當(dāng)代中國青年價(jià)值觀現(xiàn)狀分析與教育策略

寧波大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院 沈旭偉

價(jià)值觀是驅(qū)使人們行為的內(nèi)部動(dòng)力，它支配和調(diào)節(jié)一切社會(huì)行為，涉及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。價(jià)值觀的不同將直接導(dǎo)致實(shí)踐主體——人的行為的不同，從而影響整個(gè)群體的行為，最終影響整個(gè)國家、社會(huì)的發(fā)展。而青年作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)主力軍，他們的價(jià)值觀就更為重要。

一、當(dāng)代中國青年價(jià)值觀的總體判斷

當(dāng)代青年大多生長在改革開放的年代中，在黨和政府的關(guān)懷及學(xué)校的教育下成長，所以價(jià)值觀主流是積極向上的。但中國正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開放性社會(huì)的變遷和發(fā)展之中，加上國外的各種思潮和國內(nèi)的傳統(tǒng)思想相互碰撞，因此青年的價(jià)值觀處于復(fù)雜變化之中。

概括地講，當(dāng)代中國青年的價(jià)值觀的變化特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下三方面：

(一)價(jià)值主體由社會(huì)主體向個(gè)人主體轉(zhuǎn)移，青年價(jià)值主體性意識增強(qiáng)

中國傳統(tǒng)的價(jià)值觀是重整體輕個(gè)體。在這種理念下，使得個(gè)體重視集體利益，有強(qiáng)烈的責(zé)任意識，價(jià)值的主體是社會(huì)主體。但也正是這種社會(huì)主體的價(jià)值觀，使得個(gè)體價(jià)值觀在整體中消失，嚴(yán)重阻礙了中國人的創(chuàng)造力。改革開放后，西方價(jià)值觀理念與中國傳統(tǒng)價(jià)值觀思想強(qiáng)烈碰撞，從而使得個(gè)體價(jià)值觀在中國的價(jià)值觀體系中生根發(fā)芽。青年作為接受新思潮的尖頭兵，這方面的特征就更加顯現(xiàn)。

當(dāng)然，青年的這種價(jià)值主體意識的增強(qiáng)是積極的，是社會(huì)進(jìn)步民主的表現(xiàn)，也是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求和必然結(jié)果。但若不加控制引導(dǎo)，使青年個(gè)體主體意識不斷強(qiáng)化，會(huì)使愛國主義、集體主義等精神逐步淡化，從而影響國家建設(shè)和發(fā)展的前途。

所以，我們應(yīng)引導(dǎo)青年將個(gè)體價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)自我和社會(huì)、義與利等問題上的融合。

(二)價(jià)值取向由單一化向多元化發(fā)展

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，政治上高度集中，思想文化一元主導(dǎo)，青年價(jià)值觀比較單一，由于思想觀念的統(tǒng)一，行動(dòng)會(huì)相對比較一致，容易形成合力。但也是思想保守、封閉的表現(xiàn)，會(huì)使自己固步自封，不能融入世界，無法面對各競爭與挑戰(zhàn)。改革開放后，隨著西方各種文化、思想的涌入，加上經(jīng)濟(jì)上從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，政治體制的改革，青年的思想不斷解放、發(fā)展，價(jià)值觀朝著多元化方向發(fā)展。

青年價(jià)值觀的多元化，使得他們能夠多渠道地了解各種思想文化，視野更加開闊。也使得青年獨(dú)立思考，自主判斷，選擇自己認(rèn)可的價(jià)值觀，但也造成了青年行為選擇的多樣化，使得他們在面對問題時(shí)無所適從，甚至一些人出現(xiàn)了“信仰危機(jī)”。同時(shí)，也使青年對某一種價(jià)值觀念把握的不確定性增加，讓青年在價(jià)值觀念的認(rèn)同與行為的選擇之間產(chǎn)生了明顯的差距。另外，不同價(jià)值觀的并存，對社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀造成了一定的沖擊。

所以，在現(xiàn)階段我們要強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系，倡導(dǎo)社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀，使大部分青年在價(jià)值多元化的情況下，能夠有一個(gè)大體的方向，形成一種以社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀為主體，多種價(jià)值體系共同發(fā)展的趨勢。

(三)價(jià)值目標(biāo)從理想主義向現(xiàn)實(shí)主義（或?qū)嵱弥髁x）轉(zhuǎn)變

為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，集體利益高于一切，這曾經(jīng)是青年群體的內(nèi)在價(jià)值體現(xiàn)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值。但隨著世界政治格局的變動(dòng)，經(jīng)濟(jì)、文化的全球化發(fā)展，以及中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型，促使當(dāng)代青年的價(jià)值觀由理想主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)變。

這種轉(zhuǎn)變，使得青年更注重眼前的局部利益和物質(zhì)利益。這種變化是有利于個(gè)人的發(fā)展和我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但也使得很多青年走向價(jià)值誤區(qū)。如一些人把金錢作為地位、能力的象征。另外，這種變化也使得部分青年享樂主義膨脹，如“超前消費(fèi)”、“月光光”等。這些都是精神追求平面化的表現(xiàn)。

所以，我們國家一直強(qiáng)調(diào)在進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，要進(jìn)行精神文明的建設(shè)，兩手都要抓。

二、當(dāng)代中國青年價(jià)值觀的影響因素分析

伴隨三十余年改革開放造就中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代中國青年價(jià)值觀變化速度之快，超出了預(yù)料。究其原因，主要是全球化帶來了西方文化沖擊、經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響了人的意識和傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

(一)西方文化的影響

全球化背景下，各種文化、文明不斷地沖突與融合，在這個(gè)過程中，以西方文化對我國文化的碰撞最引人注目，它深刻地影響了我國青年價(jià)值觀的變化與發(fā)展。

首先是各種學(xué)術(shù)思潮的影響。青年思想活躍、易接收新事物的特性使他們成為西方大量學(xué)術(shù)和文學(xué)作品的主要接受者。這些學(xué)術(shù)思潮一方面增強(qiáng)了青年的主體、獨(dú)立意識等，另一方面消極地表現(xiàn)為集體觀念的淡化，物質(zhì)利益的過度追求和道德價(jià)值淡漠等。

其次是文化藝術(shù)的影響，這主要體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)和影視作品等。網(wǎng)絡(luò)是當(dāng)代青年的第二生存空間，影響最大。而網(wǎng)絡(luò)信息生產(chǎn)權(quán)主要掌握在少數(shù)西方國家中，他們制造和傳播的信息中滲透著他們的價(jià)值觀念和利益取向。

最后是商業(yè)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響。這主要是外資企業(yè)文化對當(dāng)代青年價(jià)值觀的影響。外資企業(yè)是通過企業(yè)組織、運(yùn)作和管理背后體現(xiàn)的價(jià)值特征來對青年價(jià)值觀產(chǎn)生影響的，主要影響職業(yè)價(jià)值觀、戀愛價(jià)值觀等。

(二)社會(huì)風(fēng)氣的影響。

社會(huì)風(fēng)氣直接影響著人們活動(dòng)的情緒、交往和行為，從而影響人們的思想、觀念。

在社會(huì)價(jià)值多樣、各種不同思想觀念相互影響的社會(huì)中，當(dāng)代青年都需要辨認(rèn)和說服自己哪一種價(jià)值觀是值得奉行的，才會(huì)自覺地用以指導(dǎo)自己的行為。而社會(huì)風(fēng)氣正是鑄就青年心中對他人行為的預(yù)期以及對自己行為可能后果的假設(shè)。青年周圍的社會(huì)風(fēng)氣良好，一般就會(huì)促進(jìn)他選擇正確的或者積極的價(jià)值方向，如果周圍是不良的社會(huì)風(fēng)氣，就會(huì)負(fù)載顛倒的思想觀念，對青年的價(jià)值選擇和行為起一定的負(fù)面導(dǎo)向作用。

所以說正確的價(jià)值觀，如果不能在社會(huì)上形成風(fēng)氣，成為青年、其他社會(huì)成員習(xí)以為常的慣例，再好的價(jià)值導(dǎo)向也難以落實(shí)。

(三)家庭教育的影響

家庭教育，是家庭成員之間相互實(shí)施的一種私人教育，情境教育。家庭教育是教育者根據(jù)個(gè)人的愿望和利益，在沒有規(guī)劃和特定情況條件下，把自己的價(jià)值理念、思想灌輸給青年。所以，教育者本身價(jià)值觀如何直接影響被教育者（青年）。

(四)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響

建國后至改革開放期間，我國實(shí)施的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，政治上高度集中統(tǒng)一，思想文化上也是一元主導(dǎo)，所以當(dāng)時(shí)集體價(jià)值觀就是青年的是唯一選擇。改革開放后，國家實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制，生產(chǎn)資料由公有制一統(tǒng)天下轉(zhuǎn)變?yōu)榉枪兄平?jīng)濟(jì)成為重要組成部分，利益分配方式由單一按勞分配轉(zhuǎn)為按資本分配、按股權(quán)分配等多種分配方式并存，社會(huì)存在決定社會(huì)意識，多種經(jīng)濟(jì)成分、多種分配方式、多種利益主體、多種文化并存，使當(dāng)代青年價(jià)值觀自然而然朝著多元化方向發(fā)展。

(五)傳統(tǒng)文化的影響

中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，傳統(tǒng)文化是起源于過去、融合現(xiàn)在與未來的動(dòng)態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。

中國傳統(tǒng)文化崇尚中庸，追求平穩(wěn)平和，在這種文化的影響下，青年價(jià)值觀念往往會(huì)產(chǎn)生“不敢為天下先”的惰性思維，嚴(yán)重阻礙了青年懷疑批判精神的形成，也使得青年缺乏應(yīng)有的冒險(xiǎn)精神和創(chuàng)新開拓的意識，從而阻礙了中國社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

三、對中國當(dāng)代青年價(jià)值觀教育的幾點(diǎn)想法

青年是國家的未來、民族的希望?？梢哉f：青年強(qiáng)，則國家強(qiáng)；青年盛，則國家盛！所以，在全球化的今天，青年價(jià)值觀的教育對于一個(gè)國家、民族來說是至關(guān)重要。

(一)加強(qiáng)、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府管理，為青年價(jià)值觀教育提供有力保障

當(dāng)代世界各個(gè)國家的青年價(jià)值教育幾乎都是由政府領(lǐng)導(dǎo)、政府組織管理的。無論從方針政策的制訂到對價(jià)值觀教育的組織管理，還是從設(shè)施建設(shè)和軟、硬環(huán)境的塑造到經(jīng)濟(jì)、法律和制度等手段的建設(shè)與保障，都離不開政黨的領(lǐng)導(dǎo)，需要政府承擔(dān)主要責(zé)任。

在中國這樣特殊的國情下，當(dāng)代青年價(jià)值觀教育也必須走政黨主導(dǎo)、政府管理和社會(huì)參與的道路。黨的領(lǐng)導(dǎo)是青年價(jià)值觀教育的核心力量，是搞好價(jià)值觀教育工作的根本保證。政府強(qiáng)有力的管理是青年價(jià)值觀教育的重要保證。

(二)充分發(fā)揮社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向作用

青年價(jià)值觀極易受社會(huì)環(huán)境變遷的影響。在中國，青年的價(jià)值取向直接受中國社會(huì)轉(zhuǎn)型、價(jià)值導(dǎo)向的折射。

我們根據(jù)中國改革開放后這幾十年青年價(jià)值觀的變化、發(fā)展來做一說明：

20世紀(jì)80年代初，國家剛從十年動(dòng)亂中復(fù)蘇?！捌毡樾叛觥睍r(shí)代的終結(jié)、青年自主選擇人生價(jià)值觀到來，國家利益成為個(gè)人奮斗目標(biāo)，政治體現(xiàn)出很強(qiáng)的主導(dǎo)價(jià)值傾向。是當(dāng)時(shí)青年價(jià)值觀的一次重要轉(zhuǎn)型。

90年代，改革開放處于歷史的最高潮，中國正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為市場經(jīng)濟(jì)，科教興國戰(zhàn)略的實(shí)施，高校招生分配制度的改革，社會(huì)導(dǎo)向趨于實(shí)用主義，青年也逐漸確立了能力本位的價(jià)值觀，也是當(dāng)代青年價(jià)值觀從理想主義向?qū)嵱弥髁x轉(zhuǎn)變的重要原因之一。

2003年，SARS事件也對青年的價(jià)值觀造成了一定的沖擊。SARS之后，社會(huì)普遍對人類本身的健康問題十分關(guān)注，正是這種導(dǎo)向，使得青年價(jià)值觀向健康型價(jià)值觀轉(zhuǎn)變，健康型價(jià)值觀成為青年價(jià)值體系中新的重要成分。

可見，社會(huì)發(fā)生什么樣的變化，間接會(huì)對青年價(jià)值觀念造成影響，所以通過社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向能夠?qū)η嗄陜r(jià)值觀教育起到預(yù)警作用。

(三)加強(qiáng)思想政治教育，充分發(fā)揮政治理論課的主陣地、主渠道作用

思想政治教育主要是指導(dǎo)人們形成正確思想行為的科學(xué)，它是我國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問題的主要途徑之一。

我們要充分發(fā)揮思想政治教育的宣傳、導(dǎo)向功能，通過馬克思主義科學(xué)理論，特別是鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的教育和啟發(fā)，幫助青年認(rèn)識和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從而啟迪思想，開拓視野，樹立科學(xué)的價(jià)值觀，防止他們被各種錯(cuò)誤、腐朽思想侵蝕。

同時(shí)，要發(fā)揮思想政治教育的激勵(lì)鼓舞和教育規(guī)范功能，將社會(huì)主義榮辱觀的具體要求落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐中，并動(dòng)員青年為實(shí)現(xiàn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想而奮斗。

(四)加強(qiáng)職業(yè)價(jià)值觀教育，提高中國青年價(jià)值觀念素養(yǎng)

青年處于人生的黃金時(shí)期，這個(gè)時(shí)候，事業(yè)是當(dāng)務(wù)之急，甚至可以說是最重要的事。所以，加強(qiáng)職業(yè)價(jià)值觀的教育，是青年自身的迫切期望。

青年職業(yè)價(jià)值觀是指青年在人生的特殊領(lǐng)域——職業(yè)生涯中對待職業(yè)選擇和職業(yè)活動(dòng)特有的價(jià)值取向，職業(yè)價(jià)值觀包含社會(huì)價(jià)值層面和自我價(jià)值層面。從社會(huì)價(jià)值層面看，任何個(gè)人的職業(yè)價(jià)值觀都應(yīng)包含著對一定社會(huì)責(zé)任的認(rèn)同，體現(xiàn)著社會(huì)對個(gè)人職業(yè)角色安排的價(jià)值認(rèn)定。從自我價(jià)值層面看，職業(yè)是個(gè)人獲得生存和發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身潛能的一個(gè)重要方面?？梢?，職業(yè)價(jià)值觀是青年價(jià)值觀的一個(gè)非常重要的組成部分，是影響青年生計(jì)的最基本問題。

加強(qiáng)青年價(jià)值觀教育，提高職業(yè)素質(zhì)，本身就是提高價(jià)值辨別能力、堅(jiān)定價(jià)值信仰的事。

(五)加強(qiáng)家庭教育，構(gòu)建家庭素質(zhì)教育體系

家庭素質(zhì)教育就是在家庭教育的過程中貫徹素質(zhì)教育的各種要求與理念。根據(jù)當(dāng)今國際形勢，中國國情及當(dāng)代青年的實(shí)際情況，對當(dāng)代青年的家庭素質(zhì)教育（主要是價(jià)值觀教育）主要是做好以下幾個(gè)方面：

改變家長教育觀念，樹立正確的孩子觀和成才觀。中國由于歷史和現(xiàn)實(shí)的各種原因，傳統(tǒng)家庭教育中，自己的孩子自己養(yǎng)，與國家、社會(huì)無關(guān)。這種教育方式，嚴(yán)重忽視了孩子自身和社會(huì)的發(fā)展需要，不利于孩子的成長及國家的發(fā)展，致使中國青年與其他國家比較，獨(dú)立性和創(chuàng)造性不足。至于成才觀，中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“萬般皆下品，唯有讀書高”，加上近年來就業(yè)競爭的壓力，使得很多家長的成才觀出現(xiàn)了偏差，如認(rèn)為只有考大學(xué)才是成才唯一之路等。正確的成才觀應(yīng)該是尊重孩子自身發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)孩子的特點(diǎn)或特長來培養(yǎng)孩子，充分挖掘他們的潛力，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

提高家長素質(zhì)。家長素質(zhì)包括文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和品德素質(zhì)等，主要是品德教育。

重視青年的非智力家庭教育。非智力主要是指智力因素以外的所有心理因素的總稱，具體包括興趣、理想、信念、態(tài)度、情感、意志和性格等。

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