李白的特權

李開周

李白在安徽旅游，去了五松山，山里沒有“官驛”（國營招待所），也沒有“逆旅”（民營旅社），天色已晚，沒地方投宿，只好去敲農戶的門。一位姓荀的老太太很熱情地接待了他，管住，還管吃，李白很感激，寫詩致謝：

跪進雕胡飯，月光照素盤。

令人慚漂母，三謝不能餐。

“雕胡”就是菰米，代指不太豐盛的家常飯，“素盤”就是裝著素菜的盤子?！捌浮笔且坏涔?，說當年韓信沒吃的，一個漂洗衣服的老太太管了他一頓飯，后來韓信做了大官，為了報恩，給老太太送了一大筆錢過去。

過去人們注這首詩，認為李白在五松山受到荀姓老太太的款待，感激得不得了，覺得自己沒法像韓信那樣報答人家，非常慚愧（慚漂母），一再辭謝（三謝），還跪在地上給老太太磕頭（跪進）。事實上，前面注得還對，磕頭那段全弄反了，這“跪進”，不是李白跪在地上向老太太表示感謝，而是老太太跪在地上請李白用餐。

過去禮節(jié)重，民見官，幼見長，經常得跪，可李白逛五松山時，一不是國家干部，二不是老太太的長輩，甚至連個進士都沒考過，無非就是一普通游客，人家管他住管他吃就夠意思了，干嗎還要跪著請他呢？也許您相信如下說法：那老太太非常仰慕李白的才華，是他的鐵桿粉絲，一見偶像駕到，情不自禁地向他磕頭，說明詩仙在民眾心中分量很重；或者那老太太開了一個家庭旅館，搞的是日式服務，總是跪著請客人就餐。這些話，或許您信，我一聽就搖頭。

靠譜的解釋是：李白在各地旅游，跟地方官關系極好（請參讀《李白詩集》），安徽某領導給他弄了張“驛券”，也就是既可以免費入住“官驛”，又能讓當?shù)匕傩樟x務招待的介紹信。李白到了荀姓老太太家，把“驛券”亮出來，老太太一瞧，誠惶誠恐，這是上面來的領導啊，不招待就得挨板子，于是“跪進”。李白這邊呢，見人家這么大年紀給自己磕頭，心有不安，趕緊辭謝。這么講，就通了！

李白是誰？偉大的浪漫主義詩人！能拿著介紹信白吃白喝、占老百姓的便宜嗎？您太單純了。中國歷史上“偉大”的家伙多了去了，未必個個都能不拿群眾一針一線。李白在南京、杭州和湖南漫游時，曾經多次入住“官驛”，那時候“官驛”完全不對外營業(yè)，只用來招待身有公務的官員和軍兵，李白非官非兵，更非身有公務，還不是照樣揩公家的油？還有明朝那位“偉大的旅行家、探險家、地理學家”徐霞客，去粵西旅行時，托關系搞了一張“馬牌”，其功能類似唐朝的“驛券”，憑它可以入住官驛、役使農夫。徐霞客本來是步行，一拿到馬牌，立馬喝令十個農民侍候他，輪流用轎子抬他上山。晚上進村投宿，讓一老人“煮蛋獻漿”，把家里所有好東西都拿出來招待他，而且跟荀老太太招待李白一樣得“跪進”。此后徐霞客每到一個村子，都用馬牌號令村民，有時“以二婦人代輿”，有時“以童子代輿”，找不到抬轎子的人，就“縶前夫不釋”，捆住原先抬他的農民不放。到后來，“各家男子俱遁入山谷”，他沒辦法，“搜得兩婦，執(zhí)之出”，讓兩個農婦為他做飯。稍有不滿，他就“叱令”，罵人家是“奸民”。每讀徐霞客日記至此，我都要怒發(fā)沖冠一回，恨不得把這廝從日記里揪出來痛扁一頓。善解人意如您，想必是能理解我這種心情的。

李白有良知，不至于像徐霞客那樣欠扁，不過當?shù)胤焦儋浗o他“驛券”，使他有機會入住官驛和役使農民的時候，您要說他會拒絕，我是不信的。因為詩仙也是人，人有正義感，卻未必都正義，見別人搞特權，自己義憤填膺，等到自己也有機會搞特權，就只有優(yōu)越感、沒有慚愧心了。譬如我本人，一見公車私用就腳癢，很想把里面的司機和乘客都踹翻在地?？捎幸换匾驗樗绞纶s飛機，某官僚朋友讓司機開著他們單位的車送我時，我卻毫不猶豫坐了上去。推己及人，如果李白使用“驛券”在山民家里蹭吃蹭喝，我想我能夠理解他；而要是他拒絕使用特權，堅持付錢給老太太，我會更加敬仰他。

我沒有和稀泥的意思。一個人只要搞特權，我們就有權且有必要反對他，哪怕我們自己也曾經跟他一樣搞特權。只有多一些反對，才能多一些監(jiān)督，搞特權的人和事才有可能減少。

最后請您留意，我沒有斷言李白游五松山時一定搞了特權，我只是在想象那種可能性，然后借題發(fā)揮，說一些我想說的話。如此而已。