，早被汾水沖毀，僅有民國(guó)初年的碑文明示“古大槐樹(shù)處”。

但大槐樹(shù)下尋根問(wèn)祖的腳印，卻越來(lái)越頻密。

共同的祖地

眼看就要過(guò)年了，范忠義最關(guān)心的，就是如何把祭祖融入春節(jié)，讓洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園也熱鬧起來(lái)。

范忠義是洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖園有限公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理，他在1996年12月接手了當(dāng)時(shí)還是事業(yè)單位的洪洞縣大槐樹(shù)尋根祭祖園。從那時(shí)起，他就親眼目睹了每年來(lái)祭拜大槐樹(shù)的人從十幾萬(wàn)人，到二十幾萬(wàn)人，再到三十幾萬(wàn)人的突破。

不過(guò)，作為億萬(wàn)華人心目中的祖先根脈，范忠義認(rèn)為這些數(shù)字并不算多。他希望，到2015年底時(shí)，來(lái)祭拜大槐樹(shù)的能超過(guò)70萬(wàn)人次。“移民后裔尋根祭祖的愿望非常大，對(duì)老祖宗的虔誠(chéng)意識(shí)非常強(qiáng)烈?！狈吨伊x說(shuō)，“我們作為老家的人，有義務(wù)給他們提供一個(gè)（祭祖）場(chǎng)所?！?/p>

對(duì)這種尋根問(wèn)祖需求有感知的，不只是當(dāng)?shù)卣蚍吨伊x所在的公司，當(dāng)?shù)厝嗽缇土?xí)以為常。這些年，經(jīng)常有外地人在洪洞出沒(méi)，他們操著山東音、帶著江蘇腔、甩著河北調(diào)、說(shuō)著河南話，甚至分不清到底是哪國(guó)語(yǔ)言。對(duì)他們而言，洪洞大槐樹(shù)已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)，成為很多華人對(duì)家族來(lái)源的共同記憶。

洪洞縣志辦主任張青，在將近30年的研究中發(fā)現(xiàn)：在明初洪武至永樂(lè)的50年間，從洪洞大槐樹(shù)下出發(fā)的移民始祖至少涉及到1230個(gè)姓氏，其中政府組織的移民運(yùn)動(dòng)就有18次，涉及到漢、蒙、回、滿四大民族。

這些直接移民分布在河南、河北、山東、北京、天津、陜西、安徽、江蘇、甘肅、寧夏、廣西、湖北、山西等18個(gè)?。ㄊ校﹨^(qū)，600多個(gè)縣。而后經(jīng)過(guò)歷代轉(zhuǎn)遷，大槐樹(shù)的移民又遍及全國(guó)乃至海外，“凡是有華人的地方，就有大槐樹(shù)移民的后代”。張青進(jìn)而認(rèn)為：“明朝洪洞大槐樹(shù)移民，無(wú)論從時(shí)間上，從地域范圍上，從組織規(guī)模上來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是中國(guó)移民史上的頂峰，是中國(guó)歷史上的第四次移民，也是規(guī)模最大的一次。”

這并非張青的一家之言，歷史地理學(xué)家葛劍雄在為1991年1月出版的《山西移民史》作序時(shí)，就曾寫(xiě)到：“在中國(guó)移民史上輻射范圍最廣、影響最大的一個(gè)移民發(fā)源地，大概要算山西洪洞大槐樹(shù)了?！?/p>

盡管有眾多移民后裔如此精確地把祖地確定在一棵樹(shù)附近，而且演繹頗多，但實(shí)際并無(wú)正史記載可供資鑒，可以確知的是，在幾百年的歷史演進(jìn)中，“洪洞大槐樹(shù)”成為很多華人（尤其中國(guó)北方省份）的共同身份認(rèn)同。正如流傳已久的民諺：“問(wèn)我祖先在何處？山西洪洞大槐樹(shù)。祖先故居叫什么？大槐樹(shù)下老鸛窩?！?/p>

心系大槐樹(shù)

馮張村的張覺(jué)敏，是當(dāng)?shù)匾患覈?guó)營(yíng)造紙廠的退休工人，他像往年一樣并不急著置辦年貨，就連堂屋的神祗也卷得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。但與以往過(guò)年不同，他現(xiàn)在多了對(duì)江蘇豐縣的牽掛。1月21日早上，他向記者展示自家珍藏的兩本家譜時(shí)還忍不住感嘆：“人家比我們記載的詳細(xì)多了?！?/p>

張覺(jué)敏今年62歲，掌管著馮張村張氏家譜。他所稱(chēng)的“人家”，指的是2008年3月18日早上，他迎來(lái)的從江蘇豐縣過(guò)來(lái)尋根的張大彪等張氏家族11人。張覺(jué)敏仔細(xì)考查對(duì)方1770年修的張氏家譜，并與自家1938年續(xù)修的家譜對(duì)照后發(fā)現(xiàn)，二者記載的方位、距離和遷移時(shí)間正好一致，進(jìn)而確定兩地張姓本是一家人。

對(duì)于張大彪等人回來(lái)尋根，張覺(jué)敏并不意外。他從小就知道張氏族人早年移民外遷的傳說(shuō)，他家珍藏的家譜也記載著，先祖在明朝初年已經(jīng)遷出過(guò)半，主要遷往山東、河南、河北等地。

張覺(jué)敏得知，張大彪等人到達(dá)洪洞后，尋根祭祖的第一站就是大槐樹(shù)。他們先在大槐樹(shù)尋根祭祖有限公司查資料找線索，而后根據(jù)洪洞張姓居住點(diǎn)資料和新老地圖一一下鄉(xiāng)考證。由于家譜記載非常詳細(xì)，甚至具體到“山西省洪洞縣縣城南十三里許”，張氏最終成功找到同根本家。

“雙方非常高興，激動(dòng)萬(wàn)分?！痹趶堄X(jué)敏的一篇回憶文章中可以看出，這次尋根成功讓張大彪等人圓了多年的心愿：“六百多年的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，了卻了歷代列祖列宗及族眾一片懷念故土的心?！?/p>

隨即，豐縣張氏與馮張村張氏以同根同祖之親進(jìn)行祭祀，并從始祖墳取根土帶回豐縣歡口鎮(zhèn)水坑洼村張氏家祠供奉。

像張氏家族這樣回到洪洞尋根的，并非特例。2002年10月1日，江蘇豐縣劉家營(yíng)劉氏家族的三位老人，隨身帶著明萬(wàn)歷十四年（1586年）修的劉氏家譜來(lái)到大槐樹(shù)。他們期望能夠在洪洞找到同宗，把家譜的源頭續(xù)上。盡管遍訪洪洞相關(guān)的劉氏家族，他們也沒(méi)能找到有直接聯(lián)系的線索，最后只是推斷出與縣城一家擁有木質(zhì)譜系圖的劉氏家族可能存在關(guān)聯(lián)。

盡管尋根者眾多，更多的人只能回來(lái)看看大槐樹(shù)。1994年春天，一位在泰國(guó)生活了半個(gè)多世紀(jì)的老人，帶著全家老小來(lái)到洪洞大槐樹(shù)下，全家在大槐樹(shù)下合影后，老人讓孩子們從槐樹(shù)上折下一小枝，夾在隨身攜帶的相冊(cè)里。1995年8月，3名多年旅居馬來(lái)西亞的華僑專(zhuān)程趕到洪洞縣，共同為大槐樹(shù)獻(xiàn)上了一只大花籃。

當(dāng)?shù)厝硕贾溃@些年回來(lái)尋根的人越來(lái)越密集了。洪洞縣志辦主任張青，從1982年參加工作起就不斷接到全國(guó)各地寄來(lái)的信件。他們紛紛講述當(dāng)?shù)亓鱾鞯拇蠡睒?shù)傳說(shuō)，甚至懇請(qǐng)協(xié)助查找他們先祖生活的村莊，“每個(gè)月都有好幾十封信?！?月21日上午接受《中國(guó)新聞周刊》采訪時(shí)，張青特意關(guān)掉手機(jī)：“每天都有好多電話從全國(guó)各地打進(jìn)來(lái)問(wèn)這問(wèn)那。”

成功找到同根本家的江蘇張氏，一直和張覺(jué)敏保持聯(lián)系，偶爾還會(huì)電話相互問(wèn)候。2009年農(nóng)歷十月初一，江蘇豐縣張氏家族舉行宗親祭祀大典。張覺(jué)敏應(yīng)邀前往參加，雙方約定每3年共同祭拜一次：“就是為了追溯歷史，紀(jì)念始祖及列祖列宗，教育子孫后代不忘祖先！”

然而，對(duì)于更多的移民后裔來(lái)說(shuō)，老家或許就只是一棵大槐樹(shù)。

春節(jié)的心事

農(nóng)歷臘月十六這天，偌大的大槐樹(shù)祭祖園里游客不多。穿著一身西裝的范忠義，正在辦公室里等待從北京來(lái)的旅游規(guī)劃專(zhuān)家：“下一步我們將要計(jì)劃實(shí)施三期工程，就是在祭祖園的后門(mén)，計(jì)劃搞3000畝地，投資3000億，搞成大明風(fēng)情園?！?/p>

為了發(fā)展旅游業(yè)，2005年時(shí)，大槐樹(shù)公園由事業(yè)單位改制成企業(yè)?！爸饕哪康氖菫榱巳谫Y，企業(yè)的融資渠道快一些、活一些?！?/p>

范忠義并不避諱移民后裔回來(lái)尋根問(wèn)祖所能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，但春節(jié)并非尋根祭祖的高峰期。為了吸引游客，范忠義和同事特意策劃了一個(gè)以祭祖為主題的許愿卡活動(dòng)，他甚至打算，在正月初一各家各戶拜神祗敬祖宗的時(shí)候，要帶領(lǐng)員工在古大槐樹(shù)處舉行一個(gè)內(nèi)部祭奠儀式。

根據(jù)當(dāng)?shù)亓?xí)俗，祭拜人需要先凈手正冠，然后敬香叩拜，并敬獻(xiàn)年饃、餃子、水果、酒、帛等貢品，同時(shí)鳴炮。在尋常人家里，除了祖宗牌位或神祗外，正月初一需要祭拜的還有天地爺、財(cái)神爺、灶君爺、菩薩和門(mén)神等，貢品也隨祭拜對(duì)象不同而各異。

但是許多年輕人已經(jīng)不太清楚這些祭拜儀式，尤其在城市里，春節(jié)和平日的界限已經(jīng)越來(lái)越模糊。

“年味淡薄了，沒(méi)有年文化了?！闭f(shuō)起日益寡淡的春節(jié)氛圍，69歲的樊端生不停地?fù)u頭。這位文學(xué)藝術(shù)愛(ài)好者，同時(shí)還寫(xiě)得一手好書(shū)法，他已經(jīng)買(mǎi)好了足夠?qū)?00副春聯(lián)的玫紅紙：“親戚朋友鄰居的，我全包了。”其實(shí)，洪洞縣城街頭巷尾的鋪面上，此時(shí)已有春聯(lián)福字在賣(mài)了。但在樊端生看來(lái)，買(mǎi)的沒(méi)意思，“誰(shuí)家的春聯(lián)就應(yīng)該寫(xiě)誰(shuí)（家）的事兒?！?/p>

洪洞的春節(jié)是從臘月二十三開(kāi)始的。二十三過(guò)小年，要吃餃子；二十四打掃房屋；然后是趕集、買(mǎi)年畫(huà)，寫(xiě)對(duì)子，做年食子，等等。

“特別是年三十，貼對(duì)子掃院子炸餡子，一家人其樂(lè)融融?！比缃裢诵菰诩业姆松?，整天和老伴守著空蕩蕩的大房子，格外想念闔家團(tuán)圓的過(guò)年氛圍：“過(guò)年本來(lái)是一個(gè)團(tuán)圓的日子，是團(tuán)結(jié)、歡樂(lè)、和諧的節(jié)日，現(xiàn)在很多就省略了。”

春節(jié)不僅是親人團(tuán)聚的重要日子，也是祭拜祖宗強(qiáng)化家族人倫關(guān)系的一種儀式?！鞍菽昃褪羌雷??！痹诜松挠洃浝铮鲁跻?，孩子起床要先給自己家里的大人拜年，然后家里大人和小孩一起到祖宗牌位和神祗前磕頭。與“大槐樹(shù)”不同，“這個(gè)祖是可以看到的祖，可能是五輩祖六輩祖或者十輩祖?！狈松f(shuō)，“尤其是才過(guò)門(mén)的新媳婦，必須要在初一拜神祗，然后拜父母?！?/p>

拜神祗前，一般還要先給家里供奉的各路神仙“獻(xiàn)點(diǎn)兒”(貢品)。祭拜對(duì)象不同，貢品也各異：用寓意全家高壽的“糕”和寓意順心的“松疙瘩”拜天地爺，用寓意招財(cái)進(jìn)寶的“財(cái)籃”敬財(cái)神爺，用“灶山”敬灶君，用“兔兒”敬土地爺。

根據(jù)傳統(tǒng)，洪洞人拜年需要遵循的禮數(shù)是：初一在自己家里和村里，給本家族拜年；初二未成年的男子給姥姥舅舅等拜年；初三結(jié)了婚的男性則要去丈母娘家拜年；初四給姨姑拜年，初五不能出門(mén)，初六七看親戚。

“然后就開(kāi)始鬧社火過(guò)十五，敲鑼鼓、舞獅子、耍龍燈?！狈松貞浺郧斑^(guò)年時(shí)候的光景，不時(shí)比劃著：“開(kāi)始先在村子里鬧，再到鄉(xiāng)里、縣里，還要到市里、地區(qū)上去鬧。”

不過(guò)，很多事情都變了。不到臘月二十，樊端生家已經(jīng)開(kāi)始大掃除了，他還準(zhǔn)備了過(guò)年可能會(huì)用到的小米、黃豆和綠豆。寒假到了，孫子們也都住過(guò)來(lái)了，但兒子女兒并不跟他一起過(guò)年。

在這移民尋根之地，春節(jié)之際，樊端生感受到的卻是親人遠(yuǎn)隔的孤單。

對(duì)此，洪洞縣文化館館長(zhǎng)王春亮還是抱有期望。他希望在根土文化深厚的洪洞，人們能夠更珍視傳統(tǒng)，讓這些傳統(tǒng)改變春節(jié)的落寞。

眼下，王春亮正趕著在放假前安排好春節(jié)期間的文藝表演活動(dòng)。除了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)目外，王春亮還想邀請(qǐng)一些周邊縣市的特色節(jié)目，比如寓意求水的“背冰”。

“年前主要是拿方案，文化館的人下去摸底，初三、初四開(kāi)始啟動(dòng)，初六時(shí)所有節(jié)目都要全部啟動(dòng)?！贝蟛糠质浅墒祉?xiàng)目，王春亮并不擔(dān)心，4月上旬的尋根祭祖節(jié)則讓他感覺(jué)責(zé)任重大：“參加的人多，活動(dòng)也多，正月十五就要開(kāi)始排練?！?/p>

對(duì)于活動(dòng)的舉辦，王春亮早已駕輕就熟，但何時(shí)讓春節(jié)再有他心目中的樣貌，他卻沒(méi)有答案?！?/p>